Muhasabah atas Musibah yang Terjadi

<p> </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-lX05IBvCBx8/X_qovsDGkKI/AAAAAAAAA1Y/osnIJz2f2a8FpHHmvLv3hIFFrSdXVMm3QCLcBGAsYHQ/s402/IMG-20210109-WA0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="334" data-original-width="402" src="https://1.bp.blogspot.com/-lX05IBvCBx8/X_qovsDGkKI/AAAAAAAAA1Y/osnIJz2f2a8FpHHmvLv3hIFFrSdXVMm3QCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210109-WA0004.jpg" width="320" /></a></div><p><br /></p><p><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Bani Hawanda</p><p style="text-align: center;">Ibu Rumah Tangga dan Pegiat Dakwah</p><p style="text-align: center;"><br /></p><p>Di penghujung tahun 2020 dan masih di dalam suasana pandemi Covid-19, kaum muslim banyak menggelar agenda muhasabah (introspeksi diri) yang diselenggarakan secara daring. Dimana setiap tahun pun kerap diisi dengan zikir, doa juga tausiah. </p><p>Namun demikian, sesungguhnya muhasabah itu tidak diharuskan di penghujung tahun saja, melainkan dapat dilakukan kapanpun. Akan lebih bagus jika dikerjakan pada malam hari atas amal yang dikerjakan pada siang hari. Karena waktu malam akan terasa lebih tenang dan syahdu.</p><p>Seiring dengan berjalannya waktu, muhasabah dirasa amat penting dimana banyak terjadi musibah yang menimpa umat. Mari kita bermuhasabah dan melihat kondisi. Apakah sekarang aturan yang diterapkan sudah sesuai dengan aturan Allah? Ataukah justru sedang mengalami proses perpindahan menuju kemunkaran dan kemaksiatan diri dan umat?</p><p>Maka kita dapat merenungkan siapakah diri kita. Sudahkah kita beramal shalih untuk hari yang ditetapkan atas seluruh perbuatan yang kita lakukan? Sementara tak ada satu pun yang bisa kita sembunyikan dari pandangan Allah Swt.</p><p>Muhasabah atas diri dapat dimaknai melakukan pembersihan diri dari dosa-dosa yang sudah kita perbuat di masa lampau. Untuk hijrah ke jalan yang diridhai Allah Swt. sampai kita menghadap kepada-Nya.</p><p>Terkait bahwa ketika seorang mukmin mengharapkan rahmat Allah Swt., Imam Fudhail bin 'Iyad rahimahumullah berkata, "Mukmin itu rajin menghisab dirinya dan ia mengetahui bahwa ia akan berada di hadapan Allah kelak. Adapun orang munafik lalai terhadap dirinya."</p><p>Muhasabah sangat penting bagi seorang muslim di dunia dan di akhirat. Apakah ia sering bermuhasabah dengan mengukur  perbuatan yang ia lakukan. Apakah ikhlas karena Allah Swt. atau sekadar untuk mendapatkan atau mengharapkan pujian orang dan mendapatkan keuntungan dari manusia. Juga apakah ia ingin nerengkuh mardhatillah atau mengharapkan surganya Allah Swt. maka ia akan berusaha sekuat tenaga untuk meluruskan tujuan amalannya. </p><p>Muhasabah bagi seorang muslim juga dapat dilihat apakah perbuatannya sudah selaras dengan hukum Allah Swt.? Ataukah justru membuat putusan pertimbangan atas hawa nafsu yang akan mencelakakan dirinya. Dimana justru di akhirat kelak ternyata yang ia kerjakan selama ini akan membawa kepada kesesatan. </p><p>Allah Swt. berfirman:</p><p>"Katakanlah, 'Maukah kalian Aku beri tahu tentang orang-orang yang paling merugi perbuatannya? Mereka adalah orang-orang yang sia-sia perbuatannya di dalam kehidupannya, sedangkan mereka menyangka bahwa mereka telah berbuat sebaik-baiknya." (QS. al-Kahfi (18): 103-104)</p><p>Kita tidak boleh melepaskan atau meninggalkan muhasabah begitu saja dan menganggap enteng pada suatu persoalan. Karena hal itu akan menghantarkan pada kehancuran. </p><p>Ciri-ciri orang yang mengharapkan derajat takwa pasti akan introspeksi diri terus menerus, sehingga tingkah lakunya senantiasa berada di jalan Allah Swt.</p><p>Muhasabah sendiri memiliki banyak manfaat, di antaranya adalah:</p><p>Pertama, membentuk kepribadian ke arah kebenaran sehingga ia akan terus melakukan perbaikan dan bertobat kepada Allah Swt. Tanpa introspeksi, seorang hamba akan selalu merasa benar dengan apa yang ia lakukan, dan tidak ada keinginan untuk bertobat. </p><p>Kedua, di saat seseorang selalu takut kepada Allah Swt., maka hal itu akan mencegahnya dari melalaikan hukum-hukum-Nya.</p><p>Ketiga, mendorong diri di segala aktivitas menuju kebaikan, mencegah kemungkaran. Ia mengerjakan qiyamulayl, berinfak, bersedekah dan seterusnya.</p><p><br /></p><p>Pentingnya Muhasabah Total</p><p>Selain instrospeksi diri sendiri, kaum muslimin semestinya melakukan muhasabah untuk semua umat atas kondisi umat pada hari ini. Dimana umat telah mengabaikan hukum hukum Allah Swt. secara keseluruhan. </p><p>Pada hari ini kita melihat bahwa hukum-hukum Islam dimusuhi. Bahkan ada seruan agar umat muslim mengganti ayat-ayat suci  dengan hukum pemerintahan (aturan manusia). </p><p>Kita juga menyaksikan orang-orang shalih dikriminalisasi tetapi sebaliknya pelaku kriminal diberi keleluasaan, dibebaskan dan diampuni.</p><p>Hal itu karena kini umat berada pada masa dimana aturan Islam tidak diterapkan dengan sempurna. Justru sistem kufur buatan manusialah diterapkan. Yakni sistem kapitalisme sekuler demokrasi.</p><p>Rasulullah saw. bersabda:</p><p>"Orang yang cerdas adalah orang yang mampu menghisab dirinya dan beramal untuk bekal setelah mati. Orang yang bodoh adalah orang yang mengikuti hawa nafsunya dan berangan-angan kepada Allah." (HR. at-Tirmidzi)</p><p>Semoga kita semua menjadi mukmin yang senantiasa menghisab diri dan kondisi umat menuju penerapan aturan Allah yang menyeluruh (kafah).</p>

Muhasabah atas Musibah yang Terjadi

  Oleh : Bani Hawanda Ibu Rumah Tangga dan Pegiat Dakwah Di penghujung tahun 2020 dan masih di dalam suasana pandemi Covid-19, kaum muslim b...

Baca selengkapnya »

Sistem Islam Melindungi Akidah Umat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-ZZHs-puC8M0/X_o6GCzapwI/AAAAAAAADk0/BAw0yM76M6odXKzuBg2AQ-epCUAkBwvNACLcBGAsYHQ/s720/SAVE_20210110_071826.jpeg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="475" data-original-width="720" src="https://1.bp.blogspot.com/-ZZHs-puC8M0/X_o6GCzapwI/AAAAAAAADk0/BAw0yM76M6odXKzuBg2AQ-epCUAkBwvNACLcBGAsYHQ/s320/SAVE_20210110_071826.jpeg" width="320" /></a></div><br /><p><br /></p> <p dir="ltr">Oleh : Ummu Hafidzah<br /> (Aktivis Muslimah Kota Batam)</p> <p dir="ltr">Rencana afirmasi hak <br /> beragama warga Syiah dan Ahmadiyah di Indonesia mencuat setelah Guru Besar Universitas Islam Negeri Syarif Hidayatullah Jakarta Azyumardi Azra meminta agar pemerintah mengafirmasi urusan minoritas. Hal ini disampaikan secara daring pada forum Professor Talk <br /> Lembaga Ilmu Pengetahuan Indonesia (LIPI) di Jakarta, Selasa, 15 Desember 2020 yang lalu.  (<a href="http://Tempo.com">Tempo.com</a>, 25/12/20)</p> <p dir="ltr">Merespon permintaan tersebut, Menteri Agama Yaqut Cholil Qoumas menyebut bahwa mereka juga <br /> warga negara yang harus dilindungi. Menurut Yaqut, dia tidak berbicara secara lugas soal <br /> rencana afirmasi. “Itu bukan pernyataan saya. Pernyataan saya ini : pertama, mereka warga <br /> negara yang harus dilindungi. Kedua, perlu dialog lebih intensif untuk menjembatani <br /> perbedaan, Kemenag akan memfasilitasi,” ujar Yaqut lewat pesan singkat, Rabu, 25 Desember <br /> 2020. </p> <p dir="ltr">Berdasarkan Surat Keputusan Bersama (SKB) Menteri Agama, Menteri Dalam Negeri <br /> dan Kejaksaan Agung tahun 2008, disebutkan jemaah Ahmadiyah dilarang menyebarluaskan <br /> paham mereka. Sampai saat ini SKB tersebut belum dicabut. Ditanya ihwal kemungkinan <br /> mencabut SKB 3 Menteri tersebut, Yaqut menyebut belum ada pembahasan terkait hal itu. <br /> “Saya akan pelajari terlebih dahulu SKB-nya sebelum menjawab pertanyaan ini,” ujarnya. </p> <p dir="ltr">Demokrasi menyuburkan pluralisme. Indonesia mengakui limaagama selain Islam yaitu Kristen Protestan, Katolik, Hindu, Budha dan Konghucu. Konflik antar umat beragama akan terus terjadi dan tidak pernah memiliki penyelesaian yang pasti. Isu-isu intoleran terus digaungkan dan diarahkan kepada Islam <br /> terutama Islam ideologis.  Begini lah watak sistem demokrasi yang menjujung tinggi asas liberalisasi/ kebebasan. Liberalisme agama pun tidak dapat dielakkan. Dengan dalih hak asasi manusia dan kebebasan berpendapat . </p> <p dir="ltr">Pemerintah dalam sistem demokrasi mau tidak mau harus <br /> mewadahi setiap aspirasi masyarakat termasuk kebebasan beragama, tak peduli apakah agama yang dianut benar atau tidak, asli atau palsu . Bahkan atas dalil kebebasan beragama akan banyak bermunculan banyak agama baru, nabi palsu dan ajaran sesat yang dibuat buat <br /> manusia. </p> <p dir="ltr">Sistem demokrasi gagal menentukan mana ajaran yang haq dan <br /> batil, karena HAM sendiri lah yang mengaburkan standar benar salah yang hakiki dari Sang Pencipta. Pada akhirnya pemerintahan yang berasaskan demokrasi akan mengambil jalan tengah yang akan membenarkan setiap ajaran yang ada di masyarakat. Paham nenganggap benar dan <br /> menyamakan seluruh agama ini disebut pluralisme. Pemerintah tidak akan mampu mengontrol dan mengatur setiap ajaran di masyarakat yang sangat mungkin membawa kerusakan pada masyarakt itu sendiri, menimbulkan konflik antar minoritas dan mayoritas. </p> <p dir="ltr">Sistem demokrasi liberal justru menggemborkan propaganda mengenai pluralisme dan konflik dengan isu diskriminasi dan toleransi beragama akan terus bergulir di masyarakat. </p> <p dir="ltr">Standar ikhtilaf yang perlu dipahami adalah tidak setiap perbedaan itu dibolehkan (mu’tabar) dalam pandangan Islam. Ada perbedaan yang boleh dan ada yang tidak boleh. Para ulama telah<br /> menetapkan kaidah-kaidah mengenai perbedaan pendapat ini dalam kitab-kitab ushul fikih ataupun kitab ushuluddin mereka. </p> <p dir="ltr">Dalam kitab Al-Mawsu’ah al-Fiqhiyah, misalnya, diuraikan terdapat 4 (empat) macam <br /> perbedaan pendapat (ikhtilaf), baik dalam persoalan ushuluddin (akidah) maupun persoalan <br /> furu’ (hukum syariah) sebagai berikut.</p> <p dir="ltr">Pertama: persoalan ushuluddin yang dalilnya qath’i seperti keberadaan Allah, keesaan Allah, keberadaan malaikat, kenabian Muhammad saw.,  adanya kebangkitan sesudah mati, dan yang semisalnya. Dalam perkara-perkara ini tidak boleh ada ikhtilaf. Barangsiapa yang menyalahi perkara-perkara tersebut maka dia kafir. </p> <p dir="ltr">Kedua: sebagian persoalan ushuluddin (akidah) yang dalilnya tidak qath’i, misalnya masalah melihat Allah (ru‘yatullah) di akhirat, masalah kemakhlukan al-Quran (khalq al-Quran), dan yang semisalnya. Dalam perkara-perkara ini masih ditoleransi adanya ikhtilaf, dalam arti yang berbeda pendapat tidak otomatis kafir. Namun, orang yang tak dikafirkan itu harus memenuhi syarat tidak menganggap dusta berita yang dibawa Rasulullah saw. Jika menganggap dusta, dia <br /> dikafirkan. Demikian keterangan Imam al-Ghazali.<br /> <br /> Ketiga: persoalan furu’ (hukum syariah) yang dalilnya qath’i, yakni yang disebut ma’lum[un] <br /> min ad-din bi adh-dharurah (perkara yang sudah diketahui secara pasti sebagai bagian ajaran agama Islam), seperti kewajiban shalat lima waktu, keharaman zina, dan semisalnya. Tidak boleh ada ikhtilaf dalam perkara-perkara ini dan barangsiapa yang menyalahi perkara-perkara tersebut maka dia telah kafir. <br /> Keempat: persoalan furu’ (hukum syariah) yang bersifat ijtihadiyah, yakni yang dalilnya tidak <br /> qath’i; seperti jumlah rakaat tarawih, membaca qunut dalam shalat subuh, dan semisalnya. <br /> Dalam perkara-perkara ini boleh ada ikhtilaf dan menjadi medan ijtihad bagi para mujtahid. <br /> (Lihat: Al-Mawsu’ah al-Fiqhiyah, II/191). </p> <p dir="ltr">Dari keempat macam ikhtilaf di atas, sebenarnya patokan boleh-tidaknya ikhtilaf adalah pada <br /> dalilnya, apakah dalilnya qath’i atau tidak qath’i. Jika dalilnya qath’i, tak boleh ada ikhtilaf. <br /> Jika dalilnya tak qath’i, masih ditoleransi adanya ikhtilaf.</p> <p dir="ltr">Khilafah Melindungi Umat dari Aliran Sesat </p> <p dir="ltr">Di Indonesia, MUI pernah merilis ada lebih 300 aliran sesat yang berkembang di Indonesia. Beberapa aliran keagamaan yang telah dinyatakan sesat oleh MUI di antaranya <br /> jemaah Ahmadiyah, agama Salamullah/Lia Eden, aliran Kutub Robani, kelompok Husnul Huluq, serta Al Qiyadah Al Islamiyah. <br /> Cerminan masyarakat yang sakit, rendah taraf berpikirnya akibat jerat kehidupan kapitalistik <br /> yang penuh syahwat materi, menjadikan umat mudah masuk ke dalam aliran sesat. Khilafah tentu akan melindungi umat dari aliran sesat dengan segera melarang aliran sesat tersebut, membubarkan organisasinya, atau menghentikan seluruh aktivitasnya. Tidak malah melindungi dengan embel-embel hak warga negara, sementara telah jelas sesat dari ajaran<br /> Islam. Kemudian, orang-orang yang terjerumus ke dalamnya akan dibina agar kembali pada <br /> Islam. <br /> Kepada mereka harus dijelaskan dan dibantah penyimpangan-penyimpangan ajaran sesatnya. Akidah dan ajaran Islam yang benar harus dijelaskan kepada mereka disertai argumentasi dan <br /> bukti, serta mengaktifkan akal pikiran mereka dan melibatkan perasaan mereka, sehingga <br /> akidah dan ajaran Islam itu tertanam kuat pada diri mereka. </p> <p dir="ltr">Khilafah akan membina, menjaga, melindungi akidah umat dari segala bentuk penyimpangan, <br /> pendangkalan, kekaburan, serta penodaan. Khilafah juga akan terus-menerus membina <br /> keislaman seluruh rakyat, mengajarkan dan mendidik masyarakat tentang akidah dan ajaran Islam, baik melalui pendidikan formal maupun informal. </p> <p dir="ltr">Masya Allah, luar biasa penjagaan Khilafah terghadap akidah umat. Khalifah sebagai <br /> penguasa tertinggi dalam khilafah memahami benar bahwa kekuasaan tertinggi ini harus betul-betul dimanfaatkan untuk mencapai kebaikan bersama.<br /> <br /> Maka, kita berharap Allah menyegerakan kembalinya umat Islam hidup dalam naungan <br /> Khilafah. Hidup mulia, terjaga agama, dan terjamin pula hak-hak warga negaranya.</p> <p dir="ltr">Wallahua'alam</p>

Sistem Islam Melindungi Akidah Umat

Oleh : Ummu Hafidzah (Aktivis Muslimah Kota Batam) Rencana afirmasi hak beragama warga Syiah dan Ahmadiyah di Indonesia mencuat setelah...

Baca selengkapnya »

Negara Abai: Pangan Naik dan Kapitalisme Biang Segalanya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Gd3t8Jau0NE/X_opCFPSAcI/AAAAAAAADIU/kzltZNP7XlcLIDVzeBjqMEaTk2htbs9CgCLcBGAsYHQ/s720/IMG-20210109-WA0035.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="427" data-original-width="720" src="https://1.bp.blogspot.com/-Gd3t8Jau0NE/X_opCFPSAcI/AAAAAAAADIU/kzltZNP7XlcLIDVzeBjqMEaTk2htbs9CgCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210109-WA0035.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Susi Mariam Mulyasari</p><p style="text-align: center;">(Aktivis Dakwah & Ibu Rumah Tangga)</p><p><br /></p><p>Pandemi mengakibatkan runtuhnya sistem perekonomian di hampir semua negera, termasuk Indonesia. Negara maju maupun berkembang tak bisa menghindari terjangan badai krisis ekonomi. Dampaknya pertumbuhan ekonomi sebuah negera menjadi anjlok ke angka yang tidak pernah terbayangkan.</p><p>Pertumbuhan ekonomi menjadi minus yang dialami oleh negara-negara di dunia, tak ayal mengakibatkan dampak turunan. Di antaranya, perusahaan-perusahan mengalami gulung tikar, disusul oleh angka pengangguran terus meningkat, hingga akhirnya angka kemiskinan semakin mengerikan. Tercatat per Maret 2020 sebagaimana yang dirilis oleh BPS (Biro Pusat Statistika) terdapat 26,47 juta  jiwa penduduk Indonesia berada di garis kemiskinan. Melihat data tersebut, nampaknya pandemi Covid-19 menyiratkan luka yang memilukan bagi suatu bangsa.</p><p>Lantas apa yang harus dilakukan oleh pemerintah?</p><p>Sebagaimana yang kita pahami, pemerintah adalah sebuah entitas politik yang memegang kendali atas keberlangsungan hidup suatu bangsa. Artinya pemerintah harus memiliki sebuah formula yang mampu menyelesaikan segala macam persoalan yang dihadapi bangsanya, termasuk di dalamnya masalah dampak pandemi Covid-19 yang berkepanjangan. Setidaknya di dalam menyelesaikan sebuah permasalahan, sebuah entitas politik yang memiliki wewenang penuh di dalam menjalankan roda pemerintahan adalah memahami dan menganalisa potensi yang dimiliki bangsa tersebut. Atau dengan kata lain, negera harus berpatokan terhadap power mapping yang dimilikinya di dalam menentukan sebuah kebijakan. Seandainya kita sederhanakan masalah pandemi ini, walaupun sangat kompleks, tetapi kita bisa menentukan sikap apa yang akan diambil untuk menyelamatkan hajat hidup orang banyak.</p><p>Bangsa Indonesia adalah bangsa besar dilihat dari demografi dan potensi alamnya. Seharusnya negera bisa memprediksi kira-kira berapa lama pandemi ini akan berlangsung. Selama berlangsungnya pandemi dengan memanfaatkan sumber daya alam yang melimpah ruah, seharusnya negera mempunyai seperangkat formula di dalam memanfaatkan sumber daya alam.</p><p>Misalkan meningkatkan pasokan pangan, bahkan bisa saja berujung pada swasembada pangan. Para petani disupport dari segi skill kemampuan bercocok tanam, sehingga hasil kebih optimal. Para nelayan pun sama bisa disupport dari logistik yang dibutuhkan mereka, sehingga hasil tangkap ikannya semakin banyak. Tetapi aneh bin ajaib bangsa ini, para petani kesusahan mencari modal karena pupuk naik misalkan, negera malam impor pangan dari luar negeri. Pantaslah petani kita kalah bersaing dengan hasil impor.  Ditambah lagi harga pangan semakin naik, dampak dari kebijakan impor tersebut. Seharusnya kejadian semacam ini tidak terjadi.</p><p>Oleh karena itu, dampak pandemi terhadap ekonomi dan turunannya tidak semata-mata diakibatkan oleh pandemi Covid-19, melainkan kesalahan sistematis yang kebetulan pandemi bisa dikambinghitamkan.</p><p>Apakah negera terlambat?</p><p>Sangat tergantung kadar keberpihakan negara terhadap rakyatnya. Kalau 100% negera melindungi rakyatnya, maka tidak akan terjadi polemik seperti sekarang. Namun kalau negara lebih berpihak kepada para pemilik modal, maka rakyat akan menjadi tumbal bagi kerakusan mereka. Uang negara dihabiskan oleh hal-hal yang tidak produktif. Yang pada akhirnya rakyatlah yang dikorbankan. Oleh karena itu kita harus mulai berpikir, tentang masa depan bangsa ini. Masa depan yang cerah, penuh kesejahteraan, adalah hal yang diinginkan oleh manusia, dan itu bisa terjadi apabila negera kita terbebas dari pengaruh para kapitalis. Dan satu-satu cara untuk mewujudkannya adalah sistem Islam.</p><p>Islam memiliki seperangkat aturan yang mampu menyejahterakan rakyatnya. Di dalam sistem Islam sumber daya alam merupakan bagian dari kepemilikan umum, maka mustahil diserahkan kepada investor asing maupun lokal untuk mengelolanya. Semua dikelola oleh negara untuk kemakmuran rakyatnya. Negera tidak akan mematok harga, walaupun iya, harga yang ditetapkan sangat minim, dan tidak membebani rakyat. Oleh karena itu hanya Islam lah satu-satu solusi yang mampu menuntaskan segala macam persoalan.</p><p>Wallahu a’lam bishshawab.</p>

Negara Abai: Pangan Naik dan Kapitalisme Biang Segalanya

Oleh : Susi Mariam Mulyasari (Aktivis Dakwah & Ibu Rumah Tangga) Pandemi mengakibatkan runtuhnya sistem perekonomian di hampir semua neg...

Baca selengkapnya »

Cinta Rasul Cinta Syariah harus Muncul pada Seluruh Keluarga Muslim

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-DkLSKY4lUqE/X_ojuGHLr0I/AAAAAAAADII/a4qteuFzzaMoD8yXr7R4NVAOP_xzpIZNQCLcBGAsYHQ/s700/IMG-20210110-WA0006.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="700" src="https://1.bp.blogspot.com/-DkLSKY4lUqE/X_ojuGHLr0I/AAAAAAAADII/a4qteuFzzaMoD8yXr7R4NVAOP_xzpIZNQCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210110-WA0006.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Mira Sutami H</p><p style="text-align: center;">(Pemerhati Sosial dan Generasi) </p><p><br /></p><p>Permasalahan pandemi Covid-19 belum juga usai. Sudah hampir satu tahun lamanya. Namun bukan menunjukkan penurunan, angka terkonfirmasi positif makin meningkat tiap harinya. Dampak akibat dari terjadinya wabah ini membut seluruh sendi kehidupan lumpuh total dari ekonomi, sosial, dan lainnya. </p><p>Umat mulai sadar bahwa semua ini akibat dari sistem yang digunakan manusia saat ini yaitu kapitalisme yang membuat masalah umat makin pelik. Keresahan umat yang kian bertumpuk karena seluruh problem hidupnya tak kunjung terurai. Makin hari kian membebani pundak mereka. </p><p>Bagaimana umat tidak gerah, kasus korupsi misalnya makin hari kian marak. Banyak oknum penguasa yang tertangkap tangan oleh KPK. Tapi ternyata deretan kasus yang sama masih dalam penyelidikan. Tentu saja apabila data sudah terkumpul, KPK baru akan bertindak. Belum lagi utang luar negeri yang kian hari kian mencekik. Sehingga menurut pakar ekonomi sekarang seluruh  penduduk termasuk bayi yang  baru lahir pun harus menanggung beban hutang lebih dari 20 juta rupiah. Kasus kriminal semakin meningkat, kenakalan remaja makin tak terkendali, kasus LGBT makin menggila, kasus  ketahanan pangan juga tak kalah mengerikannya. Masih banyak kasus lain yang semakin parah saja di era kapitalis ini. </p><p>Namun dengan permasalahan akibat penerapan sistem kapitalis yang makin menyengsarakan umat ini, justru membawa dampak baik yaitu umat mencari solusi dari permasalahan itu. Tak lain umat makin giat dan getol belajar agama dan memperdalam agamanya. Sehingga umat makin cinta terhadap apa yang dibawa oleh Rasulullah. Bukti cinta Rasul adalah cinta syariahnya. </p><p>Sayangnya, kesadaran umat ini malah dibidik oleh sekelompok pembenci lslam. Narasi kontra radikalisme disematkan kepada keluarga muslim untuk menghalangi umat mengenal lslam kafah. Serta implementasi syariah dalam lingkup keluarga, masyarakat hingga bangsa ingin dikebiri.</p><p>Sebenarnya sudah lama narasi radikalisme disematkan pada umat lslam. Cikal bakalnya Islam disebut teroris adalah pada peristiwa peledakan gedung kembar WTC. Narasi teroris terus digulirkan namun upaya ini tak berhasil. Umat tak juga jera karena lslam memang tidak pernah mengajarkan kekerasan. Dengan daya dan upaya terus saja narasi lain digulirkan. </p><p>Di lndonesia sebenarnya pada tahun 2018 lalu terjadi ledakan bom di Surabaya yang katanya didalangi oleh oknum berpaham radikal. </p><p>Menurut berita yang dilansir dari CNN lndonesia pada 15 Mei 2018, modus terbaru para teroris memanfaatkan anak-anak. Dalam kondisi tertentu, sebaran ajaran radikal menyusup ke berbagai jaringan dan lapisan masyarakat di tempat yang tak terduga. </p><p>Narasi radikalisne ini akhirnya menggelinding bak bola salju. Apa pun aktivitas umat yang berkaitan dengan agama lslam terus disulut. Semisal kasus pembelajaran bagi peserta didik paud dan TK yang mengajarkan tepuk anak saleh saja dipermasalahkan dan dianggap mengajarkan radikalisme.</p><p>Kasus terbaru adalah tayangan film kartu Nusa dan Rara juga kena imbas dari narasi radikalisme ini. Sehingga tayangan Nusa dan Rara berhenti tayang. Tayangan terakhir pada Jumat 1 Januari 2021. Menurut Ustadz Felix dari akun lnstagramnya ada beberapa orang menyatakan kalau Nusa dan Rara mengandung unsur radikal. Selain ada kendala dari dampak pandemi yakni 70% anggota tim telah dirumahkan turut mengakibatkan film ini berhenti tayang.</p><p>Miris memang umat yang mulai paham akan lslam kafah malah difitnah. Namun kita tak boleh berkecil hati karena ini adalah ujian dari Allah. Ketika umat ingin menuju rida Allah pasti akan mendapatkan ujian baik kecil maupun  besar. Hal ini sesuai dengan firman Allah: </p><p>"Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal belum datang kepadamu (cobaan) sebagaimana halnya orang-orang terdahulu sebelum kamu? Mereka ditimpa oleh malapetaka dan kesengsaraan, serta digoncangkan (dengan bermacam-macam cobaan), sehingga berkatalah Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya, "Bilakah datangnya pertolongan Allah?" lngatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu amat dekat." (QS. al-Baqarah : 214)</p><p>Untuk itu kita harus sabar menghadapi fitnah dan narasi buruk yang dialamatkan pada lslam. </p><p>Yang perlu diingat bahwa narasi-narasi baik terorisme, radikalisme, dan lainnya yang disematkan pada lslam adalah upaya penjajah Barat untuk membendung kemenangan lslam. Mereka tak ingin kapitalisme runtuh dan berganti dengan kemenangan lslam. </p><p>Oleh karena itu, sikap kita sebagai keluarga muslim mesti tetap kokoh dan  konsisten dalam berislam kafah. Umat mesti sadar bahwa solusi seluruh problematika saat ini hanyalah lslam kafah. Sebagai seorang muslim harus yakin bahwa hukum Allah pasti yang terbaik, karena Allah sebagai pencipta mengetahui kelemahan makhluk ciptaan-Nya. Tentu solusi yang tepat  harus dari Sang Pencipta juga. </p><p>Hal yang perlu diingat bahwa lslam kafah hanya bisa diterapkan dengan perjuangan menurut metode Rasulullah bukan dengan jalan demokrasi. Penerapan lslam secara kafah apabila ada institusi khilafah. Karena sekarang belum ada institusi ini maka tugas kita semua untuk memperjuangkannya bersama-sama agar perisai umat lekas kembali. </p><p>Wallahu a'lam bishshawab.</p>

Cinta Rasul Cinta Syariah harus Muncul pada Seluruh Keluarga Muslim

Oleh : Mira Sutami H (Pemerhati Sosial dan Generasi)  Permasalahan pandemi Covid-19 belum juga usai. Sudah hampir satu tahun lamanya. Namun ...

Baca selengkapnya »

Solusi Islam Mengatasi Utang

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-fPVVPkP5Adk/X_odVb1IxDI/AAAAAAAADH8/ymOjwVte02AtcwLKS76K8PcczyaeHa-EgCLcBGAsYHQ/s1280/IMG-20210110-WA0005.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="959" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-fPVVPkP5Adk/X_odVb1IxDI/AAAAAAAADH8/ymOjwVte02AtcwLKS76K8PcczyaeHa-EgCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210110-WA0005.jpg" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Endang Seruni</p><p style="text-align: center;">(Muslimah Peduli Generasi)</p><p><br /></p><p>Utang luar negeri yang dilakukan oleh pemerintah semakin hari semakin menggunung. Hal ini disebabkan melemahnya ekonomi akibat Covid-19 dan meningkatnya kebutuhan pembiayaan masalah kesehatan. Krisis Covid-19 tidak hanya berpengaruh pada sektor ekonomi, tetapi juga berpengaruh pada kondisi sosial kemasyarakatan.</p><p>Di masa pandemi, pemerintah harus mengeluarkan dana belanja negara yang kondisinya besar pasak daripada tiang. Karenanya APBN mengalami defisit 3 persen yang melebar yang telah ditetapkan tahun 2020 pada Perpres No. 72 tahun 2020 sebesar 1039,2 triliun atau 6,34 persen produk domestik bruto (PDB).</p><p>Untuk mengantisipasi masalah ini, utang luar negerilah solusinya. Menkeu berdalih bahwa utang tersebut dibuat dalam rangka menyelamatkan rakyat di tengah krisis. (Viva.co.id,24/12/2020)</p><p>Kemenkeu mencatat total ULN mendekati 6000 triliun per akhir November 2020 yaitu mencapai 5910,64 triliun. Naik 32,93 triliun dari bulan sebelumnya sebesar 5877,77 triliun. (detikFinance,24/12/2020)</p><p>Dalam sistem ekonomi kapitalis utang adalah salah satu cara untuk menyelamatkan terpuruknya perekonomian. Utang adalah agenda rutin yang dilakukan pemerintah untuk terlaksananya pembangunan. Selain dari utang untuk menambah pendapatan negara menggenjot pajak di semua sektor. Akhirnya rakyatlah yang menjadi korbannya.</p><p>Miris, negara yang terkenal dengan sebutan "Gemah Ripah Loh Jinawi" kini kondisinya tak mampu keluar dari krisis yang berkepanjangan.</p><p>Sumber daya alam yang melimpah yang seharusnya dikelola oleh negara dan dimanfaatkan sebesar-besarnya untuk kemakmuran dan kesejahteraan rakyat, justru dinikmati oleh para pemodal. Sementara negara hanya sebagai fasilitator dan regulator bagi para kapitalis. </p><p>Kebijakan yang diambil oleh pemerintah banyak berpihak kepada para pemodal dibanding kepada rakyat.</p><p>Sistem ekonomi kapitalis yang diadopsi oleh negeri ini menjadikan negeri ini tergantung kepada utang luar negeri untuk menutupi defisit anggaran.</p><p>Berbeda dengan sistem Islam pembiayaan belanja negara diambil dari baitul mal sebagai kas negara.</p><p>Baitul mal bersumber dari 3 pos pendapatan: Pertama adalah fai dan kharaj. Kedua adalah pos pendapatan dari pengelolaan harta kepemilikan umum, yang dikelola oleh negara yang digunakan sebesar-besarnya untuk kesejahteraan dan kemaslahatan rakyat.</p><p>Pengelolaan sumber daya alam seperti barang tambang, minyak bumi dan segala turunannya dikelola oleh negara dan hasilnya digunakan untuk keperluan rakyat. Seperti untuk membiayai pendidikan secara gratis, sehingga tidak ada rakyat yang kesulitan belajar atau tidak akan ada rakyat yang tidak mengenyam pendidikan.</p><p>Negara juga menjamin kesehatan warga negara dengan gratis. Pemenuhan kebutuhan publik ini diberikan secara cuma-cuma kepada warga negara tanpa kecuali. Sehingga para kepala keluarga bekerja hanya untuk memenuhi kebutuhan hidup sehari-hari karena kebutuhan publik mereka telah dipenuhi oleh negara.</p><p>Ketiga adalah pos sedekah. Pos sedekah berasal dari zakat uang, zakat pertanian, buah-buahan dan perdagangan. Dan pendistribusiannya diberikan kepada 8 asnaf yang disebutkan dalam surat at-Taubah ayat 60. </p><p>Jika negara mengalami defisit anggaran barulah negara memungut pajak dari penduduk muslim yang berkemampuan (kaya).</p><p>Islam begitu sempurna mengatur tata kehidupan manusia. Jika Islam diterapkan, bukan tidak mungkin negeri ini akan terlepas dari jeratan utang para kapitalis. Yang tujuannya tidak lain hanya untuk menjajah dan mengeruk sumber daya alam yang ada.</p><p>Sebagai bangsa yang bermartabat, seyogianya mewariskan sesuatu yang bermanfaat untuk anak cucunya. Bukanlah utang negara yang kelak merekalah yang akan menanggungnya.</p><p>Hanya kembali kepada aturan Islam yang berasal dari Sang Khaliq dan diterapkan di bawah naungan pemerintahan Islam terbebas dari belenggu utang. </p><p>Dengan demikian hanya Islam yang mampu mengakhiri bentuk-bentuk kezaliman para kapitalis. </p><p>Wallahu a'lam bishshawab.</p>

Solusi Islam Mengatasi Utang

Oleh : Endang Seruni (Muslimah Peduli Generasi) Utang luar negeri yang dilakukan oleh pemerintah semakin hari semakin menggunung. Hal ini di...

Baca selengkapnya »

Jaminan Kesehatan Berkualitas dalam Khilafah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-fDvo516INo4/X_iFKWuSX9I/AAAAAAAADHw/2j1QXq61oRYsSW_PMgMMVlZIrFgtDm59QCLcBGAsYHQ/s150/IMG-20210108-WA0035.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="150" data-original-width="150" src="https://1.bp.blogspot.com/-fDvo516INo4/X_iFKWuSX9I/AAAAAAAADHw/2j1QXq61oRYsSW_PMgMMVlZIrFgtDm59QCLcBGAsYHQ/s0/IMG-20210108-WA0035.jpg" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Dwi Susanti</p><p style="text-align: center;">(Praktisi Pendidikan)</p><p><br /></p><p>Innalillahi wainna ilaihi rojiun, Sungguh kata ini yang layak kita ucapkan untuk mengiringi gugurnya para tenaga medis yang berjuang di garda terdepan melawan keganasan virus Covid-19 di negeri kita. Pengurus besar Ikatan Dokter Indonesia ( PB IDI) Adib Khumaidi mengatakan, kematian tenaga medis dan kesehatan di Indonesia tercatat paling tinggi di Asia. Setidaknya wabah ini telah merenggut nyawa para tenaga kesehatan sebanyak 507 nakes dari 29 provinsi di Indonesia. Dimana rincian 507 tenaga kesehatan yang meninggal urutan pertama di tempati oleh para dokter sejumlah 228 orang, perawat 167 orang, bidan 68 orang, dokter gigi 13 orang, ahli teknologi lab medik 10 orang, apoteker  6 orang, rekam radiologi 4 orang, terapis gigi 2 orang, sopir ambulans 2 orang, tenaga farmasi 1 orang, elektromedik 1 orang, Sanitarian 1 orang, tenaga kesehatan lainnya 4 orang. Jawa Timur menjadi provinsi dengan jumlah kematian tenaga kesehatan dan tenaga medis tertinggi. (Kompas.com, 29/12/2020)</p><p>Tentu saja hal ini merupakan kerugian besar bagi masyarakat Indonesia.  Padahal sebelum terjadi pandemi saja jumlah dokter Indonesia disebut terendah kedua di Asia Tenggara, yaitu 0,4 dokter per 1000 penduduk. Yang artinya setiap 4 dokter harus melayani 10.000 penduduk. Maka setelah pandemi jumlah dokter semakin berkurang.  Dengan berbagai fakta di atas menunjukkan bahwa negara telah gagal memberikan jaminan kesehatan dan juga perlindungan nyawa kepada rakyat termasuk pada para tenaga medis. Lalu bagaimana hal tersebut dalam pandangan Islam? Serta bagaimana Islam mewujudkan pemenuhan jaminan kesehatan dan perlindungan nyawa kepada seluruh rakyatnya?</p><p>Kesehatan dalam Pandangan Islam</p><p>Islam adalah agama yang sempurna dan paripurna yang dibawa oleh Rasulullah untuk menjadi rahmat bagi seluruh alam. Islam secara terperinci telah mengatur berbagai hal termasuk dalam hal ini adalah tentang masalah kesehatan. Ada statement yang mengatakan bahwa kesehatan memang bukan sesuatu hal terpenting, namun tanpa kesehatan maka segala sesuatu menjadi tiada artinya. Dari pernyataan ini bisa disimpulkan bahwa kesehatan merupakan hal penting dalam hidup ini. Menyadari hal tersebut, maka Islam memasukkan masalah kesehatan menjadi kebutuhan pokok kolektif umat  di samping keamanan dan pendidikan. </p><p>Hal ini berdasarkan perilaku Rasulullah yang menjadikan dokter hadiah dari Raja Mauqaqis sebagai dokter umat bukan dokter pribadi beliau. Artinya negara yang direpresentasikan oleh khalifah wajib memenuhi jaminan kesehatan kepada seluruh warga negaranya secara gratis. Rasulullah bersabda  yang artinya, “Siapa saja yang ketika memasuki pagi hari mendapati keadaan aman kelompoknya, sehat badannya, memiliki bahan makanan untuk hari itu, maka seolah-olah dunia telah menjadi miliknya.” (HR. Bukhari)</p><p>Di samping itu, Islam juga sangat menghargai nyawa seorang muslim sebagaimana yang dinyatakan oleh Rasulullah dalam suatu hadis yang artinya, “Hilangnya dunia, lebih ringan bagi Allah dibandingkan terbunuhnya seorang mukmin tanpa hak.” (HR. At Tirmidzi)                                            </p><p>Dengan demikian, negara akan berupaya mewujudkan jaminan kesehatan dan perlindungan nyawa terhadap rakyat secara optimal baik dalam kondisi normal maupun saat menghadapi wabah.</p><p>Khilafah Menjamin Kesehatan dan Perlindungan Nyawa </p><p>Ada beberapa prinsip/konsep yang dilakukan oleh khilafah dalam menjamin kesehatan dan perlindungan nyawa rakyat. Prinsip/konsep itu di antaranya adalah sebagai berikut:</p><p>Pertama, menetapkan kesehatan sebagai kebutuhan pokok umat yang pemenuhannya wajib berada pada tanggung jawab negara. Negara harus melakukan tanggung jawabnya ini secara mandiri tidak boleh menyerahkan kepada swasta apalagi korporasi. Sehingga semisal JKN atau BPJS tidak akan pernah terjadi dalam Islam. Hal ini sebagaimana sabda Rasulullah bahwa khalifah adalah penggembala yang akan dimintai pertanggungjawaban oleh Allah atas gembalaannya (rakyat). Merupakan suatu hal yang berdosa ketika tidak mengerahkan segala daya upaya yang ada pada negara secara optimal untuk melindungi kesehatan dan nyawa rakyat.</p><p>Kedua, mengalokasikan dana yang mencukupi untuk kesehatan masyarakat dalam APBN/ Baitul Mal. Pembiayaan untuk menjamin kesehatan merupakan pengeluaran pokok yang harus selalu tersedia dalam Baitul Mal. Pembiayaan ini bisa diambilkan dari harta milik umum salah satunya adalah barang tambang yang kondisinya melimpah. Apabila hal ini tidak mencukupi dan darurat (terjadi kekosongan kas) bahkan negara diperbolehkan mengambil pajak dari warga muslim yang kaya sejumlah kekurangan biaya yang ada. Pajak ini sifatnya temporal dan akan dihentikan jika kondisi kembali normal. Pembiayaan ini selain untuk menggaji para tenaga medis secara layak, juga untuk memenuhi sarana prasarana yang memadai dan berkualitas misal untuk pendirian rumah sakit-rumah sakit, penelitian-penelitian terkait kesehatan semisal virus dan vaksin, peralatan medis yang canggih, juga fasilitas pengaman yang memadai bagi para tenaga medis yang menangani penyakit menular termasuk wabah seperti masker, baju hasmat, fentilator, dan lain-lain.</p><p>Ketiga, jaminan mutu layanan kesehatan. Jaminan ini meliputi 3 hal utama yaitu administrasi yang simpel dan tidak berbelit-belit, pelaksanaan yang bersifat cepat dan tenaga medis yang kompeten. Dengan demikian, maka layanan kesehatan pada sistem khilafah harus memenuhi kriteria: layanan kesehatan yang berkualitas sesuai standar etik kedokteran yang telah teruji, dilaksanakan oleh orang-orang yang kapabel di bidangnya dan saleh-salehah sehingga pasti amanah, layanan kesehatan mudah diakses oleh semua rakyat dan selalu tersedia, lokasi layanan kesehatan juga mudah dicapai oleh masyarakat.</p><p>Karena itu, negara tentu akan benar-benar memberikan gaji yang memadai bagi para tenaga kesehatan. Negara juga memperhatikan sisi insaniyah para tenaga medis dengan memberikan beban jam kerja yang wajar maupun kewajiban ummun wa rabbatul bait bagi dokter perempuan. Pemerintahan khilafah bersifat sentralisasi dan administrasi bersifat desentralisasi  memungkinkan khilafah untuk mengambil keputusan secara cepat dan tepat serta cepat dalam pelaksanaan kebijakannya.</p><p>Keempat, upaya pencegahan berbasis sistem. Penerapan syariat Islam secara kafah dalam berbagai lini kehidupan akan menjadi hal yang efektif dalam melakukan pencegahan terhadap berbagai hal negatif termasuk dalam masalah kesehatan. Ketakwaan individu yang tinggi akan memunculkan pola emosi yang sehat, pola hidup sehat, pola makan sehat, pola perilaku sehat, lingkungan bersih, wabah yang terkarantina dengan baik, dan lain-lain. Kontrol sosial yang ada pada masyarakat juga membuat pencegahan yang efektif. Karena masyarakat akan saling mengingatkan dan membantu jika terjadi sesuatu yang perlu segera di tengah umat. Ditambah lagi aturan dan sanksi yang tegas yang diberlakukan oleh negara bagi setiap pelanggar syariat akan membuat promosi preventif yang efektif pada masyarakat khilafah.</p><p>Demikianlah konsep Khilafah Islam dalam menjamin kesehatan dan perlindungan nyawa pada warganya. Kegemilangan khilafah dalam berbagai bidang termasuk dalam pelayanan kesehatan telah terukir dengan tinta emas peradaban Islam. Namun sayang hal ini saat itu tidak kita jumpai pada satu negara pun di dunia ini. Karena kapitalislah yang dijadikan sebagai dasar pijakan yang justru menyebabkan kesengsaraan pada umat. Untuk itu saatnya kembali pada sistem Islam yang telah terbukti mampu mewujudkan kesejahteraan dan kemuliaan pada segala bidang.</p><p>Allahu a’lamu bishshawab.</p>

Jaminan Kesehatan Berkualitas dalam Khilafah

Oleh : Dwi Susanti (Praktisi Pendidikan) Innalillahi wainna ilaihi rojiun, Sungguh kata ini yang layak kita ucapkan untuk mengiringi gugurny...

Baca selengkapnya »

Ketika Tenaga Kesehatan Menjadi Korban

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-rUp1A_wqxls/X_h_qVWS_sI/AAAAAAAADHk/NP5EujPHFnY19Hnxd00OQ2LzlrecSZHCwCLcBGAsYHQ/s680/IMG-20210108-WA0034.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="425" data-original-width="680" src="https://1.bp.blogspot.com/-rUp1A_wqxls/X_h_qVWS_sI/AAAAAAAADHk/NP5EujPHFnY19Hnxd00OQ2LzlrecSZHCwCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210108-WA0034.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Nur Faktul</p><p style="text-align: center;">(Pemerhati Sosial dan Remaja)</p><p><br /></p><p>"Sungguh miris, jumlah perawat atau nakes yang meninggal di Indonesia jumlahnya jauh lebih besar dari angka kematian Covid-19 di Singapura, Thailand, Vietnam, Kamboja, Brunei dan Laos", kata Firdza dalam webinar Kamis 3/12/2020. (Tempo.com)</p><p>Ketua Tim Mitigasi Pengurus Besar Ikatan Dokter Indonesia (PBIDI) Adib Khumaidi pun mengatakan, "Selama periode Maret-Desember 2020 terdapat 504 petugas medis dan kesehatan yang wafat akibat Covid-19. Jumlah ini meliputi 237 dokter dan 15 dokter gigi, 171 perawat, 64 bidan, 7 apoteker dan 10 tenaga laboratorium. Jawa Timur menjadi provinsi dengan jumlah tertinggi kematian nakes dan juga medis, disusul DKI Jakarta dan Jawa Tengah. (Kompas.com, 2/1/2021)</p><p>Astaghfirullah, begitu banyaknya nakes yang harus dikorbankan karena tidak strategisnya program pemerintah dalam menangani wabah Covid-19 ini, ditambah tidak konsistennya pemerintah dalam mengambil kebijakan. Masyarakat dihimbau untuk tidak menimbulkan kerumunan masa yang itu bisa menyebabkan penyebaran wabah makin meluas, namun di sisi lain justru pemerintah sendiri mengundang kerumunan dalam Pilkada di beberapa daerah. Seperti di Banten muncul klaster di empat daerah, 9 anggota pengawas positif corona. Di Purbalingga klaster pilkada meluas sehingga dua pasangan calon meninggal, calon bupati terinfeksi beserta petugas pemilu. Dengan bertambahnya klaster penyebaran ini menambah beban berat fisik dan psikis bagi para nakes dan juga medis, yang mengakibatkan menurunnya kondisi kesehatan di tengah kesibukan mereka menangani pasien positif corona yang kian hari makin bertambah. Kelelahan yang dirasakan pun menyebabkan imunitas para nakes menurun dan berujung pada kematian akibat terinfeksi virus tersebut. Hal ini jelas menunjukkan bahwa pemerintah lebih mementingkan berbagi kekuasaan dibandingkan nyawa rakyat.</p><p>Kunci untuk menekan angka kematian nakes adalah pada penurunan kasus. Selain itu, pemberian bekal yang cukup seperti APD yang memadai, vaksinasi, asupan gizi dan juga kesejahteraan ekonomi. Ini semua bertumpu pada upaya penguasa membuat serangkaian kebijakan yang akan menekan angka penularan Covid-19. </p><p>Memang benar adanya kelalaian masyarakat pada protokol kesehatan yang telah ditetapkan, namun ini semua tidak lepas dari penguasa bagaimana menjalankan kebijakan tersebut. Segelintir orang diberikan sanksi tegas karena melanggar protokol kesehatan, namun di sisi lain pemerintah justru melonggarkan kebijakan. Demikian juga jika pemerintah tegas dalam mencegah penularan, maka masyarakat pasti akan mengikutinya. Namun sayangnya kebijakan ini terkesan plin plan dalam menegakkan kedisiplinan protokol kesehatan. Yang pada akhirnya para nakeslah yang menjadi korbannya. Sungguh, ini adalah kerugian besar bagi negara. Tumbangnya banyak nakes akan memperlambat berakhirnya perang melawan wabah Covid-19 ini. Membludaknya pasien tidak berimbang dengan tenaga medis yang menangani, harusnya hal ini membuat kita makin sadar bahwa sistem pemerintahan saat ini tak mampu lagi memberikan solusi.</p><p>Di dalam sebuah negara, seorang penguasa harusnya mampu membedakan mana yang harus diprioritaskan. Dalam urusan kesehatan rakyat, nyawa adalah taruhannya. Maka seharusnya penguasa mengerahkan seluruhnya demi memenuhi kebutuhan tersebut. Namun sayangnya kita hidup di sistem sekuler kapitalisme, yang menjadikan materi adalah segalanya. Sehingga nyawa manusia pun tak lagi ada harganya.</p><p>Kesehatan adalah kebutuhan rakyat yang harus dipenuhi oleh penguasa ketika ada wabah, maka mencegah penyebarannya adalah hal yang harus dilakukan secara cepat dengan sistem lockdown. Di samping itu penguasa juga harus memenuhi seluruh kebutuhan primer rakyat yang terdampak. Penguasa juga akan dengan cepat memisahkan antara yang sakit dengan yang sehat, sehingga para nakes dan medis pun akan fokus pada mereka yang sakit. Tanpa perlu khawatir dengan penambahan pasien yang pesat sebagaimana yang terjadi saat ini. Dan tumbangnya nakes karena wabah seperti saat ini pun, bisa teratasi dengan menurunnya kasus terinfeksi. Hanya dalam sistem Islam, seorang penguasa akan benar-benar amanah menjalankan tugasnya meriayah umat. Sebab aturan Islam berasal dari Allah, bukan manusia yang dipenuhi banyak kepentingan.</p><p>Wallahu a'lam bishshawab.</p>

Ketika Tenaga Kesehatan Menjadi Korban

Oleh : Nur Faktul (Pemerhati Sosial dan Remaja) "Sungguh miris, jumlah perawat atau nakes yang meninggal di Indonesia jumlahnya jauh le...

Baca selengkapnya »

Solusi Islam, Solusi Atasi Banjir

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-XPOpzMV6VTg/X_hwZTVN28I/AAAAAAAADHY/dqz2Q9vfEg4OIeG4O8hRuOidsc6P5FEJwCLcBGAsYHQ/s606/IMG-20210108-WA0014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="347" data-original-width="606" src="https://1.bp.blogspot.com/-XPOpzMV6VTg/X_hwZTVN28I/AAAAAAAADHY/dqz2Q9vfEg4OIeG4O8hRuOidsc6P5FEJwCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210108-WA0014.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Nani Salna Rosa</p><p style="text-align: center;">(Ibu Rumah Tangga dan Aktivis Dakwah)</p><p><br /></p><p>Banjir kembali menggenangi sejumlah wilayah di Kota Bandung pada Kamis (24/12/2020) setelah diguyur hujan deras. Bahkan kondisi di Jalan Sukamulya, Sukagalih, Kecamatan Sukajadi, Kota Bandung berubah seperti sungai yang berjeram.</p><p>Setidaknya, 3 mobil dan 6 motor terseret oleh arus air banjir. Dalam beberapa video di media sosial memperlihatkan sebuah mobil Honda Brio terbawa arus hingga posisinya berbalik arah.</p><p>Ahli Hidrologi dari Universitas Gadjah Mada (UGM) M. Pramono Hadi mengatakan, karakteristik fisiografi Bandung yang berupa cekungan menjadi salah satu faktor utama penyebab banjir di kota itu. Di sisi lain, kawasan pemukiman di Bandung yang terus berkembang menambah risiko terjadinya banjir.</p><p>"Bandung itu secara umum kan berkembang pemukimannya, kalau berbicara mengenai risiko, maka pemukiman yang ada itu menjadi bagian dari risiko itu sendiri," kata Pramono kepada Kompas.com, Jumat (25/12/2020).</p><p>Sayangnya, kondisi itu tidak disertai adanya resapan yang memadai, khususnya ketika terjadi curah hujan ekstrem. Selain itu, Bandung juga belum memiliki kapasitas waduk atau situ yang berfungsi sebagai penampungan air.</p><p>"Nah tampaknya untuk kawasan Bandung belum mengantisipasi itu, sehingga wajar kalau hujan agak deras langsung banjir. Mungkin ada waduk kecil-kecil tapi tidak cukup. Kalau airnya melimpah pasti larinya daerah low land. Karena itu orang menyebutnya banjir kiriman, karena mungkin di lokasi banjir tidak terjadi hujan deras," tambahnya. (Kompas.com, 25/12/2020)</p><p>Hampir setiap musim hujan kawasan Bandung seringkali mengalami banjir. Bahkan sekarang banjir menjadi semakin parah dan meluas akibat dari proyek-proyek kapitalis yang terus tumbuh seperti perumahan, itu tidak lain hanya demi keuntungan para pemilik modal.</p><p>Penganut sistem kapitalis hanya memikirkan keuntungan pribadi mereka, dan mengorbankan rakyat yang terkena dampak negatif akibat ulah mereka. Kapitalis berdalih bahwa pembangunan yang mereka lakukan itu demi perkembangan kota itu sendiri. Padahal sejatinya itu hanya untuk memuluskan proyek mereka.</p><p>Permasalahan ini harus ada solusi tuntas agar bencana tidak terulang. Untuk mengatasi banjir dan genangan, menurut Syamsuddin Ramadhan AnNawiy bahwa Negara Islam memiliki kebijakan canggih dan efisien. Kebijakan tersebut mencakup sebelum, ketika, dan pasca banjir.</p><p>Pertama, pada kasus banjir yang disebabkan karena keterbatasan daya tampung tanah terhadap curahan air, baik akibat hujan, gletsyer, rob, dan lain sebagainya. Maka, harus dibangun bendungan-bendungan yang mampu menampung curahan air dari aliran sungai, curah hujan, dan lain sebagainya.</p><p>Di masa keemasan Islam, bendungan-bendungan dengan berbagai macam tipe telah dibangun untuk mencegah banjir maupun untuk keperluan irigasi.  Di Provinsi Khuzestan, daerah Iran Selatan misalnya, masih berdiri dengan kokoh bendungan-bendungan yang dibangun untuk kepentingan irigasi dan pencegahan banjir.</p><p>Memetakan daerah-daerah rendah yang rawan terkena genangan air (akibat rob, kapasitas serapan tanah yang minim dan lain-lain). Selanjutnya membuat kebijakan melarang masyarakat membangun pemukiman di wilayah-wilayah tersebut. Jika ada pendanaan yang cukup, akan dibangun kanal-kanal baru atau resapan agar air yang mengalir di daerah tersebut bisa dialihkan alirannya, atau bisa diserap oleh tanah secara maksimal.</p><p>Selain itu juga membangun sumur-sumur resapan di kawasan tertentu.  Sumur-sumur ini, selain untuk resapan juga digunakan untuk tandon air yang sewaktu-waktu bisa digunakan, terutama jika musim kemarau atau paceklik air.</p><p>Kedua, membuat kebijakan tentang master plan. Dalam kebijakan pembukaan pemukiman atau kawasan baru, harus menyertakan variabel-variabel drainase. Penyediaan daerah serapan air, penggunaan tanah berdasarkan karakteristik tanah dan topografinya. Dengan kebijakan ini, negara mampu mencegah kemungkinan terjadinya banjir atau genangan.</p><p>Ketiga, dalam menangani korban-korban bencana alam, negara akan segera bertindak cepat dengan melibatkan seluruh warga yang dekat dengan daerah bencana. Menyediakan tenda, makanan, pakaian, dan pengobatan yang layak. Agar korban bencana alam tidak menderita kesakitan akibat penyakit, kekurangan makanan, atau tempat istirahat yang tidak memadai.</p><p>Dari sini dapat kita lihat bagaimana Islam (Khilafah Islamiyah) mencegah dan mengatasi bencana banjir tanpa mengorbankan pihak mana pun. Semua hukum dan kebijakan ini tidak hanya didasarkan pada pertimbangan rasional, tetapi juga dari sumber-sumber yang pasti yaitu Al-Qur'an dan As-sunnah.</p><p>Wallahu a'lam bishshawwab.</p>

Solusi Islam, Solusi Atasi Banjir

Oleh : Nani Salna Rosa (Ibu Rumah Tangga dan Aktivis Dakwah) Banjir kembali menggenangi sejumlah wilayah di Kota Bandung pada Kamis (24/12/2...

Baca selengkapnya »

Sabar dan Syukur dengan Ketetapan Allah Swt.

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-AH4PF0xywws/X_hr4zq-dTI/AAAAAAAADHM/DfHfG1HQxxkCHAvtJlrWuQJDpZQnBmzpwCLcBGAsYHQ/s1080/IMG-20210108-WA0010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1080" data-original-width="1080" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-AH4PF0xywws/X_hr4zq-dTI/AAAAAAAADHM/DfHfG1HQxxkCHAvtJlrWuQJDpZQnBmzpwCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210108-WA0010.jpg" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Ririe Zahra</p><p style="text-align: center;">(Pemerhati Keumatan)</p><p><br /></p><p>Kondisi dunia secara global sekarang ini mengalami kesulitan dalam berbagai aspek, efek dari pandemi Covid-19. Ekonomi yang lesu, sehingga membuat banyak usaha yang harus mengurangi karyawan, bahkan harus berhenti beroperasi. Pastinya berdampak bagi para karyawan yang bekerja, berakhir nganggur dan harus memutar otak mencari solusi. Untuk tetap bisa bertahan dan dapur tetap mengepul, sehingga keluarga tidak kelaparan. Sementara bukan hanya sandang, pangan dan papan yang menjadi kebutuhan pokok saat ini. </p><p>Di samping berpikir untuk perut keluarga supaya terisi, kebutuhan pulsa untuk anak belajar online harus terpenuhi. Untuk usaha berdagang membutuhkan modal dan harus dihadapkan pula dengan keadaan masyarakat yang sama-sama sulit, sehingga daya beli menurun. Bagaimana mau berpikir jajan, beras saja tak terbeli. </p><p>Bahkan kabar terkini, angka perceraian meningkat, karena faktor ekonomi yang sulit. Dan para orangtua bertambah harus mendampingi putra putrinya yang harus belajar dengan online, dan tidak sedikit yang menguras tenaga, dana dan juga emosi. Sampai ada kejadian seorang ibu tega menganiaya anaknya sendiri sampai berakhir kematian, karena kesulitan menghadapi anak belajar via online. Semoga kita selalu bisa bersabar dengan segenap ujian yang Allah berikan.</p><p>Dalam firman Allah Swt. dalam surat al-Baqarah ayat 214: </p><p>أَمْ حَسِبْتُمْ أَن تَدْخُلُوا الْجَنَّةَ وَلَمَّا يَأْتِكُم مَّثَلُ الَّذِينَ خَلَوْا مِن قَبْلِكُم ۖ مَّسَّتْهُمُ الْبَأْسَاءُ وَالضَّرَّاءُ وَزُلْزِلُوا حَتَّىٰ يَقُولَ الرَّسُولُ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ مَتَىٰ نَصْرُ اللَّهِ ۗ أَلَا إِنَّ نَصْرَ اللَّهِ قَرِيبٌ </p><p>Artinya: "Apakah kamu mengira bahwa kamu akan masuk surga, padahal (cobaan) belum datang kepadamu  seperti (yang dialami) orang-orang terdahulu sebelum kamu. Mereka ditimpa kemelaratan, penderitaan, dan digoncang (dengan berbagai cobaan), sehingga Rasul dan orang-orang yang beriman bersamanya berkata, "Kapankah datang pertolongan Allah? Ingatlah, sesungguhnya pertolongan Allah itu dekat."</p><p>Sebagaimana seorang siswa saat akan naik kelas, pastinya akan menghadapi ujian demi ujian untuk sampai lulus dari pendidikannya. Dan akhirnya ia meraih gelar dari pendidikan yang telah ia tempuh. Demikian pula seorang muslim untuk mencapai predikat terbaik sebagai seorang hamba-Nya, dan berharap mendapatkan surga, tentu tidak mudah untuk mencapainya. Berbagai ujian, baik yang kita pandang menyenangkan ataupun yang menyulitkan akan kita hadapi.</p><p>Sabar dan syukur ibarat dua sisi mata uang yang tidak bisa dipisahkan dalam kehidupan kita. Keduanya akan selalu ada di sekitar kita. Bagaimana kita akan bersikap menghadapi setiap ujian yang datang. Apakah dengan bersabar dan bersyukur, ataukah sebaliknya.</p><p>Dalam hadits riwayat Muslim dari Shuhaib. Sesungguhnya Rasulullah saw. bersabda:</p><p>حَدَّثَنَا هَدَّابُ بْنُ خَالِدٍ الْأَزْدِيُّ وَشَيْبَانُ بْنُ فَرُّوخَ جَمِيعًا عَنْ سُلَيْمَانَ بْنِ الْمُغِيرَةِ وَاللَّفْظُ لِشَيْبَانَ حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ حَدَّثَنَا ثَابِتٌ عَنْ عَبْدِ الرَّحْمَنِ بْنِ أَبِي لَيْلَى عَنْ صُهَيْبٍ قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ *عَجَبًا لِأَمْرِ الْمُؤْمِنِ إِنَّ أَمْرَهُ كُلَّهُ خَيْرٌ وَلَيْسَ ذَاكَ لِأَحَدٍ إِلَّا لِلْمُؤْمِنِ إِنْ أَصَابَتْهُ سَرَّاءُ شَكَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ وَإِنْ أَصَابَتْهُ ضَرَّاءُ صَبَرَ فَكَانَ خَيْرًا لَهُ*</p><p>Artinya: "Telah menceritakan kepada kami [Haddab bin Khalid Al Azdi] dan [Syaiban bin Farrukh] semuanya dari [Sulaiman bin Al Mughirah] dan teksnya meriwayatkan milik Syaiban, telah menceritakan kepada kami [Sulaiman] telah menceritakan kepada kami [Tsabit] dari [Abdurrahman bin Abu Laila] dari [Shuhaib] berkata: Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wa Sallam bersabda: “Perkara orang mukmin mengagumkan, sesungguhnya semua urusannya baik dan itu tidak dimiliki seorang pun selain orang mukmin, bila tertimpa kesenangan, ia bersyukur dan syukur itu baik baginya dan bila tertimpa musibah, ia bersabar dan sabar itu baik baginya. (HR. Muslim no. 2999)</p><p>Dan firman Allah Swt. dalam surat Ibrahim ayat 7:</p><p>وَإِذْ تَأَذَّنَ رَبُّكُمْ لَئِن شَكَرْتُمْ لَأَزِيدَنَّكُمْ ۖ وَلَئِن كَفَرْتُمْ إِنَّ عَذَابِي لَشَدِيدٌ </p><p>Artinya: "Dan (ingatlah) ketika Tuhanmu memaklumkan, "Sesungguhnya jika kamu bersyukur, niscaya Aku akan menambah (nikmat) kepadamu, tetapi jika kamu mengingkari (nikmat-Ku), maka pasti azab-Ku sangat berat."</p><p>Dan sebagai seorang muslim, maka kita harus senantiasa beriman kepada Allah Swt. Bersyukur atas segala nikmat yang Allah berikan, karena jika kita bersyukur, maka Allah akan menambah nikmat dari-Nya. Dan bersabar dengan setiap ujian yang Allah Swt berikan, karena itu juga kebaikan bagi kita.</p><p>Semoga kita senantiasa bisa bersyukur atas setiap karunia kebaikan yang telah Allah berikan. Serta bersabar dengan setiap ujian berupa kesulitan yang menimpa kita. Aamiin.</p><p>Barakallaahu fiikum.</p><p>Wallahu a'lam bishshawab.</p>

Sabar dan Syukur dengan Ketetapan Allah Swt.

Oleh : Ririe Zahra (Pemerhati Keumatan) Kondisi dunia secara global sekarang ini mengalami kesulitan dalam berbagai aspek, efek dari pandemi...

Baca selengkapnya »

Investor China Rencanakan Pembangunan Pabrik Baterai di Buton

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-dTY6SRwjjAA/X_hnYvxC9KI/AAAAAAAADHA/4VNTCX5G76oSF7z79mNCDbWidYccEZScQCLcBGAsYHQ/s1152/IMG-20210108-WA0003.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="864" data-original-width="1152" src="https://1.bp.blogspot.com/-dTY6SRwjjAA/X_hnYvxC9KI/AAAAAAAADHA/4VNTCX5G76oSF7z79mNCDbWidYccEZScQCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210108-WA0003.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Nita Karlina</p><p style="text-align: center;">(Aktivis Muslimah Kendari)</p><p><br /></p><p>Potensi sumber daya alam yang dimiliki Kabupaten Buton khususnya pertambangan mangan dan nikel, menarik perhatian investor asal China untuk mengembangkan pabrik baterai litium. (Telisik.id, 24/12/20)</p><p>Bupati Buton Drs. La Bakri MSi sangat antusias menyambut rencana investasi tersebut dan siap untuk menyiapkan segala sesuatu yang dibutuhkan. "Pemerintah daerah menyambut baik rencana investasi tersebut dan akan menyampaikan juga kepada gubernur sebagai wakil pemerintah pusat. Sebenarnya ini sudah dibahas bersama Asisten Deputi Kemenkomarves RI, dan bea cukai yang sangat mensupport rencana investasi tersebut," jelas La Bakri, Kamis (24/12/2020). La Bakry menambahkan, Buton juga siap menyiapkan segala sesuatu yang dibutuhkan termasuk melakukan komunikasi dengan pihak perusahaan nikel untuk kesiapan bahan baku pabrik baterai maupun smelter nikel. </p><p>La Bakri selanjutnya juga menjelaskan bahwa di Buton terdapat dua IUP biji nikel yang beroperasi dengan deposit nikel diperkirakan lebih dari 100 juta ton. Dengan adanya pabrik baterai nantinya, akan menyerap tenaga kerja yang banyak, sehingga mengurangi angka pengangguran. "Apalagi menurut hasil pertemuan dengan investor, akan dibangun pula PLTU di lokasi yang sama," ungkapnya. </p><p>Investor Cina itu disebut-sebut memiliki konsep investasi pengembangan Kawasan Industri Buton yang digagas Buton Industrial Park (BIP) sebagai pusat pertambangan kota-daur ulang baterai. Nantinya yang akan membangun kawasan industri itu, China Machinery Engineering Corporation (CMEC). Power plant 2 x 350 MW, akan didatangkan dengan sistem BOT (Built, Operate, Transfer).</p><p>Tak dapat dipungkiri bahwa negeri ini memiliki sumber daya alam (SDA) yang amat melimpah, dari mulai tambang gas, nikel, aspal, emas, batu bara, hasil laut dan lain sebagainya.</p><p>Namun, sumber daya alam tersebut tidak mampu untuk menyejahterakan rakyat negeri ini. Faktanya masih banyak kemiskinan menghiasi negeri ini, penganguran di mana-mana, impor selalu terjadi, utang luar negeri kian menumpuk, dan lain sebagainya.</p><p>Pengelolaan sumber daya alam (SDA) harus dikelola oleh negara sendiri, bukan diserahkan kepada swasta. Namun apalah daya, hal ini terjadi akibat kesalahan pandangan dalam mengelola sumber daya alam tersebut. Dimana negara yang mengemban sistem kapitalis sekuler pasti tidak akan mampu memandirikan bangsanya, walaupun sejatinya negaranya merupakan negara yang amat kaya.</p><p>Sistem kapitalis sekuler yang berasas pada pemisahan agama dari kehidupan telah menjadikan SDA sebagai objek untuk meraup untung sebesar-besarnya tanpa memperhatikan kesejahteraan rakyat dan kelestarian lingkungan. Negara dalam sistem ini memberikan kebebasan bagi siapa saja yang memiliki modal untuk mengelola SDA. Sehingga SDA dijadikan ladang bisnis bagi mereka para pemilik modal.</p><p>Negara dalam sistem ini juga hanya menjadi regulator semata, bahkan dia juga bertindak sebagai perusahaan yang menjadikan SDA sebagai sektor investasi maupun bisnis untuk meraup untung sebesar-besarnya demi kepentingan individual. Sehingga tak heran jika banyak masalah terjadi dalam pengelolaan SDA dalam sistem kapitalis ini. Baik masalah lingkungan maupun masalah pengelolaannya. Karena asas utamanya telah salah.</p><p>Menurut aturan Islam, kekayaan alam adalah bagian dari kepemilikan umum. Kepemilikan umum ini wajib dikelola oleh negara. Hasilnya diserahkan untuk kesejahteraan rakyat secara umum. Sebaliknya, haram hukumnya menyerahkan pengelolaan kepemilikan umum kepada individu, swasta apalagi asing.</p><p>Di antara pedoman dalam pengelolaan kepemilikan umum antara lain merujuk pada sabda Rasulullah saw.:</p><p>الْمُسْلِمُونَ شُرَكَاءُ فِي ثَلَاثٍ فِي الْمَاءِ وَالْكَلَإِ وَالنَّارِ</p><p>"Kaum muslim berserikat (memiliki hak yang sama) dalam tiga hal: air, rumput dan api." (HR. Ibnu Majah)</p><p>Rasul saw. juga bersabda:</p><p>ثَلَاثٌ لَا يُمْنَعْنَ الْمَاءُ وَالْكَلَأُ وَالنَّارُ</p><p>"Tiga hal yang tak boleh dimonopoli: air, rumput dan api." (HR. Ibnu Majah)</p><p>Terkait kepemilikan umum, Imam at-Tirmidzi juga meriwayatkan hadis dari penuturan Abyadh bin Hammal. Dalam hadis tersebut diceritakan bahwa Abyadh pernah meminta kepada Rasul saw. untuk dapat mengelola sebuah tambang garam. Rasul saw. lalu meluluskan permintaan itu. Namun, beliau segera diingatkan oleh seorang sahabat, “Wahai Rasulullah, tahukah Anda, apa yang telah Anda berikan kepada dia? Sungguh Anda telah memberikan sesuatu yang bagaikan air mengalir (mâu al-iddu).” Rasul saw. kemudian bersabda, “Ambil kembali tambang tersebut dari dia.” (HR. at-Tirmidzi)</p><p>Mau al-iddu adalah air yang jumlahnya berlimpah sehingga mengalir terus-menerus. Hadis tersebut menyerupakan tambang garam yang kandungannya sangat banyak dengan air yang mengalir. Semula Rasullullah saw. memberikan tambang garam kepada Abyadh. Ini menunjukkan kebolehan memberikan tambang garam (atau tambang yang lain) kepada seseorang. Namun, ketika kemudian Rasul saw. mengetahui  bahwa tambang tersebut merupakan tambang yang cukup besar—digambarkan bagaikan air yang terus mengalir—maka beliau mencabut kembali pemberian itu. Dengan kandungannya yang sangat besar itu, tambang tersebut dikategorikan sebagai milik bersama (milik umum). </p><p>Berdasarkan hadis ini, semua milik umum tidak boleh dikuasai oleh individu, termasuk swasta dan asing. Tentu yang menjadi fokus dalam hadis tersebut  bukan “garam”, melainkan tambangnya. Dalam konteks ini, Al-Allamah Syaikh Taqiyuddin an-Nabhani mengutip ungkapan Abu Ubaid yang mengatakan, “Ketika Nabi saw. mengetahui bahwa tambang tersebut (laksana) air yang mengalir, yang mana air tersebut merupakan benda yang tidak pernah habis, seperti mata air dan air bor, maka beliau mencabut kembali pemberian beliau. Ini karena sunnah Rasulullah saw. dalam masalah padang, api dan air menyatakan bahwa semua manusia bersekutu dalam masalah tersebut. Karena itu beliau melarang siapapun untuk memilikinya, sementara yang lain terhalang.”</p><p>Menurut  aturan Islam, tambang yang jumlahnya sangat besar  baik  garam maupun selain garam seperti batubara, emas, perak, besi, tembaga, timah, minyak bumi, gas dan sebagainya semuanya adalah tambang yang terkategori milik umum sebagaimana tercakup dalam pengertian hadis di atas.</p><p>Karena itulah Ibnu Qudamah dalam kitabnya, Al-Mughni, sebagaimana dikutip Al-Assal & Karim (1999: 72-73), mengatakan, “Barang-barang tambang yang oleh manusia didambakan dan dimanfaatkan tanpa biaya seperti garam, air, belerang, gas, mumia (semacam obat), minyak bumi, intan dan lain-lain, tidak boleh dipertahankan (hak kepemilikan individualnya) selain oleh seluruh kaum muslim, sebab hal itu akan merugikan mereka.”</p><p>Sekularisme telah menjadikan kekayaan alam menjadi milik pribadi atau penguasa. Yang mana seharusnya itu adalah milik bersama (umat). Sistem kapitalis sekuler telah membuka mata di hadapan semua bahwa tidak ada satu pun SDA yang dioptimalkan untuk kepentingan rakyat. Bahkan termasuk pembuangan limbahnya dan dampak bagi lingkungan sekitar.</p><p>Sekularisme juga telah menjadikan para penganutnya jauh dari agama, sehingga apa yang mereka kerjakan tidak lagi melihat apakah ini boleh dalam syariat atau tidak. Halal dan haram tidak lagi meraka pertimbangkan. Mereka hanya menjadikan manfaat sebagai tolak ukur perbuatan mereka. Jika dalam aktivitas itu terdapat manfaat, maka mereka akan mengerjakannya. Sebaliknya, jika tidak ada manfaat di dalamnya, maka mereka tidak akan mengerjakan aktivitas tersebut. </p><p>Dalam Islam, sekularisme tidak dapat diterima karena bertentangan dengan ajaran Islam. Karena menurut pandangan Islam apabila sebuah urusan dipisahkan dari nilai-nilai keagamaan, maka urusan itu akan bertabrakan dengan nilai-nilai yang terdapat pada urusan yang lain. Misal kekuasaan yang tidak dilandasi dengan nilai-nilai agama, maka akan terjadi kezaliman yang seharusnya dilakukan sebagai seorang pemimpin untuk menjunjung sebuah keadilan, hukum tidak berjalan sesuai dengan kaidah agama, timbul kerusuhan sosial, ekonomi terganggu, dan seterusnya.</p><p>Untuk itu mari kita bersegera menjalankan semua ketentuan Allah Swt. dan Rasul-Nya, dengan cara melaksanakan dan menerapkan seluruh syariah Islam. Penerapan seluruh syariah Islam tentu membutuhkan peran negara. Pasalnya, banyak ketentuan syariah Islam berurusan langsung dengan hajat hidup orang banyak, seperti pengelolaan sumber daya alam. Tanpa peran negara yang menerapkan syariah Islam, rakyat secara umumlah yang dirugikan, sebagaimana terjadi saat ini.</p><p>Wallahu a'lam bishshawwab.</p>

Investor China Rencanakan Pembangunan Pabrik Baterai di Buton

Oleh : Nita Karlina (Aktivis Muslimah Kendari) Potensi sumber daya alam yang dimiliki Kabupaten Buton khususnya pertambangan mangan dan nike...

Baca selengkapnya »

Kematian karena Wabah Covid-19, Syahidkah?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-pV4Z9GCYn3E/X_hf4t4KIiI/AAAAAAAADG0/xfRBWJhAF1kEMWK_70yXtlK0lqUDyFmMgCLcBGAsYHQ/s960/IMG-20210108-WA0030.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="540" data-original-width="960" src="https://1.bp.blogspot.com/-pV4Z9GCYn3E/X_hf4t4KIiI/AAAAAAAADG0/xfRBWJhAF1kEMWK_70yXtlK0lqUDyFmMgCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210108-WA0030.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Desi Wulan Sari, M.,Si.</p><p style="text-align: center;">(Pengamat Publik dan Pegiat Literasi)</p><p><br /></p><p>Wabah yang melanda dunia saat ini banyak meninggalkan duka yang mendalam. Rasa kehilangan orang-orang terdekat seakan menghantui mereka. Ketika negeri ini berada dalam cengkraman sistem kapitalisme, membuat semakin sulit hidup rakyat, khususnya saat menghadapi wabah Covid-19 saat ini. </p><p>Pasien yang meninggal dunia akibat Covid-19 masih terus bertambah. Dari data yang disampaikan Selasa, 1/12/2020 Satuan Tugas Penanganan Covid-19 terdapat penambahan kasus kematian sebanyak 136 orang. Penambahan tersebut menyebabkan total jumlah pasien Covid-19 meninggal dunia mencapai 17.081 orang (situsCovid19.go.id) dan (kemkes.go.id). Sementara itu, pemerintah melaporkan penambahan 5.092 kasus baru positif Covid-19. Dengan demikian, jumlah pasien terkonfirmasi positif Covid-19 menjadi 543.975 orang. Terhitung sejak pengumuman kasus pertama 2 Maret 2020. (kompas.com, 1/12/2020)</p><p>Fakta penambahan kasus kematian yang masih terus berlanjut, menunjukkan bahwa wabah ini sangat serius, dan masih akan mengakibatkan kematian dan semakin bertambah angkanya. Kekhawatiran akan kematian akibat wabah ini bagi umat muslim khususnya, menjadi sesuatu yang harus dihadapi dengan keikhlasan. Apa pun yang telah Allah tetapkan bagi hambanya, adalah takdir yang telah Allah siapkan sejak Ia memberikan ruh dalam jasad setiap umat manusia. </p><p>Kematian karena Wabah </p><p>Bagi umat muslim, pandemi yang terjadi hari ini tidak lepas dari bagian takdir Allah Swt. Karena wabah besar seperti ini, pernah terjadi sejak zaman Rasulullah saw. Dan dalam kondisi wabah itu, beliau telah mengingatkan bagaimana cara menyikapi sebuah wabah. Bahkan, beliau mengatakan dalam hadisnya pahala yang dijanjikan Allah Swt. kepada orang-orang yang sabar dan menerima sakitnya, walau kematian merenggutnya, maka Allah akan membalasnya dengan pahala syahid. </p><p>Dalam Islam, kematian adalah bagian dari siklus kehidupan makhluk-Nya. Namun, ada beberapa kematian yang digolongkan sebagai mati syahid atau berpahala syahid. Mati syahid bagi seorang muslim adalah orang yang meninggal ketika berperang atau berjuang di jalan Allah, membela kebenaran atau mempertahankan hak dengan penuh kesabaran dan keikhlasan untuk menegakkan agama Allah. </p><p>Dalam satu hadis Nabi disebutkan, orang yang mati Syahid akan mendapatkan 7 keutamaan, yaitu:</p><p>1. Diampuni (seluruh dosanya) pada saat awal terbunuhnya.</p><p>2. Diperlihatkan di dunia tempatnya di surga. </p><p>3. Selamat dari fitnah kubur.</p><p>4. Diselamatkan dari hari yang sangat mencekam (Hari Kiamat).</p><p>5. Akan dipasangkan di atas kepalanya sebuah mahkota kebesaran dari Yaquut, yang nilainya lebih besar daripada dunia dan seisinya.</p><p>6. Akan dinikahkan dengan 72 bidadari. </p><p>7. Akan diperbolehkan memberikan syafa'at bagi 70 anggota keluarganya di akhirat kelak. (HR. At-Tirmidzi dan yang lainnya, dan ia berkata. Hadis ini derajatnya Hasan)</p><p>Dalam Sahih Muslim juga diriwayatkan sebuah hadis, Rasulullah bertanya:</p><p>“Siapa yang terhitung syahid menurut anggapan kalian?" Mereka menjawab, "Wahai Rasulullah, siapa yang terbunuh di jalan Allah, maka ia syahid." Beliau menanggapi, "Kalau begitu, syuhada dari kalangan umatku hanya sedikit." "Bila demikian, siapakah mereka yang dikatakan mati syahid, wahai Rasulullah?" tanya para sahabat. Beliau menjawab, "Siapa yang terbunuh di jalan Allah maka ia syahid, siapa yang meninggal di jalan Allah maka ia syahid, siapa yang meninggal karena penyakit tha'un maka ia syahid, siapa yang meninggal karena penyakit perut maka ia syahid, dan siapa yang tenggelam ia syahid."</p><p>Imam Bukhari dan Muslim meriwayatkan sebuah hadis dari Abu Hurairah ra., Rasulullah saw. bersabda:</p><p>"Syuhada (orang-orang yang mati syahid) itu ada lima, 'orang mati karena terkena penyakit tha'un (lepra), orang yang meninggal karena sakit perut, orang yang mati tenggelam, orang yang tertimpa bangunan rumah atau tembok; dan orang yang gugur di jalan Allah." </p><p>Dalam riwayat lain, dari Jabir bin 'Utaik, Rasulullah saw. bersabda: </p><p>"Syahid ada tujuh macam selain gugur (terbunuh) di jalan Allah; orang yang mati karena penyakit lepra adalah syahid. Orang yang mati tenggelam adalah syahid. Orang yang mati karena penyakit perut adalah syahid. Orang yang mati terbakar adalah syahid. Orang yang mati karena tertimpa bangunan atau tembok adalah syahid. Wanita yang gugur di saat melahirkan (nifas)". (HR. Imam Thabrani) </p><p>Sehingga, wabah pandemi Covid-19 yang sedang terjadi saat ini telah banyak merenggut nyawa umat manusia. Sebagian umat muslim meyakini dan para ulama menyebutkan bahwa kematian akibat wabah Covid-19 adalah kematian berpahala syahid. Namun, cara meperolehnya tidaklah mudah. Harus ada upaya penanggulangan dan pencegahan dengan sungguh-sungguh, dan tidak meremehkannya. Semua karena kesadaran dan keikhlasan atas qada dan takdir yang telah Allah tetapkan baginya. Sakit akibat terpapar virus Covid-19, pengobatan maksimal yang telah dilakukan, upaya protokol kesehatan sedari awal wabah melanda pun telah ia lakukan. Namun, jika Allah menetapkan kematian, maka insyaallah pahala syahid yang akan diterimanya.</p><p>Wallahu a’lam bishshawab.</p>

Kematian karena Wabah Covid-19, Syahidkah?

Oleh : Desi Wulan Sari, M.,Si. (Pengamat Publik dan Pegiat Literasi) Wabah yang melanda dunia saat ini banyak meninggalkan duka yang mendala...

Baca selengkapnya »

Penyebab Rezeki Seret

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-FSNNlvOJKEo/X_hL-M7y1lI/AAAAAAAAAvg/adjifFmcjd0nxNjsDYe0CkV8n1liADBmwCLcBGAsYHQ/s910/IMG-20210108-WA0013.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="910" data-original-width="588" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-FSNNlvOJKEo/X_hL-M7y1lI/AAAAAAAAAvg/adjifFmcjd0nxNjsDYe0CkV8n1liADBmwCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210108-WA0013.jpg" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: center;">Oleh : Umi Kulsum, M.Ag</p><p style="text-align: center;">Pengasuh Majelis Taklim dan Ketua Yayasan Anak Yatim Yajamiu</p><p><br /></p><p>Alloah Swt. tidak mungkin salah dalam memberi rezeki kepada hamba-Nya.</p><p><br /></p><p> Besar atau kecil, rezeki yang diberikan Alloh wajib kita syukuri.</p><p><br /></p><p>Rezeki tidak harus berupa materi. Hal-hal sederhana seperti oksigen gratis, anak yang shaleh, bahkan teman yang baik juga termasuk rezeki.</p><p><br /></p><p>Hanya saja, manusia sering kali melupakan terhadap rezeki dari Allah tersebut.</p><p><br /></p><p> Manusia, diakui atau tidak, sering mengeluh terhadap apa yang diperolehnya.</p><p><br /></p><p>Padahal, bisa saja rezeki yang datang sedikit kepada manusia itu karena perbuatannya yang tanpa disadari dapat mempersempit rezeki.</p><p><br /></p><p>Berikut ini pekerjaan yang dapat mempersulit rizki:</p><p><br /></p><p>1. Sering berbuat dosa.</p><p><br /></p><p>Dosa dikatakan sebagai perkara yang membuat rezeki susah datang sebagaimana yang dikatakan dalam berbagai riwayat.</p><p><br /></p><p>Hadits Nabi,</p><p><br /></p><p>"Seorang hamba tidak bisa memperoleh rezeki karena dosa yang dikerjakannya." (HR. Imam Ibnul Jauzi)</p><p><br /></p><p>2. Tidur di pagi hari.</p><p><br /></p><p>Siapa sangka tidur di pagi hari dapat mempersempit datangnya rezeki.</p><p><br /></p><p> Mungkin ini pula yang menjadi alasan sebuah ungkapan, "Jangan tidur di pagi hari, nanti rezekinya dipatok ayam."</p><p><br /></p><p>Nabi saw. bersabda, </p><p><br /></p><p>"Tidur di pagi hari menghalagi datangnya rezeki." (HR. Imam Ahmad bin Hanbal)</p><p><br /></p><p>3. Kurang bersyukur kepada Allah.</p><p><br /></p><p>Karena sering mengeluh terhadap rezeki yang sedikit, maka kebanyakan manusia menjadi kurang bersyukur.</p><p><br /></p><p>Padahal, Allah Swt. berjanji akan menambah nikmat kaumnya apabila sering bersyukur.</p><p><br /></p><p>Allah berfirman,</p><p><br /></p><p>"Dan ingatlah tatkala Tuhanmu memaklumkan, sesungguhnya jika kamu bersyukur, pasti Kami akan menambah nikmat kepadamu, dan jika kamu mengingkari nikmat-Ku, maka sesungguhnya azab-Ku sangat pedih." (QS. Ibrahim: 7)</p><p><br /></p><p>4. Kurang bekerja keras dan malas-malasan.</p><p><br /></p><p>Meski pada hakikatnya Allah yang menjamin besar kecilnya suatu rezeki terhadap manusia, tetapi semua tergantung pada ikhtiar masing-masing orang. </p><p><br /></p><p>Secara logika, jangan harap orang yang bermalas-malasan akan meraih suatu kesuksesan.</p><p><br /></p><p>Allah berfirman,</p><p><br /></p><p>"Sesungguhnya Allah tidak mengubah keadaan suatu kaum sehingga mereka mengubah keadaan yang ada pada diri mereka sendiri. Dan apabila Allah menghendaki keburukan terhadap suatu kaum, maka tak ada yang dapat menolaknya; dan sekali-kali tak ada pelindung bagi mereka selain Dia." (QS. Ar-Ra’du: 11)</p><p><br /></p><p>5. Kufur Terhadap nikmat Allah.</p><p><br /></p><p>Kufur nikmat adalah kebalikan dari rasa bersyukur. </p><p><br /></p><p>Orang yang kufur nikmat biasanya tidak percaya bahwa segala sesuatu yang ia miliki datang dari Allah dan bahkan ia enggan mengeluarkan zakat maupun sedekah.</p><p><br /></p><p>Allah berfirman,</p><p><br /></p><p>"Dan Allh telah membuat suatu perumpamaan dengan sebuah negeri yang dahulunya aman lagi tenteram, rezekinya datang kepadanya melimpah ruah dari segenap tempat, tetapi penduduknya mengingkari nikmat-nimat Allah; karena itu Allah menimpakan kepada mereka bencana kelaparan dan ketakutan, disebabkan apa yang mereka perbuat." (QS. An-Nahl: 112)</p><p><br /></p><p>Itulah beberapa hal yang dapat mempersempit datangnya rezeki sehingga kita harus berusaha menjauhi perilaku di atas.</p><p><br /></p><p>Semoga Allah mengampuni dosa-dosa kita dan memberikan rezeki dari arah yang tidak disangka-sangka.</p><p><br /></p><p>Semoga kita diberikan kesehatan kekuatan keselamatan dan rezeki yang luas dan berkah.</p><p><br /></p><p>“Maha suci Engkau ya Allah, dan segala puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Engkau. aku mohon ampun dan bertaubat kepada-Mu.”</p>

Penyebab Rezeki Seret

  Oleh : Umi Kulsum, M.Ag Pengasuh Majelis Taklim dan Ketua Yayasan Anak Yatim Yajamiu Alloah Swt. tidak mungkin salah dalam memberi rezeki ...

Baca selengkapnya »

Sebuah Tragedi, Kematian Tenaga Medis Indonesia Tertinggi se-Asia

<p> </p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-Oh31wySBddE/X_hLIyJ32uI/AAAAAAAAAvY/Sqd1TstUitsrkel22vKrFMRdJq2ud-f2gCLcBGAsYHQ/s1040/IMG-20210108-WA0014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="780" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-Oh31wySBddE/X_hLIyJ32uI/AAAAAAAAAvY/Sqd1TstUitsrkel22vKrFMRdJq2ud-f2gCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210108-WA0014.jpg" /></a></div><br /><p></p><p style="text-align: center;">Oleh: Indah Ummu Haikal</p><p style="text-align: center;">Ibu Rumah Tangga dan Penulis di Komunitas Muslimah Rindu Surga</p><p><br /></p><p>Dilansir dari Tempo.com (3/12/2020), Inisiator pandemic Firdza radiang mengatakan jumlah tenaga kesehatan di Indonesia yang meninggal karena covid-19 lebih besar dari jumlah kematian warga di 6 negara Asia tenggara. Ia juga mengatakan, data tersebut menunjukkan bahwa penanganan pandemi Covid-19 di Indonesia belum maksimal atau sangat buruk. Bahkan, positivity rate atau tingkat penularan di Indonesia konsisten 14-15 persen selama beberapa bulan. "Padahal standar WHO itu maksimal 5 persen," katanya.</p><p><br /></p><p>Seharusnya pula harus ada penanganan yang serius dari pihak yang berwenang untuk mengintervensi tingkat kematian nakes dan adanya perwakilan Dinkes yang mengawasi agar tingkat kematian nakes bisa turun di rumah sakit.</p><p><br /></p><p>Senada dengan hal tersebut, dikutip dari Kompas.com, Sabtu (5/12/2020) Ketua Umum Tim Mitigasi Pengurus Besar IDI (PB IDI) Adib Khumaidi mengatakan, angka kematian tenaga kesehatan naik hingga tiga kali lipat dalam kurun waktu seminggu pertama pada Desember 2020.</p><p><br /></p><p>IDI menghimbau kepada masyarakat agar menghindari kegiatan berkerumun yang melibatkan banyak orang,serta tetap menjalankan protokol kesehatan. Tingginya angka kematian Nakes dan bertambahnya angka kasus harian di Indonesia, menjadi pengingat para tenaga medis untuk tetap waspada dan selalu memakai APD dalam menjalankan tugasnya.</p><p><br /></p><p>Bahkan Epidemologi dari griffith university Australia Dicky Budiman mengatakan bahwa terus bertambahnya dokter yang meninggal dunia akibat covid-19 adalah suatu kerugian besar bagi Indonesia, artinya Indonesia hanya memiliki 4 dokter yang melayani 10.000 penduduk.kehilangan tenaga medis adalah salah satu sinyal serius yaitu betapa lemahnya dalam program pengendalian pandemi.</p><p><br /></p><p>Terjadinya lonjakan kematian Nakes di Indonesia karena kurang seriusnya pemerintah dan tidak konsistennya dalam penerapan protokol kesehatan, yaitu cuci tangan, jaga jarak, dan pakai masker.</p><p><br /></p><p>Bukan rahasia umum lagi, pada saat Pilkada, Tahun baru bahkan dalam pembagian bantuan dari pemerintahan terjadi kerumunan massa yang tidak bisa dihindarkan. Padahal seharusnya pemerintah harus konsisten dalam penanganan pandemi covid -19 ini dan juga seharusnya dapat meminimalisir adanya kerumunan massa tersebut.</p><p><br /></p><p>Sungguh sangat mengenaskan, perjuangan tenaga kesehatan tidak berbanding dengan penjagaan agar penyebaran covid-19 dapat diminimalisir ditengah masayarakat. Bahkan mungkin pada pandemi ini malah dijadikan lahan bisnis untuk meraup keuntungan pribadi dan golongan yang mengekor di belakang pada para kapitalis dan rakyatnya pun dijadikan kelinci percobaan.</p><p>Sampai kapan pandemi Covid- 19 ini berakhir dari Bumi pertiwi kita ini Jika protokol Kesehatan masih diabaikan bahkan tidak dilakukan secara maksimal oleh Negara. Beginilah potret realitas penanganan pandemi dalam sistem Kapitalis, carut marut tak memiliki solusi yang tuntas.</p><p><br /></p><p><br /></p><p>Pembudayaan Hidup Sehat dan Bersih</p><p>Berbeda dengan sistem Kapitalis dimana kesehatan individu tidak dibiasakan untuk sungguh-sungguh menjaga pola hidup bersih dan sehat sehingga tidak terjaga dari serangan penyakit yang berbahaya, dalam Islam sudah dicontohkan Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam bagaimana berperilaku agar menajdi kebiasaan sehari-hari untuk mencegah penyakit. Misalnya: menekankan kebersihan; makan setelah lapar dan berhenti sebelum kenyang; lebih banyak makan buah (saat itu buah paling tersedia di Madinah adalah rutab atau kurma segar); mengisi perut dengan sepertiga makanan, sepertiga air dan sepertiga udara; kebiasaan puasa Senin-Kamis; mengkonsumsi madu, susu kambing atau habatussaudah, dan sebagainya.</p><p><br /></p><p>Menarik untuk mencatat bahwa di dalam Daulah Islam, pada tahun 800-an Masehi, madrasah sebagai sekolah rakyat praktis sudah terdapat di mana-mana.  Tak heran bahwa kemudian tingkat pemahaman masyarakat tentang kesehatan pada waktu itu sudah sangat baik.</p><p><br /></p><p>Pemajuan Ilmu dan Teknologi Kesehatan</p><p>Sementara dalam sistem Kapitalis bidang kesehatan malah dijadikan ajang bisnis yang merugikan masyarakat, sebaliknya pada masa keemasan Islam, para Muslimin secara sadar melakukan penelitian-penelitian ilmiah di bidang kedokteran secara orisinal dan memberikan kontribusi yang luar biasa di bidang kedokteran yang hasilnya untuk kepetingan umat. </p><p><br /></p><p>Tidak dapat dipungkiri, Rasulullah Shallallahu ‘alaihi wasallam. adalah inspirator utama kedokteran Islam.  Meski beliau bukan dokter, kata-katanya yang terekam dalam banyak hadis sangat inspiratif, semisal, “Tidak ada penyakit yang Allah ciptakan, kecuali Dia juga menciptakan cara penyembuhannya.” (HR al-Bukhari).</p><p><br /></p><p>Muslim ilmuwan pertama yang terkenal berjasa luar biasa adalah Jabir al-Hayan atau Geber (721-815 M).  Beliau menemukan teknologi destilasi, pemurnian alkohol untuk disinfektan, serta mendirikan apotik yang pertama di dunia yakni di Baghdad.</p><p><br /></p><p>Ibnu an-Nafis adalah Bapak Fisiologi peredaran darah yang merupakan perintis bedah manusia. Pada tahun 1242 ia sudah dapat menerangkan secara benar sirkulasi peredaran darah jantung-paru-paru.  Di Barat baru tahun 1628 William Harvey menemukan hal yang sama.</p><p><br /></p><p>Pada abad 15, kitab Tashrih al-Badan karya Mansur bin Ilyas menggambarkan secara lengkap struktur tubuh manusia, termasuk sistem syaraf.</p><p><br /></p><p>Semua prestasi ini terjadi tidak lain karena adanya negara—yakni Khilafah—yang mendukung aktivitas riset kedokteran untuk kesehatan umat.  Umat yang sehat adalah umat yang kuat, produktif dan memperkuat negara. Kesehatan dilakukan secara preventif (pencegahan), bukan cuma kuratif (pengobatan).  Anggaran negara yang diberikan untuk riset kedokteran adalah investasi, bukan anggaran sia-sia.</p><p><br /></p><p>Menarik untuk mengetahui, bahwa cikal-bakal vaksinasi sebagai cara preventif itu juga dari dokter-dokter Muslim zaman Khilafah Turki Utsmani, bahkan mungkin sudah dirintis sejak zaman Abbasiyah. Ini diceritakan pada buku, 1001 Inventions Muslim Heritage in Our World.  Lady Mary Wortley Montagu (1689-1762), istri Duta Besar Inggris untuk Turki saat itu, membawa ilmu vaksinasi ke Inggris untuk memerangi cacar ganas (smallpox).  Namun, Inggris perlu menunggu hampir setengah abad, sampai tahun 1796 Edward Jenner mencoba teknik itu dan menyatakan berhasil.  Cacar ganas yang pernah membunuh puluhan juta manusia hingga awal abad-20 akhirnya benar-benar berhasil dimusnahkan di seluruh dunia dengan vaksinasi yang massif.  Kasus cacar ganas terakhir tercatat tahun 1978.  Akhirnya, Jennerlah yang disebut dalam sejarah sebagai penemu vaksinasi, terutama vaksin cacar.</p><p><br /></p><p>Pada zaman Pertengahan, hampir semua kota besar Khilafah memiliki rumah sakit.  Di Cairo, rumah sakit Qalaqun dapat menampung hingga 8000 pasien.  Rumah sakit ini juga sudah digunakan untuk pendidikan universitas serta untuk riset.   Rumah Sakit ini juga tidak hanya untuk yang sakit fisik, namun juga sakit jiwa.  Di Eropa, rumah sakit semacam ini baru didirikan oleh veteran Perang Salib yang menyaksikan kehebatan sistem kesehatan di Timur Tengah. Sebelumnya pasien jiwa hanya diisolir dan paling jauh dicoba diterapi dengan ruqyah.</p><p><br /></p><p>Semua rumah sakit di Dunia Islam dilengkapi dengan tes-tes kompetensi bagi setiap dokter dan perawatnya, aturan kemurnian obat, kebersihan dan kesegaran udara, sampai pemisahan pasien penyakit-penyakit tertentu.</p><p><br /></p><p>Khatimah</p><p>Fakta-fakta di atas dengan terang benderang menunjukkan bahwa kaum Muslim terdahulu sangat memahami bahwa sehat tidak hanya urusan dokter, namun pertama-tama urusan masing-masing untuk menjaga kesehatan diri.  Namun, dengan adanya sinergi yang luar biasa antara negara yang memfasilitasi manajemen kesehatan yang terpadu dan sekelompok ilmuwan Muslim yang memikul tanggung jawab mengembangkan teknologi kedokteran.</p><p><br /></p><p>WalLâhu a’lam bi ash-shawab</p>

Sebuah Tragedi, Kematian Tenaga Medis Indonesia Tertinggi se-Asia

  Oleh: Indah Ummu Haikal Ibu Rumah Tangga dan Penulis di Komunitas Muslimah Rindu Surga Dilansir dari Tempo.com (3/12/2020), Inisiator pand...

Baca selengkapnya »

Pandemi kian Bersemi di Tengah Keabaian

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-vpNaL3lFcB4/X_b_jE3obOI/AAAAAAAADGQ/EetMUFvNIDsRymAcQeseLW8R9owtPKLLwCLcBGAsYHQ/s620/IMG-20210107-WA0052.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="413" data-original-width="620" src="https://1.bp.blogspot.com/-vpNaL3lFcB4/X_b_jE3obOI/AAAAAAAADGQ/EetMUFvNIDsRymAcQeseLW8R9owtPKLLwCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210107-WA0052.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Ike Marliana</p><p style="text-align: center;">(Pemerhati Sosial dan Remaja)</p><p><br /></p><p>Ahli epidemiologi Griffith University Australia Dicky Budiman mengimbau pemerintah untuk meningkatkan upaya pencegahan corona dengan mengubah perilaku masyarakat dari 3M menjadi 5M.</p><p>Dicky menyebut 3M (Memakai Masker, Menjaga Jarak, dan Mencuci Tangan) tidak lagi cukup karena pandemi semakin parah, perlu ditambahkan Membatasi Mobilitas dan Menjauhi Kerumunan sehingga menjadi 5M.</p><p>"Kita tidak bisa lagi 3M harus menjadi 5M, ditambah membatasi mobilitas dan menjauhi kerumunan atau keramaian, dua hal ini masalah mobilitas dan kerumunan ini sangat terasa kontribusinya dalam menyebabkan terjadi banyak infeksi," (Suara.com, 4/1/2021)</p><p>Berkaca dari libur panjang akhir tahun kemarin, Dikcy menilai Indonesia tidak belajar dari dua libur panjang sebelumnya yang mengakibatkan lonjakan kasus corona. "Kita sekali lagi tidak belajar dari kejadian sebelumnya, dimana kita tahu bahwa mobilitas penduduk yang tinggi menimbulkan kerumunan ini terbukti dalam riset studi epidemiologi terakhir memicu ledakan kasus memperburuk pandemi," jelasnya.</p><p>Dia memperkirakan jumlah pasien positif Covid-19 akan meroket 40 persen akibat libur panjang Natal dan Tahun Baru. "Potensi peningkatannya 40 persen setidaknya untuk Indonesia pasca libur panjang termasuk Pilkada, ini bersinergi bisa naik 40 persen," ungkap Dicky.</p><p>Dicky meminta kepada seluruh masyarakat yang nekat berlibur pada akhir tahun kemarin, agar mengisolasi diri mandiri di rumah selama dua pekan untuk memantau kondisi kesehatan mereka. "Ini harus dipantau, buatlah sistem yang bisa memantau siapa yang baru pulang dari berlibur, perkantoran, pabrik yang mempekerjakan pegawai yang libur ini termasuk pegawai pemerintahan juga harus mengidentifikasi pegawai yang baru berlibur agar diwajibkan bekerja di rumah setidaknya 2 minggu," tutupnya.</p><p>Diketahui, berdasarkan data Satgas Covid-19, positivity rate (jumlah hasil positif per jumlah kasus yang diperiksa spesimen) Indonesia saat ini 15,4 persen, terlampau jauh dari standar aman WHO yakni 5 persen. Pandemi Covid-19 telah menginfeksi 765.350 orang di Indonesia sejak Maret 2020, 110.679 di antaranya masih dalam perawatan, 631.937 orang sembuh, dan 22.734 jiwa meninggal dunia. (Suara.com, 4/1/2021)</p><p>Begitulah, ketika pemerintah abai dan gagal merespon pada sistem pelayanan kesehatan masyarakat yang berbasis industrialisasi & komersialisasi. Hal ini mengakibatkan tekanan besar pada sistem kesehatan dan berpengaruh terhadap penyediaan pelayan kesehatan, masyarakat sulit memperoleh pelayanan rumah sakit bahkan mahalnya biaya kesehatan tak sedikit menelan korban sementara itu tekanan tenaga kesehatan semakin berat, semakin nyata puncak kegagalan respon sistem kehidupan sekularisme kapitalisme ditandai dengan pengarusan agen new normal oleh PBB ini berakibat fatal membawa dunia pada kondisi psikologis dan tindak aksi menormalkan sesuatu yang nyata-nyata tidak normal.</p><p>Berbeda dengan sistem Islam, kepemimpinan di dalamnya menjadi sentral penyelesaian problem keumatan. Penguasa dalam Islam benar-benar berfungsi sebagai pengurus dan penjaga umat, yang pertanggungjawabannya tak hanya berdimensi dunia saja, tapi juga berdimensi akhirat.</p><p>Penguasa Islam tak mungkin abai terhadap satu pun nyawa satu pun manusia. Sebagaimana sistem demokrasi kapitalisme neolib hari ini, yang justru abai bahkan tega mengorbankan ratusan juta manusia.</p><p>Penguasa Islam memegang amanah berat, mengurus umat dan menyejahterakan mereka. Yakni dengan cara memenuhi kebutuhan-kebutuhan dasar mereka seperti pangan, sandang, dan papan. Juga kebutuhan publik mereka seperti pendidikan, keamanan, dan kesehatan.</p><p>Semua ini benar-benar diniscayakan, karena Islam memiliki seperangkat aturan, yang jika diterapkan akan mampu menolong para penguasa menunaikan seluruh amanah mereka. Termasuk aturan tentang perekonomian yang membuat negara memiliki modal besar untuk menyejahterakan rakyatnya.</p><p>Di luar itu, kepemimpinan Islam pun dipastikan mampu menjadi jawaban atas tantangan kekinian, yaitu kondisi wabah dan krisis lain yang juga bersifat global. Karena kepemimpinan Islam juga bersifat global, satu kepemimpinan untuk semua.</p><p>Maka, ketika hari ini wabah tampak begitu sulit diatasi, baik karena menghadapi kondisi dilematis terkait kondisi ekonomi atau karena ada kebijakan berbeda antarpenguasa negeri, atau karena negara-negara adidaya berkompetisi memanfaatkan situasi; dengan kepemimpinan Islam semua itu pasti akan mudah diatasi.</p><p>Siapa pun paham, wabah tak akan mengglobal jika sejak awal si sakit segera diisolasi. Begitu pun dengan pintu-pintu penyebarannya, baik di negara atau wilayah asal maupun di wilayah penularan, semuanya juga harus segera dikunci.</p><p>Strategi mengunci ini dalam Islam justru merupakan tuntunan syari. Sebagaimana sabda Rasulullah saw., yang artinya, "Apabila kalian mendengar wabah di suatu tempat, maka janganlah memasukinya, dan apabila terjadi wabah sedangkan kamu ada di tempat itu, maka janganlah keluar darinya." (HR. Imam Muslim)</p><p>Hanya saja, bersamaan dengan proses ini, negara tentu wajib men-support segala hal yang dibutuhkan agar wabah segera dieliminasi. Mulai dari dukungan logistik, fasilitas kesehatan, tenaga kesehatan, obat-obatan, alat test, vaksin, dan lain-lain. Bahkan negara wajib memastikan kebutuhan masyarakat selama wabah tetap tercukupi. Negara atau penguasa tak boleh membiarkan masyarakat menantang bahaya hanya karena alasan ekonomi.</p><p>Di sinilah negara akan mengelola sumber-sumber keuangan yang ada, termasuk harta milik umum di kas negara untuk memenuhi hajat hidup masyarakat, khususnya mereka yang terdampak agar kesehatan mereka terjaga dan imunitasnya tinggi. Tentu tanpa iming-iming syarat atau prosedural yang memberatkan.</p><p>Edukasi dan riset pun akan di-support penuh oleh negara sebagai manifestasi tanggung jawab kepemimpinan mengurus dan menjaga umat. Keduanya berjalan secara simultan dengan penerapan aturan lain yang semuanya ada dalam kontrol negara.</p><p>Terkait edukasi misalnya, negara wajib memastikan tak boleh ada satu pun masyarakat yang tak paham apa yang sedang terjadi, sehingga mereka membahayakan orang lain dan dirinya sendiri. Maka, seluruh kanal media yang dimiliki akan dioptimalkan untuk membangun kesadaran umat ini dengan kesadaran berbasis akidah.</p><p>Masyarakat akan terus-menerus diajak berpartisispasi melakukan apa pun yang bisa membantu wabah segera teratasi. Seperti dengan taat menjalankan protokol kesehatan, yang dalam Islam dinilai sebagai bentuk ketaatan pada kepemimpinan.</p><p>Wallahu a'lam bishshawab.</p>

Pandemi kian Bersemi di Tengah Keabaian

Oleh : Ike Marliana (Pemerhati Sosial dan Remaja) Ahli epidemiologi Griffith University Australia Dicky Budiman mengimbau pemerintah untuk m...

Baca selengkapnya »

Khilafah Mewujudkan Keamanan Seluruh Warga Negara

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-fYybyhPcWJQ/X_b6Pt1N8oI/AAAAAAAADGE/KlG7rf7ylkcqVkiogR1ZSsPmy5RQv1t8wCLcBGAsYHQ/s420/IMG-20210107-WA0050.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="283" data-original-width="420" src="https://1.bp.blogspot.com/-fYybyhPcWJQ/X_b6Pt1N8oI/AAAAAAAADGE/KlG7rf7ylkcqVkiogR1ZSsPmy5RQv1t8wCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210107-WA0050.jpg" width="320" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Dwi Susanti</p><p style="text-align: center;">(Praktisi Pendidikan)</p><p><br /></p><p>Kriminalitas menjadi sesuatu yang lekat dengan kehidupan bermasyarakat dari dulu hingga dewasa ini. Kasus kriminalitas yang terjadi tentu sangat meresahkan masyarakat. Meskipun Polda Metrojaya mencatat sepanjang 2020 terjadi 30.324 tindak pidana di DKI Jakarta dan sekitarnya. Angka itu menurun 7 persen dibandingkan dengan 2019. Sementara terkait dengan crime clock, Polda menyebut terjadi pelambatan selama 1 menit 22 detik yaitu dari 16 menit 11 detik pada 2019, menjadi 17 menit 33 detik. Catatan itu berarti, pada 2020, setiap 17 menit, terdapat 1 kasus kejahatan terjadi di wilayah Polda Metro Jaya, (CNN Indonesia, Kamis 24/12/2020). Ini tentu bukan kondisi yang bisa dikatakan baik. Dan catatan ini  bisa menjadi representasi kondisi keamanan di wilayah-wilayah lain di Indonesia. Padahal dengan kecanggihan teknologi yang ada sekarang ini seharusnya tindak kriminalitas bisa ditekan sekecil-kecilnya. </p><p>Kasus kriminalitas yang merupakan salah satu bentuk dari gangguan keamanan mulai dari kasus pencurian, korupsi ,pemerkosaan, pergaulan bebas, perzinahan, L9BT, perampokan, pembegalan dan pembunuhan dengan segala motif dan modusnya. Rendahnya keimanan, tingginya biaya hidup ditambah lagi sulitnya mencari lowongan pekerjaan, PHK efek pandemi semakin menyuburkan kriminalitas di sekitar kita. Meskipun sudah banyak aparat yang menjaga keamanan dan pemberlakuan hukum bagi pelakunya, tetapi angka kriminalitas tetap tinggi. Ini menunjukkan hukuman yang dikenakan kepada pelaku tidak memberikan efek jera. Karena bukan rahasia lagi saat ini hukum bisa diperdagangkan. Dengan uang, yang salah bisa menjadi benar dan sebaliknya yang benar menjadi salah, hukum tajam ke bawah dan tumpul ke atas, keadilan menjadi barang langka dalam sistem kapitalis sekuler saat ini. Dengan demikian keamanan masyarakat juga masih menjadi PR yang perlu segera diatasi.</p><p>Hal ini berbeda dengan sistem Islam. Islam menggolongkan keamanan sebagai kebutuhan dasar kolektif warga negara yang dijamin pemenuhannya secara langsung oleh negara/khilafah. Keamanan merupakan hal yang sangat penting karena stabilitas ekonomi akan bisa diwujudkan jika keamanan negara terjamin. Jihad keluar negara juga dapat berjalan dengan baik jika situasi keamanan dalam negeri sudah settle. Khilafah akan melakukan pencegahan dan menghilangkan segala bentuk gangguan keamanan sekecil apa pun yang ada di tengah umat. Pencegahan tersebut dengan pemberlakuan hukum Islam secara total dalam seluruh aspek kehidupan. Sedangkan tindakan pengobatan (kuratif) dengan penjatuhan sanksi hukum yang tegas, sehingga memberi efek jera bagi pelaku dan pelajaran bagi masyarakat secara umum. Lalu apa saja yang termasuk gangguan keamanan? Bagaimana Khilafah Islam mengatasi gangguan keamanan tersebut?</p><p>Jenis-Jenis Gangguan Keamanan </p><p>Setiap orang/hal/perbuatan yang dapat menimbulkan kemudaratan dan bahaya bagi masyarakat atau negara dianggap sebagai gangguan keamanan. Beberapa hal yang memungkinkan akan mengganggu keamanan dalam negeri adalah sebagai berikut:                            </p><p>Murtad yaitu keluar dari Islam</p><p>Bughat yaitu keluar melepaskan diri dari negara/separatis misal OPM, GAM.</p><p>Penyerangan terhadap harta seperti perampokan, pembegalan, pencurian, perampasan, penipuan, korupsi /penggelapan uang dan lain-lain.</p><p>Gangguan terhadap jiwa misal pemukulan, pencederaan dan pembunuhan. </p><p>Gangguan terhadap kehormatan melalui publikasi keburukan dan qadzaf (tuduhan) berzina.</p><p>Orang-orang yang dianggap ahl ar-riyab (orang-orang yang dikhawatirkan dapat menimbulkan bahaya bagi institusi negara, memiliki kecondongan kepada orang-orang kafir yang memerangi kaum muslimin baik mereka berkelompok maupun individu.</p><p>Departemen Keamanan Dalam Negeri (DKDN)</p><p>Departemen keamanan dalam negeri merupakan departemen yang mengurusi segala bentuk gangguan keamanan di dalam negeri. Departemen ini dikepalai oleh seorang mudir keamanan dalam negeri. Departemen ini memiliki cabang di setiap wilayah yang dikepalai oleh kepala kepolisian wilayah. Satuan kepolisian merupakan sarana utama untuk menjaga keamanan dalam negeri. Dimana satuan ini secara administrasi berada di bawah Departemen Keamanan Dalam Negeri tetapi secara pelaksanaan tugas (tanfidz) berada di bawah wali. Semua fungsi dan tugasnya diatur dengan undang-undang khusus.</p><p>Departemen keamanan dalam negeri berhak menggunakan satuan kepolisian kapanpun dan bagaimanapun. Perintah departemen ini mengikat dan harus dilaksanakan segera. Bila dalam kondisi tertentu Kepolisian tidak mampu mengatasi gangguan keamanan, maka DKDN bisa meminta bantuan kepada pasukan militer. DKDN wajib melaporkan kepada khalifah dan khalifahlah yang berhak untuk memutuskan mau menerima atau menolak permintaan bantuan tersebut.</p><p>Satuan kepolisian beranggotakan laki-laki yang sudah baligh dan memiliki kewarganegaraan. Wanita juga boleh menjadi anggota kepolisian untuk melaksanakan tugas-tugas wanita yang berkaitan dengan tugas keamanan dalam negeri. Semua tugas dan fungsinya diatur dalam undang-undang khusus yang sesuai dengan hukum-hukum syariah.</p><p>Polisi ada 2 jenis: pertama polisi militer merupakan bagian dari tentara yang memiliki tanda-tanda yang menonjol dibandingkan tentara lainnya untuk mendisiplinkan urusan-urusan pasukan. Polisi militer berada di bawah amirul jihad (panglima perang) atau berada di bawah departemen perang. Kedua adalah polisi yang berada di samping penguasa. Mereka memiliki seragam khusus dan ciri-ciri tertentu untuk menjaga keamanan dan berada di bawah departemen keamanan dalam negeri. Imam at-Tirmidzi meriwayatkan: “Qais bin Saad di sisi Nabi saw. berkedudukan sebagai kepala polisi dan ia termasuk di antara para amir. Al-Anshari berkata yaitu orang-orang yang menangani urusan-urusan polisi”.</p><p>Tugas Departemen Keamanan Dalam Negeri</p><p>Departeme Keamanan Dalam Negeri bertugas menjaga keamanan seluruh warga negara khilafah baik muslim maupun nonmuslim tanpa pandang bulu. Di antara tugas itu adalah sebagai berikut:</p><p>1. Murtad: pelakunya akan dijatuhi sanksi dibunuh jika setelah diingatkan untuk bertobat selama tiga hari tidak mau kembali. Jika orang yang murtad itu berkelompok, maka dilakukan surat menyurat dengan mereka untuk kembali ke dalam Islam. Jika mereka bertobat dan kembali berpegang teguh pada hukum-hukum syariah Islam, maka mereka dibiarkan. Namun jika mereka tetap bersikeras, maka akan diperangi. Jika jumlah mereka sedikit maka cukup diatasi oleh polisi saja dan jika jumlahnya banyak dan polisi kewalahan untuk mengatasinya, maka akan dikerahkan tentara untuk membantu mengatasi orang murtad ini.</p><p>2. Bughat/separatis: jika mereka tidak mengangkat senjata dan hanya melakukan pengrusakan dan penghancuran, demonstrasi dan lain-lain, maka cukup diatasi oleh kepolisian saja. Namun jika mereka mengangkat senjata dan jumlah mereka banyak sedangkan satuan polisi tidak mampu mengatasinya, maka departemen keamanan dalam negeri meminta kepada khalifah dukungan pasukan militer untuk menghentikan tindakan separatis sampai tuntas.</p><p>3. Terkait dengan penyerangan terhadap harta, gangguan terhadap jiwa serta gangguan terhadap kehormatan, maka departemen keamanan dalam negeri bertindak mencegahnya dengan mewaspadai, menjaga dan melakukan patroli. Terhadap para pelaku pelanggaran tersebut diterapkan hukuman yang telah diputuskan oleh hakim. Dan semua ini cukup dengan mengerahkan kekuatan polisi saja.</p><p>Misalnya terhadap pencuri yang terbukti dan sesuai nisabnya, maka akan dijatuhi hukum potong tangan, terhadap pembunuh yang sengaja maka akan diqihas/dibunuh namun jika keluarga korban memaafkan maka akan dikenakan diyat/denda sebesar 100 ekor unta yang 40 di antaranya dalam keadaan bunting. Maka setiap orang akan berpikir 1000 kali untuk berbuat kemaksiatan karena ketegasan khilafah dalam menjatuhkan sanksi hukuman kepada setiap orang terbukti melakukan pelanggaran terhadap hukum syariat.</p><p>4. Ahl ar riyab maka terhadap mereka dilakukan pengawasan dan mata-mata baik yang dilakukan oleh Departemen keamanan dalam negeri maupun departemen perang dengan memenuhi 2 syarat:</p><p>Pertama: hasil monitoring itu menunjukkan hubungan yang tidak biasa dan mencolok antara individu rakyat dengan pimpinan kafir.</p><p>Kedua: hasil yang diperoleh kedua departemen tersebut dilaporkan kepada qadhi hisbah, dan qadhi hisbah yang memutuskan apakah pertemuan tersebut dapat menimbulkan dharar atau tidak. Baru jika keputusannya mereka dapat membahayakan rakyat ataupun negara boleh dilakukan mata-mata lebih lanjut kepada mereka. Karena memata-matai rakyat baik muslim maupun nonmuslim adalah haram jika tanpa alasan yang syar’i.</p><p>Demikianlah khilafah akan senantiasa menjamin keamanan seluruh warga negaranya baik muslim maupun nonmuslim. Dengan tindakan pencegahan yaitu meningkatkan iman kepada umat maupun dengan pemberlakuan sanksi yang tegas bagi setiap pelanggaran yang terjadi. Masyarakat tidak akan dibebani biaya sedikitpun karena sejatinya menjaga keamanan adalah tugas negara/khilafah.</p><p>Wallahu a’lam bishshawab.</p>

Khilafah Mewujudkan Keamanan Seluruh Warga Negara

Oleh : Dwi Susanti (Praktisi Pendidikan) Kriminalitas menjadi sesuatu yang lekat dengan kehidupan bermasyarakat dari dulu hingga dewasa ini....

Baca selengkapnya »

Pergaulan Bebas yang Kian Mengganas

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-EkVDrb3Fr0E/X_bxWR63CFI/AAAAAAAADF4/bPZWUo8_WLw6-XJEjnxDyZUa9x3u8dquQCLcBGAsYHQ/s493/IMG-20210107-WA0048.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="493" data-original-width="484" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-EkVDrb3Fr0E/X_bxWR63CFI/AAAAAAAADF4/bPZWUo8_WLw6-XJEjnxDyZUa9x3u8dquQCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20210107-WA0048.jpg" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Barozah Alfajri</p><p style="text-align: center;">(Pemerhati Masalah Sosial dan Remaja) </p><p><br /></p><p>Kian hari pergaulan bebas semakin merajalela, jika dahulu kita mendengar anak remaja gadis hamil di luar nikah adalah suatu hal yang tabu dan itu terjadi hanya di kota-kota besar.</p><p>Namun, saat ini di kota kecil seperti Ponorogo sudah sering kita mendengar remaja yang hamil di luar nikah. Seperti halnya kasus yang terjadi beberapa hari lalu warga Desa Bajang, Kecamatan Mlarak, Kabupaten Ponorogo gempar setelah menemukan mayat bayi di belakang rumah seorang warga.</p><p>Ibu dari bayi tersebut berinisial YS (20). Dan dari hasil olah TKP sementara, bayi sempat keluar dan menangis. Kemudian diduga dipukul karena ada bekas luka di dada, Setelah itu, lanjut Hendy, bayi itu dibuang di belakang rumah, tepatnya di tumpukan kayu belakang rumahnya. (Jatimnow.com)</p><p>Hendy menjelaskan, dari keterangan sementara YS, bayi berjenis kelamin perempuan itu memang hasil hubungan gelap dengan kekasihnya.</p><p>Lagi-lagi bayi yang tak berdosa menjadi korban dari perbuatan kedua orangtuanya. Semakin hari pergaulan bebas semakin mengganas, hal ini terbukti  data pada tahun 2016 lalu kasus pelajar hamil di luar nikah di ponorogo meningkat dibanding tahun 2015. Seperti yang disampaikan Humas Pengadilan Agama kabupaten Ponorogo. </p><p>"Kasus pelajar hamil di Ponorogo, mengalami peningkatan dibanding tahun sebelumnya atau sepanjang tahun 2015. Ada 56 kasus sementara sampai Juni tahun 2016 atau 7 bulan sudah ada 47 kasus," ujar Sofwan. (terasjatim.Com)</p><p>Kasus ini teridentifikasi, namun bagaimana dengan kasus yang tidak terungkap? Bisa jadi tahun-tahun setelahnya mengalami peningkatan. </p><p>Sungguh miris perilaku remaja saat ini. Pergeseran budaya, perubahan gaya hidup, dan kemajuan teknologi sangat berpengaruh terhadap kepribadian anak-anak remaja di Ponorogo. Di luar itu semua, perubahan pergaulan dari yang suka bermain menjadi suka nongkrong di kafe-kafe, warnet, dan warung kopi lesehan, kemudian membentuk komunitas-komunitas “anak gaul”, pasti mempunyai pengaruh yang sangat besar terhadap perilaku remaja. </p><p>Pergaulan-pergaulan bebas semacam inilah yang kemudian menumbuhkan sikap dan cara pandang remaja terhadap diri, lingkungan dan juga seks bebas. </p><p>Melihat fakta di atas, tampak adanya pergeseran pola pikir remaja saat ini, mereka memiliki pola pikir yang keliru tentang makna hidup, bahwa semua akan kembali kepada Allah serta akan mempertanggungjawabkan semua perbuatan. Namun sayang mereka tidak menyadari bahkan tidak mau tahu. </p><p>Jika ditelusuri kasus yang terjadi hari demi hari yang tak kunjung reda, bahkan bertambah, ini adalah buah dari penerapan sistem yang ada, yakni sistem yang memisahkan agama dari kehidupan. Di dalam sistem ini agama tidak dijadikan landasan kehidupan, Sehingga kebebasan berperilaku sangat kentara di sistem ini. </p><p>Remaja saat ini bebas melakukan apa pun yang mereka inginkan. Terlebih ketika memenuhi naluri kasih sayang yang mereka miliki, mereka bebas mengekspresikan sesuka hati mereka, maka tak heran perilaku seks yang dilarang dalam agama, mereka lakukan. </p><p>Selain kurangnya ilmu dan iman, sistem yang ada saat ini sangat berpengaruh pada pergaulan antara laki-laki dan perempuan. Tontonan yang berbau porno sangat mudah diakses dan negara abai bahkan membiarkan. Apalagi masa pandemi saat ini semua informasi didapatkan dari medsos ini juga menjadi salah satu faktor yang memengaruhi para remaja terjerumus kepada pergaulan bebas. </p><p>Islam adalah agama yang sangat rinci serta solusi berbagai persoalan yang ada. Di dalam sistem Islam, seorang pemimpin wajib hukumnya menjaga rakyatnya dari kemaksiatan dengan senantiasa membina dengan pengetahuan Islam. Sehingga keimanan akan benar-benar terjaga.</p><p>Di dalam sistem Islam hal-hal yang menjurus kepada seks bebas akan benar-benar dihilangkan, sehingga akan meminimalisir para pelaku zina. Karena Allah telah memerintahkan kepada pelaku zina untuk dihukum cambuk jika belum menikah, serta hukum rajam jika sudah menikah. Dan hukuman ini dilakukan oleh negara di dalam sistem Islam. </p><p>Pada dasarnya kehidupan antara laki-laki dan perempuan adalah terpisah, Islam melarang berkhalwat (berdua-duaan) antara keduanya, kecuali disertai mahram dari pihak wanita.</p><p>Negara akan mengatur itu semua dengan memberi sanksi serta mengedukasi para pelakunya, tontonan yang berbau porno akan dihilangkan oleh negara. Karena standar perbuatan di dalam sistem Islam adalah halal haram bukan kebebasan seperti dalam sistem liberal saat ini. Maka sudah bisa dipastikan akan sangat meminimalisir para pelaku zina. </p><p>Sungguh indah bukan hidup dalam naungan Islam? Tidakkah kita sebagai orang yang mengaku beriman sangat rindu diatur dengan aturan Islam yang itu sesuai dengan fitrah kita sebagai manusia? </p><p>Sehingga tidak akan ada lagi kasus yang dialami bayi yang tak berdosa seperti di ponorogo akhir-akhir ini.</p><p>Wallahu a'lam bishshawab.</p>

Pergaulan Bebas yang Kian Mengganas

Oleh : Barozah Alfajri (Pemerhati Masalah Sosial dan Remaja)  Kian hari pergaulan bebas semakin merajalela, jika dahulu kita mendengar anak ...

Baca selengkapnya »