Rutilahu Bukti Abainya Penguasa Negeriku

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-QuYCCfkUc7k/X7iqu2Rb6_I/AAAAAAAACnA/uRdWBD6qtXQ1HMBMCLNeHrWVig35TKedwCLcBGAsYHQ/s720/IMG-20201120-WA0035.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="399" data-original-width="720" src="https://1.bp.blogspot.com/-QuYCCfkUc7k/X7iqu2Rb6_I/AAAAAAAACnA/uRdWBD6qtXQ1HMBMCLNeHrWVig35TKedwCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201120-WA0035.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : SW. Retnani S.Pd.</p><p style="text-align: center;">(Pendidik Generasi dan Pembelajar Islam Kafah)</p><p><br /></p><p>Bagai pungguk merindukan bulan, inilah gambaran rakyat yang mengharapkan bantuan rumah layak huni dari pemerintah. Jutaan rakyat Indonesia yang tidak mampu membeli rumah layak huni, hanya bisa gigit jari melihat kemegahan dan keelokan kediaman para penguasa negeri ini. Begitu pula dengan para artis dan konglomerat, seringkali mereka memamerkan harta kekayaan yang melimpah di berbagai media sosial. Tentu saja, hal ini menimbulkan kesenjangan sosial. Maka tak heran bila seringkali terjadi perampokan, pencurian, penjambretan, penipuan, pemalsuan, perzinaan, pembunuhan dan kemungkaran-kemungkaran yang lainnya. Berbagai kejahatan di atas biasanya timbul dari faktor ekonomi. Keinginan untuk dapat memenuhi kebutuhan hidup memaksa mereka melakukan kezaliman dan kemaksiatan. Kemiskinan telah menjadikan rakyat para tunawisma dan gelandangan. Kalaupun mereka memiliki rumah, jauh dari kata bagus ataupun layak huni. Hal ini menggugah kepedulian berbagai pihak. Salah satunya Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS). Sebagaimana yang dilansir oleh jurnal Soreang, Pikiran-rakyat.com, bahwa Badan Amil Zakat Nasional (BAZNAS) Kabupaten Bandung akhirnya turun tangan menangani rumah milik Nyonya Wiwi (75 tahun) yang kondisinya rusak parah. Kalau ada angin besar rumah itu dikhawatirkan langsung roboh.</p><p>Untuk perbaikan rumah, kata Ustadz Ali Nur, pengurus Baznas kabupaten Bandung, Kamis 12 November 2020. Baznas kabupaten Bandung menyalurkan bantuan rumah tak layak huni maksimal Rp10 juta. Pemilik rumahnya (Ny.Wiwi) langsung sujud syukur dan mengucapkan terima kasih kepada tim Baznas kabupaten Bandung. Inilah salah satu bukti abainya penguasa negeriku.</p><p>Masalah rutilahu merupakan tanggung jawab negara. Maka bantuan dananya pun seharusnya tidak melalui pos zakat, sebab penyaluran zakat sudah sangat jelas, hanya untuk delapan asnaf dan berkenaan dengan aspek ruhiyah.</p><p>Sebagaimana firman Allah Swt. di dalam kitab suci Al Qur'an yang artinya:  "Sesungguhnya zakat -zakat itu hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, amil zakat, para muallaf yang dibujuk hatinya untuk memerdekakan budak, orang-orang yang terlilit hutang untuk jalan Allah dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan." (QS. At-Taubah [9] : 60)</p><p>Maka bantuan untuk perbaikan rutilahu bisa diambil dari pos-pos keuangan lainnya, misalnya: dari hasil sumber daya alam yang melimpah di negeri kita ini dan lain-lain.</p><p>Sungguh terlalu, andai pos zakat terus disalahgunakan dalam penyaluran dananya. Seharusnya, para penguasalah yang berkewajiban memenuhi kebutuhan pokok rakyat dalam seluruh aspek kehidupan, baik sandang, pangan maupun papan. Sehingga, pemimpin dapat mewujudkan kesejahteraan, kemakmuran dan keadilan bagi seluruh rakyat Indonesia.</p><p>Namun, semua itu hanyalah mimpi di siang bolong. Selama sistem kapitalisme masih terus dijadikan ideologi dan panutan dalam menjalankan roda pemerintahan, kemakmuran seluruh rakyat hanyalah angan-angan saja. Sistem kapitalisme sangat tidak cocok untuk Negeri Zamrud Khatulistiwa yang memiliki jutaan kaum muslim, bahkan umat Islam di Indonesia adalah umat Islam terbesar di dunia. Kaum muslim hanya bisa berjaya dan mulia, dengan penerapan sistem Islam. Aturan dan hukum Islam yang berasal dari Sang Maha Pencipta, Allah Azza wa jalla, pasti akan dapat mewujudkan kesejahteraan dan kemakmuran umat. Penerapan syariat Islam secara kafah dalam seluruh aspek kehidupan akan mendatangkan keberkahan dan rahmat Allah Swt. Kedamaian dan kesejahteraan akan terwujud. </p><p>Di dalam sistem Islam, kebutuhan pokok rakyat menjadi prioritas. Pun rumah layak huni menjadi salah satu kebutuhan pokok umat, senantiasa menjadi hak dasar rakyat yang harus dipenuhi oleh negara. Apalagi di tengah musim wabah pandemi Covid-19 seperti saat ini, rumah layak huni sangat dibutuhkan terutama untuk karantina mandiri dan untuk memenuhi seruan serta himbauan pemerintah yakni stay-at-home atau beraktivitas di rumah saja.</p><p>Penguasa yang adil dan bertanggung jawab telah dicontohkan oleh tauladan kita, Nabi Besar Muhammad saw. ketika kaum Muhajirin meninggalkan harta kekayaannya di Kota Mekah demi menomorsatukan keimanan dan ketakwaan mereka kepada Allah Swt. dan Rasul-Nya. Saat itu Rasulullah saw. sebagai pemimpin memberikan penyelesaian permasalahan tersebut dengan jalan keluar atau penyelesaian yang jitu. Yakni, dengan mempersaudarakan antara kaum Muhajirin dari Mekah dan kaum Anshar dari Madinah, sehingga mereka saling membantu dan bekerjasama demi kejayaan Islam dan kaum muslim. Bukan seperti pemimpin kaum muslim sekarang yang tercekik oleh sistem kapitalisme, mereka tega melihat saudara seiman yang tidak memiliki rumah layak huni, menjadi gelandangan dan tuna wisma.</p><p>Dengan sistem Islam umat akan memiliki rumah layak huni, nyaman, sehat, harga terjangkau  bahkan gratis. Rasulullah saw. bersabda yang artinya: "Imam (khalifah) adalah pengurus dan ia bertanggung jawab atas urusan rakyatnya." (HR. Al Bukhari)</p><p>Wallahu a’lam bishshawab.</p>

Rutilahu Bukti Abainya Penguasa Negeriku

Oleh : SW. Retnani S.Pd. (Pendidik Generasi dan Pembelajar Islam Kafah) Bagai pungguk merindukan bulan, inilah gambaran rakyat yang menghara...

Baca selengkapnya »

Realitas Pungli di Alam Demokrasi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-PW8bIKtmKzE/X7in_-28aVI/AAAAAAAACm0/7JYym3zZm3wtX7_dS3UAgkjmglnGnJedwCLcBGAsYHQ/s720/IMG-20201120-WA0034.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="357" data-original-width="720" src="https://1.bp.blogspot.com/-PW8bIKtmKzE/X7in_-28aVI/AAAAAAAACm0/7JYym3zZm3wtX7_dS3UAgkjmglnGnJedwCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201120-WA0034.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Lia April</p><p style="text-align: center;">Ibu Rumah Tangga Pendidik Generasi </p><p><br /></p><p>Dilansir oleh Visi.News – Kepala Kejaksaan Negeri (Kejari) Kab. Bandung, Paryono SH menilai pungutan liar (pungli) di wilayah hampir terjadi di seluruh pelayanan berbagai institusi, bahkan yang namanya pungli bisa terjadi sejak lahir hingga meninggal dunia.</p><p>“Sejak lahir terjadi pungli, misalnya untuk mendapatkan akte kelahiran, sudah meninggal juga ada pungli supaya mendapat kuburan yang layak, saat masuk sekolah juga ada pungli, mau nikah juga ada uang pelicin,” jelas Prayono saat Talkshow Pencegahan Pungutan Liar di Lingkungan Pemkab Bandung di Graha Sunshine Resort, Soreang Kab. Bandung, Kamis (12/11/2020).</p><p>Pungli sendiri adalah akronim dari pungutan liar, sedangkan menurut Kamus Besar Bahasa Indonesia, pungli adalah meminta sesuatu (uang dan sebagainya) tanpa menurut peraturan yang lazim. Pungli saat ini telah melanda di berbagai sektor kehidupan yang berupa pelayanan terutama pelayanan publik, sebagai contoh pungli preman terhadap supir truk, penerimaan siswa baru di sekolah, memperoleh pekerjaan hingga ke ranah hukum dan pemerintahan atau dengan kata lain dikenal dengan istilah korupsi atau suap.</p><p>Demokrasi sebagaimana yang digunakan di negara kita sebagai satu bentuk mekanisme dalam melaksanakan pemerintahan dan meletakkan rakyat sebagai sumber hukum atau dikenal dengan kedaulatan di tangan rakyat dengan slogan yang kita kenal dari rakyat, oleh rakyat, untuk rakyat atau orang-orang yang mewakilinya (melalui parlemen).</p><p>Namun, pada kenyataannya baik pungli maupun korupsi makin merajalela pada sistem ini. Penguasa tidak dengan tulus memberikan pelayanan kepada masyarakat, justru mereka setiap saat akan mencari celah untuk mendapatkan keuntungan. Karena, sistem ini lahir dari kapitalisme dimana landasan hukumnya bersumber dari pemikiran manusia yang cenderung bertentangan dengan fitrah manusia dan menimbulkan kerusakan sebab standar kebahagiaan hanya berdasarkan pada materi. Sebagai contoh, proses perizinan suatu proyek yang menjadi rebutan dan menguntungkan para kapitalis. Hal ini dipicu oleh gaji yang kurang atau gaya hidup yang hedonis.</p><p>Berbanding dengan cara pandang Islam. Islam sebagai agama yang sempurna, syamilan, kamilan yang bersumber dari Allah Ta’ala. Allah tidak hanya sebagai Al Khaliq (pencipta makhluk) namun juga sebagai Al Mudabbir (Maha Pengatur). Allah mengetahui mana yang terbaik bagi manusia dan hukum mana yang layak yang harus dipatuhi oleh manusia, demi menggapai rida Allah Ta’ala dengan standar halal dan haram.</p><p>Allah Ta’ala berfirman dalam QS. al-Maidah ayat 50 yang artinya:</p><p>“Apakah hukum jahiliyah yang mereka kehendaki, dan (hukum) siapakah yang lebih baik daripada (hukum) Allah bagi orang-orang yang yakin.”</p><p>Begitu pula dengan pungli, solusi terbaik adalah dengan mengembalikan kesadaran manusia akan hubungannya dengan Sang Khaliq sehingga terbentuk kepatuhan dan ketaatan dengan standar perbuatan baik dan buruk halal dan haram yang ditetapkan Allah Ta’ala. Dan pemberantasan hal ini harus mengikuti panduan Allah Ta’ala dengan penerapan hukum-hukum Islam di segala bidang. Bukan hanya dipimpin oleh yang amanah saja melainkan juga pemimpin yang menjalankan seluruh syariah secara kafah dalam bingkai Daulah Khilafah Islamiyah.</p><p>Dan pada akhirnya kehidupan apa pun itu baik yang berkaitan dengan kapitalis, individualis maupun liberalis beserta aturan dan hukum di dalamnya akan musnah hilang dari muka bumi.</p><p>Wallahu a'lam bishshawab</p>

Realitas Pungli di Alam Demokrasi

Oleh : Lia April Ibu Rumah Tangga Pendidik Generasi  Dilansir oleh Visi.News – Kepala Kejaksaan Negeri (Kejari) Kab. Bandung, Paryono SH men...

Baca selengkapnya »

Minol Biang Kerusakan, Tidak Ada Sedikitpun Manfaat Bagi Umat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-1dnk5cegdXA/X7fTHL34icI/AAAAAAAAAnE/z00eDxPKPFEs4-kCK9pTUeMS29VhUNdEACLcBGAsYHQ/s1280/IMG-20201120-WA0025.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-1dnk5cegdXA/X7fTHL34icI/AAAAAAAAAnE/z00eDxPKPFEs4-kCK9pTUeMS29VhUNdEACLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201120-WA0025.jpg" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Adibah Nur Fauziah</p><p style="text-align: center;">(Komunitas Penulis Bela Islam AMK)</p><p><br /></p><p>"Hai orang-orang yang beriman, sungguh (meminum) khamr, berjudi, berkorban untuk berhala, dan mengundi nasib dengan panah adalah termasuk perbuatan setan. Karena itu jauhilah semua itu agar kalian beruntung." (TQS. Al-Maidah [5]: 90)</p><p><br /></p><p>Minuman beralkohol (minol) telah jelas keharamannya. Namun masih ada yang berpendapat bahwa minol masih ada manfaatnya. Apalagi yang berbicara adalah sebuah badan yang mempunyai wewenang untuk menetapkan sebuah aturan atau Undang-Undang.</p><p><br /></p><p>Rancangan Undang-Undang Larangan Minuman Beralkohol (Minol) pun dibahas kembali oleh Badan Legislasi (Baleg) DPR. Polemik tentang RUU Minol kembali bergulir di tengah masyarakat. Tiga partai politik yang mengusulkan RUU tersebut untuk dibahas dan diputuskan, di antaranya anggota Fraksi Partai Persatuan Pembangunan (PPP), Partai Keadilan Sejahtera (PKS), dan Partai Gerindra. Mereka beralasan bahwa hal itu bertujuan untuk melindungi masyarakat dari dampak negatif yang timbul dari minuman beralkohol. </p><p><br /></p><p>Salah satu dari anggota Baleg DPR RI Fraksi PPP, Illiza Sa’aduddin Djamal juga membenarkan bahwa RUU ini diharapkan dapat menumbuhkan kesadaran masyarakat mengenai bahayanya minuman beralkohol. Mampu menciptakan ketertiban dan ketenteraman di masyarakat dari peminum alkohol. (news.detik.com,12/11/2020)</p><p><br /></p><p>Pertanyaanya, apakah dengan diputuskannya RUU ini serta merta akan terwujud ketertiban dan ketenteraman di tengah masyarakat dari peminum alkohol? Mengingat industri minol tetap berdiri dan diizinkan untuk memproduksinya oleh negara. Meski dalam draf RUU pasal 7 disebutkan ada denda dan sanksi atas peminum minol, yaitu pidana penjara paling sedikit tiga bulan paling lama dua tahun. Atau denda paling sedikit Rp10 juta dan paling banyak Rp50 juta.</p><p><br /></p><p>Apabila denda dan sanksi itu sanggup diterima oleh peminum, artinya para peminum sanggup membayar denda yang ditetapkan RUU, akankah memberi efek jera? Belum lagi, RUU ini merupakan deal-deal politik yang sarat dengan kepentingan para korporasi.Bagaimanapun juga saat ini antara pengusaha dan pembuat kebijakan yakni pemerintah maupun Baleg seirama alias saling mendukung dalam membahas segala hal yang berpeluang meraup keuntungan. Semisal pengusaha dibidang pariwisata yang telah banyak meraup untung dari penjualan minol. Alhasil, tidak akan mungkin semudah itu memuluskan RUU ini untuk diputuskan sebelum isinya tidak direvisi sesuai tujuannya.</p><p><br /></p><p>Minol Bawa Untung bagi Negara</p><p><br /></p><p>Bisa dipastikan bahwa RUU Minol tidak akan menutup pabrik-pabrik yang memproduksi minuman keras. RUU ini hanya mengatur distribusi dan konsumsi minol, artinya minol masih dapat dijumpai dan diperjualbelikan di negeri mayoritas muslim ini. Perlu diketahui publik bahwa pemasukan negara dari cukai Minuman Mengandung Etil Alkohol (MMEA) sangat besar, Rp2,64 triliun pada tahun 2020.</p><p><br /></p><p>Dirilis dari money. kompas.com (13/11/2020), bahwa penerimaan negara dari peredaran MMEA pada tahun 2014 sebesar Rp5,298 triliun, tahun 2015 sebesar Rp4,556 triliun, tahun 2016 sebesar Rp5,304 triliun. Dan tahun lalu sebesar Rp3,36 triliun. Setiap rupiah yang dihasilkan dari peredaran MMEA menjadi pemasukan negara yang menguntungkan. </p><p><br /></p><p>Mendapat keuntungan yang sangat fantastis, para pengusaha minol tentu tak akan tinggal diam. Mereka akan meminta pemerintah agar tidak melarang minol secara total. Cukup awasi dan mengatur peredarannya saja. Meskipun harus melihat sebelah mata terhadap korban jiwa yang terus berjatuhan akibat minol. Karena keuntungan yang sangat menggiurkan, melarang total peredarannya hanya pepesan kosong semata. </p><p><br /></p><p>Salah besar jika masih berharap dari RUU ini, sama saja dengan berharap pada sistem demokrasi kapitalisme untuk menyelesaikan masalah minol. Artinya membiarkan semakin banyaknya korban nyawa berjatuhan akibat pembungkaman terhadap kerakusan dan keserakahan para kapitalis meraup untung dari bisnis minol.</p><p><br /></p><p>Hal mustahil jika para pemangku kebijakan ikhlas memperjuangkan dan mengamankan nasib rakyat. Bisnislah yang sesungguhnya menyetir mereka. Realitas ini tidak bisa dinafikan, apalagi masyarakat yang telah terbiasa hidup dengan minol. Tetap akan selalu terbentuk faktor permintaan dan penawaran, sekalipun ada aturan yang diciptakan. Tetap akan ada permintaan secara ilegal. Inilah realitas masyarakat kapitalistik.</p><p><br /></p><p>Dalam demokrasi yang selalu menjadi perhatian penting adalah untung ruginya jika memutuskan berbagai kebijakan. Asas manfaat menjadi hal yang diutamakan, jika ada yang menaruh harapan bahwa syariat dapat diterapkan dalam sistem demokrasi, bisa dikatakan ia sedang berupaya menyatukan air dengan minyak, sampai kapan pun mustahil bisa.</p><p><br /></p><p>Keburukan minol tidak bisa dianggap remeh. Adanya pelegalan produksi, distribusi, penjualan dan konsumi minol jelas menyalahi syariat. Sudah sangat banyak fakta yang membuktikan bahwa minol menjadi sumber berbagai kejahatan dan kerusakan. Seperti pembunuhan, pemerkosaan, perampokan, kecelakaan dan kejahatan lain yang nyata-nyata terjadi akibat para pelakunya terpapar efek buruk minol.</p><p><br /></p><p>Kerusakan karena minol bukan untuk diperdebatkan lagi, juga tidak lagi pertimbangkan manfaat dari minol, apalagi harus mempertaruhkan jiwa manusia yang jelas diharamkan dalam Islam. Tidak pula dibutuhkan persetujuan siapapun untuk menerapkan larangan minol.</p><p><br /></p><p>Larangannya termaktub dalam syariat Islam, aturan Allah Swt. sudah sangat jelas hanya demi kemaslahatan makhluk-Nya. Bahkan Islam menyebutkan peminumnya sebagai seseorang dengan perilaku setan. Mustahil orang yang melakukannya mendapatkan keberuntungan juga kebahagiaan. Sebagaimana ditunjukkan dalam Al-Qur'an surat al-Maidah [5]: 90.</p><p><br /></p><p>Islam Tegas terhadap Masalah Minol</p><p><br /></p><p>Islam akan mencabut dan menguliti minol hingga ke akar-akarnya. Industri minol tidak akan diberi kesempatan untuk berdiri dalam negara yang menerapkan Islam kaffah, dan mustahil terjadi peredaran bebas atasnya. Sebab Rasulullah saw. dengan keras melaknat dalam hal minol sepuluh pihak, pemerasnya, yang meminta diperaskan, peminumnya, pembawanya, yang minta dibawakan, penuangnya, penjualnya, pemakan harganya, pembelinya dan yang minta dibelikan. (HR at-Tirmidzi dan Ibnu Majah)</p><p><br /></p><p>Ini merupakan hadis yang menunjukkan bahwa kesepuluh pihak tersebut telah melakukan tindak kriminal dan layak dijatuhi sanksi sesuai ketentuan syariah. Peminum khamr, sedikit atau banyak, jika terbukti di pengadilan, akan dihukum cambuk sebanyak 40 atau 80 kali. Anas ra menuturkan:</p><p><br /></p><p>كَانَ النَّبِيُّ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَضْرِبُ فِي الخَمْرِ باِلجَرِيْدِ وَالنَّعَالِ أَرْبَعِيْنَ</p><p><br /></p><p>“Nabi Muhammad saw. pernah mencambuk peminum khamr dengan pelepah kurma dan terompah sebanyak empat puluh kali.” (HR al-Bukhari, Muslim, at-Tirmidzi dan Abu Dawud)</p><p><br /></p><p>Selanjutnya, wajib disampaikan kepada seluruh elemen masyarakat agar memahami dengan baik hadis Rasul saw.,</p><p><br /></p><p>الْخَمْرُ أُمُّ الْخَبَائِثِ وَمَنْ شَرِبَهَا لَمْ يَقْبَلِ اللَّهُ مِنْهُ صَلاَةً أَرْبَعِينَ يَوْمًا فَإِنْ مَاتَ وَهِىَ فِى بَطْنِهِ مَاتَ مِيتَةً جَاهِل</p><p><br /></p><p>“Khamr itu merupakan induk segala keburukan. Siapa saja yang meminum khamr, Allah tidak menerima shalatnya selama 40 hari. Jika peminum khamr mati dan khamr itu ada di dalam perutnya maka ia mati dengan kematian jahiliyah.” (HR ath-Thabrani, ad-Daraquthni dan al-Qudha’i)</p><p><br /></p><p>Demikian pula para sahabat nabi sekaligus khalifah telah mencontohkan sanksi yang diberikan pada peminum khamr, sebagaimana sabda Rasul saw.,</p><p><br /></p><p>جَلَّدَ رَسُوْلُ اللّهِ صَلَّ اللهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ أَرْبَعِيْنَ، وَأبُو بَكْرٍ أَرْبَعِيْنَ، وعُمَرُ ثَمَانِيْنَ، وَكُلٌّ سُنَّةٌ، وهَذَا أحَبُّ إِليَّ</p><p><br /></p><p>“Rasulullah saw. pernah mencambuk (peminum khamr) 40 kali, Abu Bakar mencambuk 40 kali, Umar mencambuk 80 kali. Masing-masing adalah sunnah. Ini adalah yang lebih aku sukai.” (HR. Muslim)</p><p><br /></p><p>Ketika Islam memberikan sanksi tentunya dengan efek jera. Siapa saja yang menjadi produsen dan pengedar khamr dijatuhi sanksi yang lebih keras dari peminumnya karena keberadaan mereka lebih besar bahayanya bagi masyarakat. </p><p><br /></p><p>Tentu kita akan berharap besar pada syariah untuk menyelamatkan manusia dari kerusakan yang disebabkan minol. Apalagi terbukti para pemimpin Islam dalam khilafah tegas tanpa ampun memberi sanksi bagi semua yang terlibat dengannya.</p><p><br /></p><p>Semakin jelas bahwa siapa saja yang menginginkan kebaikan dunia akhirat sudah pasti ia akan senantiasa berfikir agar penerapan syariat Islam bisa diterapkan dalam kehidupan pribadi, keluarga, masyarakat hingga negara. </p><p><br /></p><p>Tidak akan sedikit pun menjadikan segala aturan yang dihasilkan demokrasi sebagai solusi kehidupan. Karena semua aturannya penuh dengan kepentingan tertentu yang tidak manusiawi. Apalagi di dalam aturannya membawa manusia pada kesengsaraan dan menjauhkan dari syariat-Nya.  </p><p>Wallahu a'lam bishshawwab. [ANF]</p>

Minol Biang Kerusakan, Tidak Ada Sedikitpun Manfaat Bagi Umat

Oleh : Adibah Nur Fauziah (Komunitas Penulis Bela Islam AMK) "Hai orang-orang yang beriman, sungguh (meminum) khamr, berjudi, berkorban...

Baca selengkapnya »

KEMENANGAN BIDEN: ILUSI PERBAIKAN EKONOMI NEGARA DAN KESEJAHTERAAN RAKYAT INDONESIA

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-4TyN7DffSaQ/X7ZjW9hfcAI/AAAAAAAAAm4/5seBVVpPUuMz4VCWLqrkkWqvWX94A6TuwCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201118-WA0042.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="320" data-original-width="240" src="https://1.bp.blogspot.com/-4TyN7DffSaQ/X7ZjW9hfcAI/AAAAAAAAAm4/5seBVVpPUuMz4VCWLqrkkWqvWX94A6TuwCLcBGAsYHQ/s0/IMG-20201118-WA0042.jpg" /></a></div><p style="text-align: center;">Oleh: Listyani</p><p style="text-align: center;">Komunitas Muslimah Coblong</p><p><br /></p><p>Joe Biden-Kamala Harris memenangkan Pilpres AS 2020 mengalahkan petahana Donald Trump-Mike Pence. Kemenangan tersebut mengantarkan Biden menjadi presiden ke-46 AS.</p><p>Menanggapi kemenagan Biden, Joko widodo mengucapkan selamat dan menyampaikan harapan pada presiden AS terpilih. Bahwasanya, Jokowi berharap dengan menangnya Biden di pemilu bisa terjalin kerja sama dalam memperkuat kemitraan strategis Indonesia-AS dan mendorong kerja sama di bidang ekonomi, demokrasi, dan multiliteralisme.</p><p>Peneliti Institue for Development of Economics and Finance (INDEF), Andry Satrio Nugroho menyebut, terpilihnya Joe Biden menjadi Presiden AS turut berpengaruh terhadap Indonesia. Setidaknya ada empat pengaruh terhadap ekonomi Indonesia setelah Biden terpilih.</p><p>Pertama, ruang kerja sama bilateral antara kedua negara akan lebih ketat, karena memang balik lagi kebijakan perdagangan yang jadi referensi oleh Biden adalah regional daripada perjanjian kerja sama bilateral.</p><p>Kedua, adanya peluang Indonesia bisa meningkatkan ekspor ke negeri Paman Sam.</p><p>Ketiga, terpilihnya mantan wakil presiden AS ini bisa meningkatkan Foreign Direct Investment (FDI) atau investasi asing langsung AS di beberapa negara. Hal ini terlihat dari pernyataan Biden terkait beberapa fasilitas mengenai minimum corporate tax di perusahaan-perusahaan di luar AS yang akan mendorong FDI AS di beberapa negara.</p><p>Keempat, investasi diversion atau perpindahan investasi dari China.</p><p>Banyak pihak yang berharap, kemenangan Biden ini mampu memberikan pengaruh positif bagi Indonesia. Terutama dalam hal perbaikan ekonomi negara dan peningkatan kesejahteraan rakyat.</p><p><br /></p><p>Namun benarkah, kemenangan Biden sebagai presiden terpilih mampu memperbaiki perekonomian Indonesia dimana kondisi saat ini Indonesia dalam keadaan resesi? Bahkan, mampukah dengan terpilihnya Biden terwujudnya kesejahteraan rakyat Indonesia?</p><p><br /></p><p>Umum diketahui, bahwasanya AS merupakan negara adikuasa yang berideologikan Kapitalisme. Bagi negara yang mengemban ideologi Kapitalisme kegiatan dan pertumbuhan ekonomi adalah jantungnya. Dalam ideologi Kapitalisme, dikenal prinsip bahwasanya bagaimana cara individu memperoleh keuntungan yang sebesar-besarnya dengan modal yang sedikit. </p><p><br /></p><p>Tidak hanya itu, Kapitalisme sebagai ideologi memiliki misi penyebaran. Di mana metode penyebarannya yaitu dengan jalan imperialisme (penjajahan). Jadi apapun kebijakan yang akan dikeluarkan tentu saja harus menguntungkan mereka (AS). Sehingga harapan perbaikan ekonomi dan terwujudnya kesejahteraan rakyat hanya akan menjadi harapan kosong dan angan belaka. Karena sejatinya kapitalisme tidak akan memberikan makan siang gratis. Semua bantuan yang diberikan harus ada imbalan yang lebih besar, alih-alih kesejahteraan justru penjajahan yang akan diterima. </p><p><br /></p><p>Mengharapkan AS sebagai juru selamat bagi umat adalah ilusi.  Dan menggantungkan harapan kepada AS dan barat sama halnya memberikan angin segar bagi negara imperialis tersebut utnuk memainkan peran dalam kepentingan mereka. </p><p><br /></p><p>Berharaplah hanya pada Islam. Di mana dalam sistem Islam (Khilafah), Allah SWT sebagai Sang Pencipta memiliki aturan yang tidak akan pernah menzalimi (merugikan) hamban-Nya. Khilafah adalah satu-satunya institusi yang menjamin tegaknya aturan Sang Pencipta di muka bumi. Hal ini sudah terbukti selama 13 abad lamanya.</p><p><br /></p><p>Dengan tegaknya hukum Islam di muka bumi, tidak hanya petumbuhan ekonomi dan kesejahteraan duniawi yang akan didapatkan melainkan kesejahteraan di akhirat pun akan kita dapatkan.</p><p><br /></p><p>Allah swt berfirman  dalam surat al-Maidah [5]: 50</p><p><br /></p><p>“Apakah hukum jahiliah yang mereka kehendaki? Siapakah yang lebih baik hukumnya selain hukum Allah SWT bagi orang-orang yang yakin?” </p><p><br /></p><p>Dan Allah juga mengingatkan kita dalam Al quran surat Az Zumar [39]: 54</p><p><br /></p><p>"Dan kembalilah kamu kepada Tuhanmu, dan berserah dirilah kepada-Nya." </p><p><br /></p><p>Berharaplah kepada Allah SWT dan kepada Islam yang dengannya kita akan mendapatkan keselamatan di dunia dan juga di akahirat.</p>

KEMENANGAN BIDEN: ILUSI PERBAIKAN EKONOMI NEGARA DAN KESEJAHTERAAN RAKYAT INDONESIA

Oleh: Listyani Komunitas Muslimah Coblong Joe Biden-Kamala Harris memenangkan Pilpres AS 2020 mengalahkan petahana Donald Trump-Mike Pence. ...

Baca selengkapnya »

Suap Mengundang Laknat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-_bGWPtX3EU4/X7Zi7L5kyQI/AAAAAAAACmU/LMn84pL-KOko0GSdHoir6DrQbmvCjgqLwCLcBGAsYHQ/s1152/IMG-20201119-WA0024.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="864" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-_bGWPtX3EU4/X7Zi7L5kyQI/AAAAAAAACmU/LMn84pL-KOko0GSdHoir6DrQbmvCjgqLwCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201119-WA0024.jpg" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Umi Kulsum, M.Ag</p><p style="text-align: center;">Pengasuh Majelis Taklim dan Pengelola Yayasan Anak Yatim Yajamiu</p><p style="text-align: center;"><br /></p><p>الّلهُمَّ صَلّ   عَلَى سَيِّدِنَا    مُحَمَّدٍ وَعَلَىِ آلِهِ وَصَحْبِهِ</p><p>أَجْمَعْيْنَ</p><p>Marilah kita berselawat kepada Rasulullah Muhammad saw.</p><p>Alhamdulillah segala puji bagi Allah. Semoga aktivitas yang kita lakukan ada dalam rida Allah.</p><p>Suap-menyuap nampaknya sangat banyak dilakukan oleh seseorang yang ingin mendapatkan jabatan baru yang lebih enak.</p><p>Atau ingin kerja, ingin lulus testing, ingin lulus masuk ke sekolah negeri dan lain-lain.</p><p>Suap-menyuap hukumnya haram. Meskipun mereka memakai istilah hadiah, uang terima kasih, uang lelah uang kadeudeuh (Bahasa Sunda: ungkapan sayang) dan seterusnya.</p><p>Salah satu dosa besar dalam ajaran agama Islam adalah mencuri, yaitu mengambil sesuatu yang bukan haknya.</p><p>Larangan risywah (suap) disebutkan dalam kitab suci Al-Qur’an dan hadis-hadis Nabi saw.</p><p>Larangan dalam Al-Qur’an diambil dari celaan Allah kepada kaum Yahudi yang biasa mengambil suap.</p><p>Allah berfirman,</p><p>سَمَّاعُونَ لِلْكَذِبِ أَكَّالُونَ لِلسُّحْتِ </p><p>"Mereka (orang-orang Yahudi) itu adalah orang-orang yang suka mendengar berita bohong, banyak memakan suht (yang haram)." (QS. al-Maidah : 42)</p><p>Pemberi Suap dan Penerimanya</p><p> عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ عَمْرٍو قَالَ قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَعْنَةُ اللَّهِ عَلَى الرَّاشِي وَالْمُرْتَشِي</p><p>"Dari Abdullah bin ‘Amr, dia berkata: Rasulullah saw. bersabda, “Laknat Allah kepada pemberi suap dan penerima suap”." (HR. Ahmad)</p><p>Laknat Rasulullah bagi Pemberi Suap dan Penerimanya</p><p>"Dari Abdullah bin ‘Amr, dia berkata, “Rasulullah saw. melaknat pemberi suap dan penerima suap"." (HR. Ahmad)</p><p>Dalam Sabda Rasul lainnya,</p><p> عَنْ ثَوْبَانَ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ وَالرَّائِشَ يَعْنِي الَّذِي يَمْشِي بَيْنَهُمَا</p><p>"Dari Tsaubân, dia berkata, “Rasulullah  melaknat pemberi suap, penerima suap dan perantaranya, yaitu orang yang menghubungkan keduanya"." (HR. Ahmad)</p><p>Laknat Menunjukkan Dosa Besar</p><p>Sesungguhnya perkara yang dilarang oleh Allah dan Rasul-Nya merupakan dosa.</p><p>Dan dosa itu bertingkat-tingkat. Ada dosa kecil dan ada dosa besar.</p><p>Risywah (suap) termasuk dosa besar, karena ada ancaman laknat dari Allah dan Rasul-Nya. </p><p>Syaikh Abdurrahman bin Nashir as-Sa’di ra berkata, </p><p>“Definisi dosa besar yang terbaik adalah: dosa yang ada had (hukuman tertentu dari agama) di dunia, atau ancaman di akhirat, atau peniadaan iman, atau mendapatkan laknat atau kemurkaan (Allah) padanya.”</p><p>Pengertian Risywah (Suap) dengan Makna yang Mirip</p><p>قَال الْفَيُّومِيُّ </p><p>: الرِّشْوَةُ – بِالْكَسْرِ – : مَا يُعْطِيهِ الشَّخْصُ لِلْحَاكِمِ أَوْ غَيْرِهِ لِيَحْكُمَ لَهُ ، أَوْ يَحْمِلَهُ عَلَى مَا يُرِيدُ</p><p>Al-Fayyumi ra berkata, “Risywah (suap) adalah sesuatu yang diberikan oleh seseorang kepada hakim atau lainnya, agar hakim itu memenangkannya, atau agar hakim itu mengarahkan hukum sesuai dengan yang diinginkan pemberi risywah.”</p><p>وَقَال ابْنُ الأْثِيرِ : الرِّشْوَةُ : الْوُصْلَةُ إِلَى الْحَاجَةِ</p><p> بِالْمُصَانَعَةِ</p><p>Ibnul Atsîr ra berkata, “Risywah (suap) adalah sesuatu yang menghubungkan kepada keperluan dengan bujukan.”</p><p>Itu adalah makna secara lughah (bahasa), adapun menurut istilah:</p><p> مَا يُعْطَى لإِبْطَال حَقٍّ ، أَوْ لإِحْقَاقِ بَاطِلٍ</p><p>Risywah (suap) adalah: sesuatu yang diberikan untuk membatalkan kebenaran atau untuk menegakkan atau melakukan kebatilan (kepalsuan; kezaliman).</p><p>Dan perlu diperhatikan bahwa risywah (suap) tetap haram dan tidak menjadi halal hanya dengan diubah namanya.</p><p>Karena sebagian orang melakukan atau meminta risywah (suap) tapi dinamai dengan hadiah, sedekah, hibah, kopi, pasal, atau lainnya, maka itu tetap haram.</p><p>Sesungguhnya istilah ini tidak merubah hakikat. Khamr tidak menjadi halal dengan dinamakan vodka. </p><p>Zina tidak lantas menjadi halal hanya dengan dinamakan hiburan.</p><p>Riba tidak menjadi halal dengan dinamakan bunga, dan seterusnya.</p><p>Macam-Macam Suap </p><p>1. Suap di dalam hukum.</p><p>Hukum memberi suap kepada hakim adalah haram, demikian juga menerimanya, walaupun keputusannya benar, karena memutuskan hukum dengan benar itu sudah menjadi kewajiban hakim.</p><p>Allah berfirman: </p><p>وَلَا تَأْكُلُوا أَمْوَالَكُمْ بَيْنَكُمْ بِالْبَاطِلِ وَتُدْلُوا بِهَا إِلَى الْحُكَّامِ لِتَأْكُلُوا فَرِيقًا مِنْ أَمْوَالِ النَّاسِ بِالْإِثْمِ وَأَنْتُمْ تَعْلَمُونَ</p><p>"Dan janganlah sebagian kamu memakan harta sebagian yang lain di antara kamu dengan jalan yang bathil dan (janganlah) kamu membawa (urusan) harta itu kepada hakim, supaya kamu dapat memakan sebagian harta benda orang lain itu dengan (jalan berbuat) dosa, padahal kamu mengetahui." (QS. al-Baqarah : 188) </p><p>Di dalam sebuah hadis diriwayatkan:</p><p> عَن أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ لَعَنَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ الرَّاشِيَ وَالْمُرْتَشِيَ فِي الْحُكْمِ </p><p>"Dari Abu Hurairah Ra, dia berkata: "Rasulullah saw. melaknat pemberi suap dan penerima suap di dalam hukum"." (HR. Ahmad)</p><p>2. Suap untuk meraih jabatan atau kekuasaan.</p><p>Memberi suap untuk mendapatkan jabatan hakim atau kekuasaan wilayah (kepala desa, bupati, gubernur, presiden, anggota legislatif, atau jabatan lainnya).</p><p>Hukumnya haram bagi pemberi dan penerimanya.</p><p>3. Risywah atau pemberian untuk mendapatkan haknya atau menolak kezaliman.</p><p>Risywah secara istilah adalah nama yang disematkan pada sebuah pemberian yang bertujuan untuk membatalkan kebenaran atau untuk menegakkan atau melakukan kebatilan (kepalsuan; kezaliman).</p><p>Sehingga ketika seseorang memberikan sesuatu, tidak untuk membatalkan kebenaran, dan tidak untuk menegakkan atau melakukan kebatilan (kepalsuan; kezaliman). Tetapi untuk mendapatkan haknya, atau untuk menolak kezaliman dan bahaya dari dirinya, keluarganya, atau hartanya, ini diperbolehkan. </p><p>Orang yang memberi tidak berdosa, tetapi orang yang mengambilnya berdosa, karena mengambil barang yang bukan haknya.</p><p>Banyak kalangan, bahkan banyak negara, telah mengetahui keburukan suap dan korupsi, oleh karena mereka berusaha melawan dan memeranginya.</p><p>Maka yang banyak terjadi di masyarakat tentang suap ini sangat memprihatinkan, baik berkaitan dengan memutuskan hukum atau mendapatkan jabatan, atau lainnya. </p><p>Selayaknya umat Islam tidak melakukannya. Bahkan seharusnya kita mengingkarinya sesuai dengan kemampuan, baik dengan tangan kekuasaan, lisan perkataan, atau paling tidak dengan hati. </p><p>Jangan sampai mengikut arus dan larut di dalam kemaksiatan. Karena hal itu akan menyebabkan kecelakaan di dunia dan akhirat.</p><p>Orang-orang yang pernah terjerumus di dalam perbuatan suap, atau masih melakukannya, harus segera bertaubat jika ingin selamat. </p><p>Adapun orang-orang yang telah terlanjur mendapatkan pekerjaan dengan jalan suap, maka harus benar-benar bertaubat kepada Allah.</p><p>Sedangkan gajinya, jika memang dia bekerja dengan baik dan amanah, mudah-mudahan itu merupakan haknya. Dan semoga gajinya berkah.</p><p>Hendaklah orang yang beriman selalu ingat bahwa dunia itu fana, kematian bisa datang kapan saja, dan di akhirat akan ada perhitungan dan pembalasan terhadap perbuatan.</p><p>Maka orang yang berakal seharusnya lebih mengutamakan kebaikan akhirat yang kekal daripada dunia yang sementara. Hanya Allah tempat mengadu.</p><p>Semoga kita dijauhkan dari suap menyuap dan jikapun sudah terlanjur, maka segeralah menghentikannya dan semoga Allah mengampuninya.</p><p>Semoga kita diberikan kesehatan, kekuatan, keselamatan dan rezeki yang luas dan berkah.</p><p>ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥْ ﻻَ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭَﺃَﺗُﻮْﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ</p><p>“Maha suci Engkau ya Allah, dan segala puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Engkau, aku mohon ampun dan bertaubat kepada-Mu."</p>

Suap Mengundang Laknat

Oleh : Umi Kulsum, M.Ag Pengasuh Majelis Taklim dan Pengelola Yayasan Anak Yatim Yajamiu الّلهُمَّ صَلّ   عَلَى سَيِّدِنَا    مُحَمَّدٍ وَعَ...

Baca selengkapnya »

Jangan Biarkan Al-Quran Terlepas Dari Kekuasaan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-KjHQH-VQiyM/X7Y2IPNK-eI/AAAAAAAAAms/EJSvbyeBDt0Ws4hM5aJFn90s1cEojH_ngCLcBGAsYHQ/s1040/IMG-20201119-WA0026.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1040" data-original-width="492" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-KjHQH-VQiyM/X7Y2IPNK-eI/AAAAAAAAAms/EJSvbyeBDt0Ws4hM5aJFn90s1cEojH_ngCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201119-WA0026.jpg" /></a></div><p style="text-align: center;">Oleh : Hj. Ummu FauziI </p><p style="text-align: center;">Ibu Rumah Tangga & Pegiat literasi</p><p style="text-align: center;">                                                           </p><p>Islam adalah agama yang sempurna yang Allah turunkan untuk umat-Nya. Allah sertakan seperangkat aturan sebagai pedomannya yaitu Al-Quran. Dan Allah utus Rasul-Nya untuk menjalankan syariat dan menjadi  teladan bagi umat yaitu Nabi Muhammad saw. Begitu sempurna nya agama Islam sehingga tak satu pun aspek kehidupan bagi umat yang tidak diatur oleh syariah Islam. Dari mulai ibadah, ahlak, makanan, minuman, berpakaian , muamalah hingga berpolitik dan negara semua diatur tatacaranya. Allah berfirman :</p><p>“Pada hari ini telah aku sempurnakan agama kalian untuk kalian, telah aku cukupkan nikmat-Ku bagi kalian dan telah aku ridhoi Islam sebagai agama kalian. “ (TQS. Al-Maidah{5}:3)</p><p><br /></p><p>Kesempurnaan Islam  adalah nikmat terbesar dari Allah ‘Azza wa Jalla untuk umatn-Nya. Mereka tidak membutuhkan lagi agama selain islam dan Nabi mereka Muhammad saw. Karena Islam adalah agama yang paripurna tidak ada alasan bagi umat untuk tidak taat dan menjalankan syariah Islam secara total. Inilah pembuktian kecintaan seorang Muslim kepada Allah SWT. Tidak patut lisan yang sudah membaca kalimat syahadat mengambil pilihan ketetapan di luar ketetapan Allah dan Rasul-Nya.(TQS. al-Ahzab{33}:36)</p><p>Ketetapan ini juga mengikat para penguasa. Mereka harus meletakan Islam sebagai petunjuk dalam setiap aturan dan kebijakannya. Mereka wajib memelihara urusan rakyatnya berdasarkan aturan Islam tanpa memandang kepentingan kelompok, pengusaha atau asing.</p><p><br /></p><p>Al-Quran adalah pedoman atau petunjuk hidup untuk seluruh umat, tentu merupakan bencana besar ketika  al-quran terlepas dari kehidupan umat dan terpisah dari kekuasaan. Ketika al-Quran dicampakan, maka al-quran akan   lepas dari kekuasaan, Para pemimipn memutuskan hukum  berdasar pada hukum warisan penjajah dan hawa nafsu nya. Hukum yang diberlakukan untuk rakyatnya tidak akan sama dengan hukum yang akan diberlakukan untuknya dan golongannya. Para pemimipin akan membunuh siapa saja yang tidak setuju dengannya dan akan menyesatkan siapa saja yang taat padanya.</p><p><br /></p><p>Gambaran diatas telah Nampak nyata di depan umat. Al-quran sudah lama dicampakan. Al-Quran hanya ada, dibaca dipelajari jadi hafalan dan dikaji, tetapi apa yang terkandung didalamnya yang merupakan tuntunan dalam kehidupan sebagian  ditolak dan dicampakan dengan berbagai alasan. Penguasa membuat aturan dan keputusan hanya untuk menguntungkan kepentingan segelintir orang. Hukumpun diberlakukan berbeda antara rakyat dan kelompoknya. Penguasa juga tak segan-segan berlaku zalim kepada penentangnya, mereka senang di puja puji, dibenarkan kedustaannya ketimbang mau dinasehati dan diluruskan. Dia suka ingkar janji dan berbuat kemungkaran.</p><p>Rasulullah saw bersabda:</p><p>“Kalian akan dipimpin oleh para pemimpin yang mengancam kehidupan kalian. Mereka berbicara kepada kalian tetapi mereka berdusta. Mereka bekerja tetapi kinerja mereka snagat buruk. Mereka tidak suka kepada kalian kecuali memuji keburukan mereka, kebohongan mereka hingga memberi mereka hak yang mereka senangi.” (HR ath-Thabarani)</p><p><br /></p><p>Sebagai umat Islam tentu punya tuntunan yang jelas dalam menghadapi penguasa yang demikian karena Allah Sang Maha Pencipta, Maha Tahu apa yang akan terjadi. Ketika para sahabat bertanya dalam mengahadapi situasi demikian Beliau menjawab: </p><p>“Lakukanlah sebagaimana yang dilakukan oleh pengikut Isa bin Maryam. Mereka digergaji dan disalib di tiang kayu(tetapi mereka tetap bersabar). Mati dalam ketaatan kepada Allah adalah lebih baik daripada hidup dalam kemaksiatan kepada Allah.” (HR ath-Thabrani dan al-Haitsami)</p><p><br /></p><p>Inilah yang dipesankan oleh Rasulullah teguh dalam keyakinan,  bersikap sebagaimana kaum Hawariyyun yang tetap membela dan memperjuangkan risalah yang dibawa Nabi Isa as. Meskipun didera dengan berbagai kezaliman, mereka tak sejengkalpun mundur dari ketaatan kepada Allah SWT. Selain diminta teguh dalam ketaatan, kitapun diingatkan tentang besarnya pahala amar makruf nahi mungkar  dihadapan pemimpin zalim. Nabi saw bersabda :</p><p>“Jihad yang paling utama adalah menyatakan kebenaran di hadapan penguasa zalim (HR Abu Dawud).</p><p><br /></p><p>Wallahu a’lam bi ash-shawab.</p>

Jangan Biarkan Al-Quran Terlepas Dari Kekuasaan

Oleh : Hj. Ummu FauziI  Ibu Rumah Tangga & Pegiat literasi                                                             Islam adalah agam...

Baca selengkapnya »

Perubahan Hakiki Dalam Institusi Khilafah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/--j7wd3_SDPc/X7Yo4ZrPEtI/AAAAAAAADR0/X4hqxCjRl9c0c8wyIopnxqT0wNXeW-mkACLcBGAsYHQ/s684/IMG-20201119-WA0055.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="684" data-original-width="608" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/--j7wd3_SDPc/X7Yo4ZrPEtI/AAAAAAAADR0/X4hqxCjRl9c0c8wyIopnxqT0wNXeW-mkACLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201119-WA0055.jpg" /></a></div><br /><p><br /></p><p>Oleh : Nilawati Wahab</p><p>Berbicara  tentang perubahan hakiki dan upaya untuk mencapainya adalah fitrah manusia. Fitrah ini mendorong manusia untuk  memiliki perhatian terhadap kehidupan dunia dan penghuninya. Perubahan ini harus menggunakan ukuran dan pandangan yang benar.</p><p> Saat ini umat  sangat berharap adanya perubahan. Di ibaratkan adanya  penguasa atau pemerintah  adalah seperti orang tua kepada anak-anaknya yang akan mengurusi dan memastikan segala kebutuhan anak-anaknya terpenuhi.      </p><p>Penguasa  seharusnya menjadi tameng atau perisai untuk seluruh rakyat tanpa terkecuali.  Namun saat  ini kita  dapat melihat dari tidak terpenuhinya segala hajat hidup mendasar, baik  sandang, pangan maupun papan, juga pendidikan, kesehatan, energi, transportasi dan lain lain masih belum maksimal. Kebutuhan pangan, semakin lama semakin tidak terjangkau oleh masyarakat, hingga banyak rakyat yang sengsara. Ditambah lagi dengan disahkannya UU Cipta kerja. Bahkan, sebelum UU tersebut disahkan rakyat, sudah banyak yang menderita dan sengsara .  </p><p>Menurut staf  FAO Muhammad Reza, penduduk indonesia sekitar 20juta dikatagorikan masuk dalam kategori rawan pangan, bahkan 1 diantara 3 anak mengalami kekurangan gizi atau stunting.(tribun jogja, 2/9/2018)        </p><p>Tidak hanya itu, generasi muda pun dirusak dengan pemikiran dan perilaku a-moral, digiring pada kemajuan semu dan menipu. Akhlak mereka jauh dari gambaran pemuda pembela Islam, hingga berani membakar panji suci Rasulullah dan umat Islam. Kisah tragis perempuan pekerja yang berujung di tiang gantung bukan sekali dua, pelecehan perempuan di tempat kerja tanpa pembelaan adil, masih terdengar. Maraknya kasus pornografi, pornoaksi, narkoba dan miras, meluasnya komunitas LGBT, keguncangan keluarga, kriminalitas dan lain-lain. Semua problematika ini berakar pada satu sebab, yakni penerapan sistem demokrasi, yang pada akhirnya mereka sadar situasi yang demikian parah dibutuhkan perubahan ke arah yang lebih baik. </p><p>Berbagai cara dilakukan agar suara-suara kritis dan seruan-seruan ke arah Islam ini hilang terbungkam. Mulai dengan cara halus membujuk mereka dengan harta dan kekuasaan. Hingga cara kasar dengan dalih membahayakan keutuhan negara dan eksistensi dasar negara pancasila.</p><p>Dulu pada rezim Orde Baru mengangkat isu perubahan untuk menumbangkan rezim Orde Lama.  Langkah ini juga diikuti rezim Orde Reformasi untuk mengakhiri rezim Orde Baru dengan isu utama mengganti rezim korup dan memperbaiki ekonomi yang sedang krisis. Orde reformasi sejak awal hingga rezim terakhir ini, menjual resep mujarab perubahan. Namun faktanya, korupsi jalan terus bahkan lebih masif, perekonomian masyarakat masih tetap terpuruk, dan kebijakan pemerintah tetap mengabdi kepada para kapitalis sang pemilik modal. Rezim saat ini pun  sama persis dengan rezim-rezim sebelumnya yang menjalankan kebijakan liberal, yakni lebih pro-pasar (kapitalis) ketimbang pro-rakyat.</p><p>Pastinya kita tidak akan rida melihat dan merasakan semua ini,  ulama pewaris Nabi yang mulia dimusuhi oleh rezim, umat Islam sering difitnah dan disakiti. Khilafah ajaran Islam dikriminalisasi, para pengemban dakwah difitnah sebagai penyebar teror dan pemecah belah umat. Kita sudah merasakan derita yang berkepanjangan dengan pergantian rezim dan ternyata tidak menghasilkan perubahan hakiki.  Sangat mencolok mata dan menyesakkan dada,kedzaliman yang telah ditimpakan rezim dengan kebijakan aturan sekuler liberalnya.</p><p>Namun demikian, semua yang terjadi ini sekaligus menunjukkan ketidakadilan hukum yang diberlakukan penguasa. Hukum hanya berlaku bagi umat dan tokoh  yang teguh memegang aturan yang diterapkan penguasa. Sementara, betapa banyak kasus SARA yang tidak diselesaikan karena pelakunya diketahui pro penguasa. Misalnya  dalam bidang sosial, betapa banyak fakta yang menunjukkan kegagalan penguasa menjaga masyarakat terutama pada generasi agar tetap ada pada fitrahnya.</p><p>Kapan semua kisah ini berakhir?  Semua kisah dan derita itu akan  berakhir ketika umat memahami upaya perubahan hakiki. Perubahan hakiki dalam pandangan Islam adalah perubahan menuju penerapan syariah Islam secara kaaffah dalam institusi Khilafah. Artinya, perubahan hakiki menyangkut perubahan rezim dan sistem. Bukan perubahan pada rezim saja, karena kita sudah punya banyak pengalaman panjang yang mestinya diambil pelajaran. Bahwa pergantian rezim hanya menghasilkan wajah, tanpa perubahan pada kebijakan sedikitpun. Karena sistim sekularisme telah  menyingkirkan Islam dari negara. Upaya ini telah dan terus dilakukan. Karenanya kita sebagai bagian dari umat yang rindu perubahan hakiki wajib terlibat di dalamnya. Siapa saja yang tidak terlibat sedikitpun dalam perjuangan  ini, maka ia berdosa di sisi Allah karena telah melalaikan titah-Nya. Dan kemana lagi kita hendak lari menyelamatkan diri dari azab-Nya. </p><p>Ini menjadi PR besar buat kita, bagaimana agar kadar berpikir umat tentang Islam tidak parsial dan tidak pragmatis pergerakannya hanya pada satu isu saja, akan tetapi fokus pada isu yang lebih besar lagi yaitu ikhtiar penegakkan syariah secara kaffah menuju perubahan yang hakiki.</p><p>Jika dicermati secara mendalam bahwa segala macam problematika yang ada saling terkait satu dengan yang lainnya. Namun bermuara pada satu sebab yaitu akibat diterapkannya sistem kapitalisme sekuler demokrasi yang menafikan peran Allah Swt (agama) dalam mengurusi kehidupan manusia. Dan memberikan hak membuat hukum kepada akal manusia yang bersifat lemah dan terbatas.</p><p>Hal itulah yang ditengarai memicu bencana demi bencana, konflik di berbagai daerah hingga kerusuhan yang begitu banyak menelan korban. Akhir-akhir ini begitu terasa negeri kita jauh dari keberkahan. Alam seakan marah, karena bangsa ini sudah melampaui batas. Hukum-hukum Allah dengan berani dicampakkan.  Para ulama dan pengemban dakwahnya juga dilecehkan. Umat sengaja dijauhkan dari ajaran Islam yang sesungguhnya, sebaliknya umat digempur dengan pemahaman dan ide-ide Barat yang sejatinya adalah upaya Islamophobia dan deideologisasi dengan berbagai program dan isu-isu yang menyudutkan Islam.</p><p>Padahal ideologi Islamlah sesungguhnya kunci kebangkitan. Sebagaimana firman Allah Swt yang artinya: “Dan barang siapa berpaling dari peringatan-Ku,  maka sesungguhnya baginya penghidupan yang sempit, dan Kami akan mengumpulkanya pada hari kiamat dalam keadaan buta”.(TQS Thaha [2] : 124).  </p><p>Kita senantiasa berdo’a: Rabbanaa aatinaa fid dunya hasanah, wa fil aakhirati hasanah, wa qinaa ‘adzab an –naar.  LDo’a itu akan terwujud tatkala kehidupan kita diatur dengan syari’ah Islam. Karena penerapan Syari’ah akan mewujudkan kebahagian dunia dan akhirat. Maka, penuhilah panggilan Allah dan Rasul-Nya, tatkala Ia memanggil kalian untuk mentaati segala apa yang akan menghidupkan kalian.  LKemulian umat ada di pundak kita. Sebagaimana dahulu Rasulullah Saw mencontohkan, beliau berdakwah melalui pemikiran tanpa kekerasan fisik, memahamkan umat dari penyembahan semula kepada makhluk kemudian dipahamkan agar menyembah hanya kepada Allah saja.  Dimulai dari para sahabat dengan melakukan pembinaan Islam secara bersama-sama, kemudian berkembang dakwahnya kepada masyarakat, hingga pada akhirnya berhasil menyatukan masyarakat dari berbagai kabilah dan menjadikannya sebuah negara Islam di Madinah. Islam terus berkembang dan memperluas wilayahnya, kondisi pasukan yang sangat kuat hingga mampu menggentarkan musuh-musuhnya.</p><p>Kehidupan yang mulia dapat dirasakan baik oleh muslim maupun non muslim dengan diterapkannya syariah Islam yang maha adil, baik dari sisi ekonomi, sosial maupun politiknya hingga mencapai masyarakat dengan peradaban yang gemilang.</p><p>Oleh karena itu sudah saatnya sistem batil kapitalisme beserta turunannya kita campakkan, dan umat Islam segera kembali kepada aturan Allah Swt dan hukum-hukumNya yang akan membawa keberkahan. Melalui sistem Islamlah perubahan yang hakiki dapat diraih, perubahan yang mendasar sampai akar-akarnya melalui penerapan Islam secara kaffah. </p><p>Wallahu a’lam bi ash_shawab</p>

Perubahan Hakiki Dalam Institusi Khilafah

Oleh : Nilawati Wahab Berbicara  tentang perubahan hakiki dan upaya untuk mencapainya adalah fitrah manusia. Fitrah ini mendorong manusia un...

Baca selengkapnya »

UMAT WAJIB MEMBELA KEHORMATAN NABI SAW

<p> </p><p><br /></p><p style="text-align: center;"><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/--Zkzh8hsL-k/X7XU9TZBBwI/AAAAAAAAAf4/4cBpSwd_Aq0vid4Bc6so5SX5BMatgyTFgCLcBGAsYHQ/s225/IMG-20201119-WA0005.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="225" data-original-width="225" src="https://1.bp.blogspot.com/--Zkzh8hsL-k/X7XU9TZBBwI/AAAAAAAAAf4/4cBpSwd_Aq0vid4Bc6so5SX5BMatgyTFgCLcBGAsYHQ/s0/IMG-20201119-WA0005.jpg" /></a></div><br /><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Ummu Yusuf</p><p><br /></p><p>Pada 2 September 2020, Majalah Charlie Hebdo kembali menerbitkan karikatur penghinaan kepada Nabi Muhammad saw. Bukan  kali ini saja majalah tersebut menghina nabi dan ajaran Islam. Walaupun mendapatkan banyak kecaman dari berbagai negara, nyatanya pemerintah Perancis mendukung  bahkan dengan sengaja memajang kartun penghinaan terhadap Nabi Muhammad saw. tersebut di dinding gedung pemerintah daerah dan di tempat-tempat umum. Penguasa Perancis juga telah menyulut kebencian warganya terhadap kaum muslim.</p><p>Iman pada kenabian Muhammad saw. wajib diikuti dengan mencintai dan memuliakan sosoknya. Cinta seorang muslim kepada beliau harus di atas cinta kepada yang lain, bahkan dirinya sendiri. Mencintai Nabi saw. hukumnya fardhu. Allah Swt. pun mengancam—dengan azab-Nya yang keras—siapa saja yang cintanya kepada Rasul saw. terpalingkan oleh kecintaan kepada yang lain (Lihat QS at-Taubah [9]: 24).</p><p>Di sisi lain, banyak keutamaan yang kelak Allah Swt. berikan untuk siapa saja yang mempertahankan mahabbah (cinta) kepada Allah dan Nabi-Nya di atas segalanya. Di antaranya, mereka kelak akan dikumpulkan bersama beliau di surga-Nya kelak. Dan orang yang mencintai Allah Swt. dan Nabi-Nya juga akan merasakan manisnya iman. </p><p>Konsekuensi iman dan cinta kepada Baginda Nabi saw. adalah senantiasa mengagungkan beliau dan ajaran beliau sekaligus menaati semua perintah beliau. Karena kedudukan Baginda Rasulullah saw. yang sangat agung di sisi Allah Swt., tindakan menista (istihza’) kemuliaan beliau adalah haram dan termasuk dosa besar. Tindakan demikian sama saja dengan menyakiti Allah Swt. dan Rasul-Nya. </p><p>Apa saja yang terkategori menistakan Baginda Nabi saw.? Syaikh al-Islam Ibn Taimiyah telah menjelaskan batasan tindakan menghujat beliau yaitu: kata-kata yang bertujuan meremehkan dan merendahkan martabat beliau, sebagaimana dipahami kebanyakan orang, terlepas perbedaan akidah mereka, termasuk melaknat dan menjelek-jelekkan.</p><p>Besarnya dosa menghina Baginda Nabi saw. bisa dilihat dari konsekuensi hukumannya yang sangat keras dan tegas, yakni hukuman mati. Dalam Islam, hukuman mati atas penghina Baginda Nabi saw. dilakukan oleh imam/khalifah atau yang mewakilinya (Lihat: Al-Kasani,  Bada’i as-Shana’i’, 9/249). Khalifah tidak akan tinggal diam jika ada yang menghina Rasulullah Muhammad saw. Pasalnya, khalifah memang wajib menjaga kemuliaan Allah Swt., Rasulullah saw. serta ajaran Islam dan simbol-simbolnya. </p><p>Khalifah tidak segan-segan untuk menyerukan pasukannya dan kaum muslim untuk berjihad melawan. Hal ini pernah dilakukan pada masa Kekhilafahan Utsmaniyah, di bawah kepemimpinan Sultan Abdul Hamid II (1876-1918). Pada saat itu, Perancis merancang drama teater yang diambil dari karya Voltaire (seorang pemikir Eropa) yang menghina Nabi Muhammad saw. Drama teater yang sudah dipersiapkan akhirnya dibatalkan setelah Khalifah Abdul Hamid II mengultimatum dan mengancam Pemerintah Prancis dengan seruan jihad. Karena itu, atas penghinaan kepada Baginda Rasulullah saw., umat Islam wajib marah. Ulama besar Buya Hamka rahimahullâh mempertanyakan orang yang tidak muncul ghirah-nya ketika agamanya dihina. Beliau tegas menyatakan, “Jika kamu diam saat agamamu dihina, gantilah bajumu dengan kain kafan.”</p><p>Karena itu pula, marilah kita bela agama kita. Mari kita bela kehormatan Nabi kita yang mulia. Sungguh Nabi kita yang mulia telah berjuang membela nasib kita agar menjadi hamba-hamba Allah Swt. yang layak mendapatkan jannah-Nya kelak. Ketahuilah orang-orang kafir tak akan pernah berhenti melakukan penyerangan terhadap agama ini. Sayangnya, agama ini sungguh tak akan dapat terlindungi dari serangan mereka jika umat tak memiliki pelindung yang kuat. Pelindung itu tidak lain adalah khilafah ‘ala minhâj an-nubuwwah. Wallaahu a'lam bishshawaab.</p>

UMAT WAJIB MEMBELA KEHORMATAN NABI SAW

  Oleh : Ummu Yusuf Pada 2 September 2020, Majalah Charlie Hebdo kembali menerbitkan karikatur penghinaan kepada Nabi Muhammad saw. Bukan  k...

Baca selengkapnya »

Fatamorgana Mengentaskan Kemiskinan dengan Dana Zakat

<div><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-TDOTOFT3JBY/X7XBaSP5EII/AAAAAAAAITM/36Pip0M6DcEB9ibe92metwRqXhbE5wGbgCLcBGAsYHQ/s1600/IMG-20201119-WA0014.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="410" data-original-width="706" height="185" src="https://lh3.googleusercontent.com/-TDOTOFT3JBY/X7XBaSP5EII/AAAAAAAAITM/36Pip0M6DcEB9ibe92metwRqXhbE5wGbgCLcBGAsYHQ/s1600/IMG-20201119-WA0014.jpg" width="320"></a></div><br></div><div><br></div><div style="text-align: center;"><b><i>Oleh : Ummu Abror</i></b></div><div style="text-align: center;"><b><i>Pengajar</i></b></div><div><br></div><div><br></div><div style="text-align: justify;">Kemiskinan seolah menjadi persoalan yang paling mendasar di berbagai negara. Bahkan hal ini juga dialami oleh negara yang mempunyai potensi kekayaan alam yang melimpah seperti Indonesia. </div><div style="text-align: justify;">Salah satu upaya yang dilakukan pemerintah yaitu dengan meluncurkan program Desa Cahaya.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Dilansir dari Pikiranrakyat.com pada Senin (26/9/2020) hal tersebut diungkapkan oleh Sekretaris Daerah (Sekda) Kabupaten Bandung Tisna Umaran pada Peresmian Desa Cakap, Agamis, Sehat Berdaya (Cahaya) di Desa Margamukti, Kecamatan Pangalengan.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">“Kami berharap, bantuan yang diberikan berupa pemberdayaan ekonomi baik fisik maupun non fisik, dapat dimanfaatkan semaksimal mungkin. Sehingga dapat mempercepat pengentasan kesenjangan ekonomi masyarakat,” katanya.  </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Untuk merealisasikan program itu, Sumaryadi menjelaskan, seluruh pegawai PLN yang beragama Islam menyerahkan 2.5 persen dari penghasilan setiap bulannya kepada Yayasan Baitul Mal (YBM).</div><div style="text-align: justify;">Program Desa Cahaya ini bersumber dari zakat yang dikumpulkan para pegawai secara ikhlas. 2.5 persen ini kami alokasikan untuk pemberdayaan masyarakat, pendidikan dan kesehatan masyarakat sendiri,” katanya.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Pihaknya juga berharap dengan adanya program tersebut, dapat membantu Pemerintah Kabupaten Bandung dalam menangani kemiskinan. </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Namun apakah tepat jika program Desa Cahaya ini dipilih untuk  menyelesaikan masalah kemiskinan?  Ketika hendak menyelesaikan suatu masalah, tentu harus sesuai dengan apa yang menjadi penyebabnya. Begitu pula dengan menyelesaikan problem kemiskinan. Lantas, apa sebetulnya yang menjadi penyebab problem kemiskinan di negeri yang sangat kaya akan Sumber Daya Alamnya ini?</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Jika kita memperhatikan berbagai kebijakan dan aturan yang diterapkan di negeri ini, maka kita bisa melihat indikasi adanya penerapan prinsip sistem ekonomi kapitalisme. Sistem ini menitikberatkan pada konsep monopoli, kebebasan kepemilikan dan mekanisme pasar. Seluruh kegiatan ekonomi mulai dari produksi, distribusi dan konsumsi diserahkan sepenuhnya kepada mekanisme pasar.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Sistem kapitalisme membuka peluang yang sangat lebar bagi para pengusaha beriman lemah atau investor asing untuk menjarah Sumber Daya Alam negeri ini. </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Akibatnya, ketimpangan sosial sering kali terjadi. Sebab, kepemilikan modal inilah yang menjadikan harta dan kekayaan negara berputar pada lingkungan orang-orang kaya saja.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Sebagai negara yang memiliki penduduk Muslim terbesar, Indonesia memiliki potensi zakat yang sangat besar. Kondisi ini seolah menjadi angin segar yang memberi harapan di tengah-tengah kebingungan yang dihadapi pemerintah saat ini dalam mengentaskan kemiskinan. Hanya saja selanjutnya muncul dua pertanyaan.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Pertama, apakah potensi zakat ini betul-betul bisa direalisasikan? Pasalnya, kewajiban membayar zakat merupakan aturan Islam, bukan aturan negara. Dalam sistem sekuler, negara tidak berhak memaksa masyarakat untuk membayar zakat. Ditambah dengan beban pajak yang diwajibkan negara menjadikan masyarakat semakin enggan membayar zakat, sebab merasa cukup dengan membayar pajak. </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Dalam sistem sekuler, optimalisasi zakat merupakan hal yang sulit diwujudkan.</div><div style="text-align: justify;">Upaya melakukan inovasi digital dalam menjaring dana zakat, termasuk shodaqoh infak hingga wakaf juga tidak akan membuahkan hasil yang signifikan. Sebab problemnya bukan sekadar masalah teknis. Namun lebih kepada problem idiologis.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Kedua, bagaimana kedudukan zakat dalam Islam sendiri? Apakah menjadi satu-satunya solusi untuk menyelesaikan kemiskinan? Apakah dana zakat boleh disalurkan selain kepada delapan asnaf yang telah ditetapkan syariat?</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Dalam Islam, zakat hanyalah salah satu pos pemasukan Baitul Mal dari sekian banyak sumber pendapatan negara. Islam telah memberikan aturan dengan sangat rinci, dari mana saja negara bisa memperoleh pemasukan dan kemana saja pos-pos pemasukan itu boleh dikeluarkan.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Pos zakat misalnya, hanya boleh dikeluarkan untuk delapan asnaf sebagaimana yang telah ditentukan oleh syari’at, Allah Swt. Berfirman:</div><div style="text-align: justify;">“Sesungguhnya zakat-zakat itu, hanyalah untuk orang-orang fakir, orang-orang miskin, pengurus-pengurus zakat, para mu’allaf yang dibujuk hatinya, untuk (memerdekakan) budak, orang-orang yang berhutang, untuk jalan Allah dan untuk mereka yang sedang dalam perjalanan, sebagai suatu ketetapan yang diwajibkan Allah, dan Allah Maha Mengetahui lagi Maha Bijaksana.” (QS. At Taubah: 60).</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Maka potensi zakat tidak akan mampu mengentaskan kemiskinan, selama sistem kapitalisme ini masih ada. Oleh karena itu, kewajiban kita adalah mencari solusi mendasar untuk menyelesaikan problem kemiskinan ini. Yaitu dengan kembali menerapkan syari’at Islam secara kaffah dalam sistem khilafah. Sebuah solusi yang bersumber dari Allah Swt. Sang Pencipta dan Pengatur kehidupan kita. </div><div style="text-align: justify;">Wallahu a’lam bishshawwab.</div>

Fatamorgana Mengentaskan Kemiskinan dengan Dana Zakat

Oleh : Ummu Abror Pengajar Kemiskinan seolah menjadi persoalan yang paling mendasar di berbagai negara. Bahkan hal ini juga dialami oleh neg...

Baca selengkapnya »

Pembagian Sertifikat Tanah Gratis: Kemudahan atau Jebakan?

<p> </p><p><br /></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-_5992IziOuo/X7WqjHD_wHI/AAAAAAAAAfk/71fLWPbjwUAu0ny9rp12XsXUPEPbiy7uACLcBGAsYHQ/s1280/IMG-20201119-WA0003.jpg" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="959" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-_5992IziOuo/X7WqjHD_wHI/AAAAAAAAAfk/71fLWPbjwUAu0ny9rp12XsXUPEPbiy7uACLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201119-WA0003.jpg" /></a></div><br /><p><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Enok Sonariah</p><p style="text-align: center;">     Ibu Rumah Tangga dan Pegiat Dakwah</p><p><br /></p><p>Mengurus sertifikat tanah bagi yang kesulitan dana menjadi kendala tersendiri. Satu sisi menghendaki kejelasan status tanah yang dimilikinya, sisi lain biaya yang mesti dikeluarkan tidaklah murah. Maka dari itu adanya program pembagian sertifikat tanah secara gratis oleh pemerintah pastilah disambut gembira oleh masyarakat.</p><p>Dilansir dari dara.co.id (10/11/2020), Presiden Jokowi telah membagikan 5000 sertifikat tanah secara gratis untuk 20 orang warga Kabupaten Bandung. Menurut Kepala Badan Pertanahan Nasional Kabupaten Bandung, Hadiat Sondara Danasaputra, SH, MH,  pembagian sertifikat tanah tersebut adalah hasil program Pendaftaran Tanah Sistematis Lengkap (PTSL) tahun 2020, yang tersebar di 11 desa di 3 kecamatan Kabupaten Bandung. Hadiat berharap November 2020 target 100 % penyelesaian sertifikat tanah tercapai, sehingga bulan berikutnya, yaitu Desember, seluruh masyarakat pemohon sudah menerima secara gratis.</p><p>Pesan yang disampaikan oleh presiden Jokowi untuk para penerima adalah: "Kepastian hukum atas tanah tersebut sudah jelas terjamin, sehingga jika tanah mau diagunkan, dipikirkan secara matang tujuannya, misalnya kalau untuk penambahan modal dan meminjam ke bank jangan sampai menjadi kredit macet, karena tanah tersebut bisa disita bila tidak kebayar kreditnya". (dara.co.id, 9/11/2020) </p><p>Sekilas pesan pak Presiden bertujuan baik, yaitu hendak membantu masyarakat yang kesulitan modal dan sulit nyari pinjaman padahal memiliki tanah yang bisa diagunkan. Dari sini pemerintah melihat masyarakat mesti diberi kemudahan dengan membagikan sertifikat tanah gratis agar bisa mengakses bank ketika butuh modal atau untuk kebutuhan lainnya.</p><p>Covid-19 tidak bisa dipungkiri telah berdampak luas melumpuhkan berbagai sektor terutama ekonomi. Geliat usaha di tengah pandemi sebenarnya  tidak hanya bertumpu pada kebutuhan modal saja. Sudah banyak pelaku usaha  terutama kalangan UMKM tersendat karena kurangnya pembeli/konsumen. Barang dan fasilitas sebagai bagian dari modal sudah tersedia, namun pembeli atau penggunanya minim, tidak seramai sebelum pandemi. Dari sedikit fakta di atas dapat dibayangkan para peminjam yang sudah terlanjur mengagunkan tanahnya untuk modal ataupun kebutuhan lainnya, kemudian kesulitan untuk membayar cicilannya akan kehilangan tanahnya karena disita. Bagaimanakah nasib mereka selanjutnya? </p><p>Tanah hasil sitaan kedepannya akan menambah kepemilikan bagi negara, tapi rakyatnya terlantar dan terusir kebingungan. Sebelum program pembagian sertifikat tanah gratis saja, masyarakat sudah banyak yang kesulitan memiliki tanah akibat melambungnya harga tanah, ditambah daftar susulan korban sitaan, andaikan pihak pemerintah tidak mau tahu kesulitan yang dialami masyarakat ketika mengembangkan suatu usaha ataupun kesulitan memenuhi kebutuhan hidup. Yang dituntut hanyalah pengembalian utang tanpa peduli dari mana mereka mendapatkannya. Inilah watak pemimpin yang dibentuk oleh sistem kapitalis. Bertindak hanya sebagai regulator, bukan penanggung jawab.</p><p>Aspek lain yang tidak kalah miris, pinjaman bank itu berbunga alias riba. Hukum keharamannya sudah jelas. Sebagai seorang muslim, hal ini tidak boleh diabaikan. Alasannya tujuan hidup seorang muslim bukanlah hidup untuk hidup, tapi hidup untuk menjalankan seluruh kewajiban dan menjauhi segala yang dilarang oleh Sang Pencipta Pemilik seluruh tanah di bumi yang dihuni seluruh manusia. Sebagi pemimpin yang mengimani adanya hisab semestinya tidak menjerumuskan rakyatnya dalam kesengsaraan; sengsara di dunia juga akhirat.</p><p>Kezaliman akan terus dirasakan masyarakat selama pengaturan kehidupan bersandar pada sistem kapitalisme-sekuler, yaitu aturan yang menegasikan peran agama (Islam) dalam pelaksanannya. Masyarakat dibiarkan kesulitan memenuhi kebutuhannya tanpa merasa berdosa sebagai tanggung jawabnya. Lebih zalim lagi menjebak dengan tampilan membantu. Pengaturan kapitalisme-sekuler sangat berbeda dengan pengaturan dalam sistem Islam.</p><p>Di dalam sistem Islam, yakni khilafah, penguasa benar-benar akan menjalankan fungsinya sebagai raa’in, yakni pengurus urusan rakyat sesuai dengan sabda Rasulullah saw.,</p><p>“Imam (khalifah) adalah raa’in (pengurus rakyatnya), maka ia bertanggung jawab atas apa yang diurusnya itu.” (HR. Bukhari)</p><p>Karenanya, khalifah tidak akan pernah merampas hak rakyat termasuk di dalamnya adalah hak atas tanah. Khalifah juga tidak akan membuat undang-undang yang membolehkan menyita tanah bagi yang kesulitan membayar hutang. Justru khalifah akan memberikan sekalipun itu tanah milik negara kepada rakyat yang membutuhkan dengan mekanisme yang sudah diatur sesuai syariat. Bagi yang kesulitan membayar hutang, seorang khalifah tidak akan tinggal diam, karena termasuk tanggung jawabnya. Khalifah berkewajiban menciptakan iklim usaha yang kondusif bagi seluruh rakyatnya, menyediakan lapangan pekerjaan, membantu yang kesulitan, juga mengarahkan untuk akhiratnya. Rakyat tidak akan dijerumuskan pada dosa ribawi, karena pengaturan sistem ekonominya tidak berbasis riba sebagaimana dalam sistem kapitalisme-sekuler.</p><p>Wallaahu a'lam bi ash shawaab</p>

Pembagian Sertifikat Tanah Gratis: Kemudahan atau Jebakan?

  Oleh : Enok Sonariah      Ibu Rumah Tangga dan Pegiat Dakwah Mengurus sertifikat tanah bagi yang kesulitan dana menjadi kendala tersendiri...

Baca selengkapnya »

Akankah Arab Kembali Jahiliah?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-mUC73NieHqE/X7UvqErUJjI/AAAAAAAACmI/mpMtE7szH-Q94n_jmAmnNf7JNrARIaMvQCLcBGAsYHQ/s706/IMG-20201118-WA0036.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="336" data-original-width="706" src="https://1.bp.blogspot.com/-mUC73NieHqE/X7UvqErUJjI/AAAAAAAACmI/mpMtE7szH-Q94n_jmAmnNf7JNrARIaMvQCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201118-WA0036.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Arsy Novianty</p><p style="text-align: center;">(Member Menulis Kreatif, Aktivis Remaja Muslimah)</p><p><br /></p><p>Bangsa Arab terkenal dengan kekentalan Islam yang sangat bagus, dipandang ketat dalam segi hukum, tapi bagaimana jadinya jika Arab izinkan meminum alkohol?</p><p>Dilansir oleh media Wartakotalive.com, 10/11/2020, Uni Emirat Arab izinkan meminum alkohol dan hidup bersama tanpa ikatan pernikahan alias kumpul kebo.</p><p>Reformasi hukum di negara kawasan Timur Tengah itu betujuan untuk meningkatkan status ekonomi dan sosial. </p><p>'Kebebasan' hidup di Uni Emirat Arab (UEA) ini diharapkan dapat meningkatkan kunjungan turis mancanegara. Demikian berita terkini yang diperoleh Warta Kota dari Dailymail.co.uk, pagi ini. </p><p>Setelah membaca ulasan di atas, bagaimana tanggapan kalian mengenai hal ini? Setujukah jika Arab mengizinkan meminum alkohol dan kumpul kebo. Saya yakin kalian tidaklah setuju bahkan geram, tapi bagi orang-orang yang berpahamkan liberalisme dan kapitalisme akan sangat setuju dengan hal ini, karena yang mereka pikirkan adalah asas manfaat.</p><p>Liberalisme memang sudah merambah ke seluruh penjuru negeri. Kebebasan berperilaku tampaknya makin terlihat, kini tidak lagi memikirkan bagaimana nasib generasi selanjutnya jika hal-hal seperti ini terus dibiarkan. Tak terbayangkan betapa bobroknya generasi muda jika dibebaskan seperti ini.</p><p>Minum alkohol yang merusak jiwa dan pikiran, kumpul kebo yang benar-benar merusak harkat seorang wanita, padahal kita tahu sendiri bagaimana Islam sangat memuliakan kaum wanita itu sendiri. Tapi dalam sistem kapitalisme seperti ini wanita dipandang sangat rendah. Nauzubillah.</p><p>Pandangan Barat memposisikan wanita hanya sebagai pemuas nafsu pria belaka. Sejarah mencatat bahwa dalam tradisi Barat, wanita telah diasumsikan sebagai makhluk yang lemah dan tidak berdaya dengan dilihat dari seluruh aspek kehidupannya. Bahkan, di era modern saat ini, yang banyak dikendalikan oleh orang-orang Barat, wanita semakin dihinakan dan direndahkan tanpa mereka sadari. Mereka dijadikan sebagai komoditas murahan dan obyek kesenangan kaum lelaki. Baik di dunia usaha, tempat kerja ataupun di keramaian. Wanita-wanita Barat hanya dikonsep untuk mendefinisikan arti kepribadian dalam pengertian yang sangat primitif, yakni tidak lain konsep pemenuhan biologis semata.</p><p>Begitulah sedikit gambaran kerusakan karena sistem kapitalisme yang dipakai. Kemaksiatan dilegalkan, berbeda jika halnya sistem Islam diterapkan. Pasti akan menumpas seluruh kemaksitan , karena aturan yg dipakai adalah aturan yang shahih berlandaskan Qur'an dan Sunnah.</p><p>Seorang muslim sudah seharusnya mengacu pada ayat berikut ini, Allah Subhanahu wa ta'ala berfirman dalam QS. al-Baqarah ayat 208:</p><p>يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا ادْخُلُوا فِي السِّلْمِ كَافَّةً وَلَا تَتَّبِعُوا خُطُوَاتِ الشَّيْطَانِ ۚ إِنَّهُ لَكُمْ عَدُوٌّ مُبِينٌ</p><p>"Hai orang-orang yang beriman, masuklah kamu ke dalam Islam keseluruhan, dan janganlah kamu turut langkah-langkah syaitan. Sesungguhnya syaitan itu musuh yang nyata bagimu."</p><p>Sudah jelas sekali ayat di atas bahwasannya kita sebagai muslim harus masuk Islam secara keseluruhan, jangan memilih dan memilah aturan mana yang sesuai dengan keinginan kita dan yang tak sesuai dengan keinginan kita, karena Islam bukan layaknya prasmanan yang bisa dipilih dan dipilah sesuai keinginan hati.</p><p>Ingatlah kesejahteraan itu dapat dirasakan oleh seluruh masyarakat jika aturan Islam diterapkan dalam naungan khilafah. Karena sudah terbukti dengan berdirinya Islam selama kurang lebih 13 abad lamanya. Dimana rakyat tentram aman sejahtera.</p><p>Wallahu a'lam bishshawab.</p>

Akankah Arab Kembali Jahiliah?

Oleh : Arsy Novianty (Member Menulis Kreatif, Aktivis Remaja Muslimah) Bangsa Arab terkenal dengan kekentalan Islam yang sangat bagus, dipan...

Baca selengkapnya »

Islam Solusi Kekerasan Pada Anak

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-qMLgvH8PIY0/X7Uq-mfgWwI/AAAAAAAACl8/K6dARxZChaE1n2P5JEE4TAYx8oqaeMFHQCLcBGAsYHQ/s1280/IMG-20201118-WA0011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="910" data-original-width="1280" src="https://1.bp.blogspot.com/-qMLgvH8PIY0/X7Uq-mfgWwI/AAAAAAAACl8/K6dARxZChaE1n2P5JEE4TAYx8oqaeMFHQCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201118-WA0011.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Verawati, S.Pd</p><p style="text-align: center;">(Pegiat Opini Islam dan Praktisi Pendidikan)</p><p><br /></p><p>Persoalan kekerasan terhadap anak kembali muncul di berbagai daerah, termasuk daerah yang dinyatakan kawasan layak anak. Sebagaimana dilansir oleh media suaradjogja.id, 8 November 2020. Kekerasan terhadap anak di Kabupaten Bantul masih sangat tinggi. Bahkan dibandingkan dengan 2019, jumlah kasus di Bumi Projotamansari tahun ini berdasarkan catatan sampai dengan Oktober lalu sudah menunjukkan peningkatan. Ketua Satuan Tugas (Satgas) Perlindungan Perempuan dan Anak (PPA) Kabupaten Bantul Muhamad Zainul Zain menyebut, pada 2019 jumlah laporan yang masuk kepada PPA tercatat ada 155 kasus. Sedangkan di 2020, yang baru dihitung sampai dengan Oktober kemarin, jumlah kasus sudah menembus angka 120 kasus terlapor.</p><p>Kepala Dinas Pemberdayaan Perempuan, Perlindungan Anak, dan Kependudukan (DP3AK) Jawa Timur Andriyanto mengatakan tingginya kasus kekerasan terhadap anak terjadi di dalam rumah dan pelakunya adalah orang-orang yang terdekat termasuk orangtuanya sendiri. Sebab, saat kondisi pandemi corona ini keluarga banyak beraktivitas di rumah.  </p><p>Tak dipungkiri, berkumpul dalam ruang yang terbatas (rumah) akan menimbulkan gesekan dan singgungan. Baik antara suami dan istri, antara anak dan orangtua, antara anak itu sendiri bahkan antar tetangga. Maka selain kasus kekerasan terhadap anak, kasus perceraian pun meningkat. </p><p>Tingginya kasus perceraian akan berkorelasi terhadap kekerasan terhadap anak. Sebagaimana yang terjadi di wilayah Jawa Timur. Selain angka kekerasan terhadap perempuan dan anak, Andriyanto juga menyoroti tingginya angka perceraian di wilayah setempat. Andri membeberkan, sepanjang 2019 tercatat hanya ada 8.303 kasus perceraian. Angka itu meningkat drastis pada 2020 yang hingga akhir September tercatat ada 55.747 kasus perceraian. Menurutnya, masalah tersebut juga harus segera dicarikan solusinya. (Republika.co.id, 03/11/2020)</p><p>Sesungguhnya kasus kekerasan terhadap anak maupun perempuan adalah bukanlah masalah tunggal. Melainkan masalah sistemik. Anak-anak yang  menjadi korban kekerasan oleh orangtua atau lingkungannya adalah akibat dari permasalahan yang terjadi. Bisa akibat terjadinya ketidakharmonisan orangtua dan perceraian, orangtua yang lemah iman dan ilmu, hukum yang tidak membuat jera para pelaku dan lemahnya pendidikan karakter pada anak sehingga anak-anak mudah terjerat pada pergaulan bebas.</p><p>Ironis memang orangtua yang selayaknya menjadi contoh teladan bagi anak-anaknya justru menjadi penghancur anaknya sendiri. Padahal keluarga adalah benteng terakhir dalam penjagaan anak dari bobroknya sistem saat ini. Begitu pula, anak adalah generasi penerus bagi bangsa yang akan melanjutkan estapet kehidupan ini. Maka seharusnya mereka mendapatkan perlindungan kehidupan yang terbaik dalam hal pendidikan dan juga keamanan dan kasih sayang. Sebab peran mereka begitu besar sebagai harapan kehidupan yang lebih baik lagi.</p><p>Islam sebagai Solusi</p><p>Nabi Muhammad saw. bersabda, “Setiap anak yang lahir dilahirkan di atas fitrah. Kedua orangtuanyalah yang menjadikannya Yahudi, Majusi, atau Nasrani.” Artinya orangtua khususnya dan lingkungan secara umum  diberikan tanggung jawab dalam hal mendidik anak-anaknya atau generasi. Maka dalam Islam setiap individu diberikan penguatan keimanan dan kesadaran dalam menjalankan hukum syara. Sebab, inilah kontrol yang penting dalam mengurangi tindak kejahatan termasuk pada anak-anak. Islam mendorong pula untuk berkasih sayang terhadap anak-anak. Sebagaimana dicontohkan oleh Nabi Muhammad saw.</p><p>Suatu hari, saat perayaan idul fitri tiba, Rasul mendengar ada anak kecil yang menangis. Kemudian Rasul mendatangi anak tersebut dan mendengarkan keluh kesahnya. Setelah mendengarkan cerita anak tersebut. Rasul langsung memberikan senyuman dan solusi. Bahwa Rasul mau dijadikan ayah oleh anak tersebut dan memberikannya pakaian yang bagus. Begitulah setiap individu dalam Islam akan berlomba-lomba dalam kebaikan atas dorongan keimanan.</p><p>Dalam tatanan hukum, Islam akan menindak tegas pelaku kejahatan. Akan memberlakukan hukuman qishas bagi pelaku pembunuhan. Darah dibalas dengan darah, luka dibalas dengan luka. Sehingga akan memberikan efek jera bagi pelaku juga efek pencegah bagi yang lainnya.</p><p>Sedangkan dari tatanan sosial, Islam memberlakukan sistem pergaulan dalam kehidupan secara islami. Wanita yang sudah baligh diwajibkan untuk menutup aurat dan ghadul bashar (menundukan pandangan) begitu pula dengan pria. Dilarang berkhalwat (berduaan) dan berikhtilat (campur baur). Sehingga  dalam masyarakat tidak terjadi pemuasan hawa nafsu secara liar dan terjaga kehormatan  baik pria maupun wanita.</p><p>Dari sisi ekonomi, Islam akan memberikan pekerjaan bagi setiap pria. Islam juga akan memberikan jaminan terhadap masalah pendidikan, kesehatan dan keamanan. Sehingga  beban ekonomi orangtua tidak terlalu berat. Berbeda dengan kondisi saat ini yang semuanya ditanggung oleh ayah atau orangtua. Dengan konsep seperti ini, fungsi ibu sebagai ummu warobatul bait akan berjalan dengan baik. Tidak dituntut untuk mencari tambahan keuangan untuk memenuhi kebutuhan keluarga. Ibu hanya fokus pada tugasnya yaitu mendidik anak dan ibu pengatur urusan rumah tangga.</p><p>Demikianlah tatanan Islam dalam rangka melindungi masyarakat termasuk anak-anak. Sebab di tangan merekalah estapet kehidupan dan peradaban akan dilanjutkan. Baik buruknya masa depan bisa ditentukan oleh baik buruknya anak-anak atau generasi saat ini. Anak-anak dididik dan diarahkan sesuai dengan fitrahnya dengan penuh kebahagiaan dan keceriaan. Sehingga mereka mampu dan siap untuk menjadi calon-calon pemimpin di masa yang akan datang.  Oleh karenanya, perjuangan kita tidak hanya sebatas perbaikan pribadi atau parsial semata. melainkan perbaikan yang sistemik. Yakni dengan mengupayakan tegaknnya sistem kehidupan Islam dalam bingkai Daulah Khilafah Islamiyyah.</p><p>Wallahu a'lam bishshawab.</p>

Islam Solusi Kekerasan Pada Anak

Oleh : Verawati, S.Pd (Pegiat Opini Islam dan Praktisi Pendidikan) Persoalan kekerasan terhadap anak kembali muncul di berbagai daerah, term...

Baca selengkapnya »

PRAJURIT JAJARAN KOREM 032/WBR MELAKSANAKAN SAMAPTA PERIODIK II TA 2020

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-zPvW9a3neZg/X7SwCG-TByI/AAAAAAAAAf8/xG7VSvLzLLoe7YD4hBB5JKBoBilkUgcYACLcBGAsYHQ/s1280/IMG-20201118-WA0000.jpg" style="clear: left; float: left; margin-bottom: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="960" data-original-width="1280" src="https://1.bp.blogspot.com/-zPvW9a3neZg/X7SwCG-TByI/AAAAAAAAAf8/xG7VSvLzLLoe7YD4hBB5JKBoBilkUgcYACLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201118-WA0000.jpg" width="320" /></a></div><br /><p></p><p>Korem032 – Dalam rangka meningkatkan kemampuan fisik untuk mendukung kelancaran tugas pokok di satuan, Komando Resor Militer 032/Wbr menggelar rangkaian kegiatan Tes Kesamaptaan Jasmani Periodik II Tahun 2020. Kegiatan ini diselenggarakan di Lapangan Sport Center Wirabraja Terandam </p><p> Kota Padang Rabu (18/11/2020).</p><p><br /></p><p>Kegiatan Tes Kesamaptaan Jasmani Periodik II Tahun 2020 ini diikuti oleh seluruh Personil Makorem Wirabraja beserta jajarannya, Baik yang berpangkat Perwira, Bintara dan Tamtama.Sebelum kegiatan samapta dimulai, apel pengecekan diambil oleh Kajasrem 032/Wirabraja Kapten Inf Joni Efendi.Kajasrem mengatakan, kesegaran jasmani ini bertujuan untuk mengetahui dan mengukur kemampuan kesemaptaan jasmani seorang Prajurit secara berkala. Selain itu Garjas Periodik ini juga bertujuan untuk pengambilan daftar nilai bagi prajurit yang akan melaksanakan UKP periode 1 April 2021. Secara umum,garjas ini sendiri bertujuan untuk membina kesemaptaan anggota, guna mendukung tugas pokok sehari hari di lapangan, terlebih bagi anggota kewilayahan terutama para Babinsa Para Babinsa mempunyai tugas yang sangat banyak di kewilayahan, dan terkadang sampai kelupaan akan berolah raga untuk menjaga kebugaran tubuhnya. Untuk itu perlu menjadwalkan berolah raga yang teratur guna menjaga dan membina fisik agar tetap dalam keadaan sehat dan kuat,” ujar Joni.</p><p><br /></p><p>Sebelum pelaksanaan tes Kesamaptaan Jasmani dihadapkan dengan keadaan Pandemi Covid-19 Saat ini terlebih dahulu Prajurit melaksanakan protokol kesehatan yang telah di tetapkan seperti cek suhu tubuh, Cek tensi tekanan darah, Oleh Tim Kesehatan Denkesyah Padang. Menggunakan masker dan pembatasan peserta dalam setiap gelombang agar tetap jaga jarak dalam mendukung Tugas TNI-AD. Dan mengacu pada protokol kesehatan yang telah ditetapkan untuk menghindari terjadinya hal-hal yang tidak diinginkan, Terutama menjaga faktor keamanan. </p><p><br /></p><p>Selain itu Kajasrem juga menjelaskan bahwa dalam pelaksanaan Garjas periodik ini,para anggota agar melaksanakan sesuai dengan kategori umur masing-masing, syarat kelulusan dalam Garjas A dan B nilai minimal 51. Tuntutan nilai untuk batas minimal 51 sesuai kategori umur masing masing</p><p><br /></p><p>Dalam pelaksanaan kegiatan Garjas ini apa bila mempunyai kemampuan lebih, silahkan maksimalkan kemampuan fisik yang dimiliki untuk meperoleh nilai yang tinggi.Kegiatan kesamaptaan Jasmani ini terdiri dari Samapta A Lari dengan waktu 12 Menit sesuai dengan peraturan yang baru bukan menggunakan lagi jarak tempuh 3.200 Meter dan Samapta B berupa Pull Up, Sit Up, Push Up, Lunges, Shuttle Run dan renang ketangkasan jarak 50 meter.Harapan kita semua rangkaian kegiatan kesamaptaan ini semua berjalan dengan baik, tertib dan aman,” ujar Joni.Penrem032**</p>

PRAJURIT JAJARAN KOREM 032/WBR MELAKSANAKAN SAMAPTA PERIODIK II TA 2020

Korem032 – Dalam rangka meningkatkan kemampuan fisik untuk mendukung kelancaran tugas pokok di satuan, Komando Resor Militer 032/Wbr menggel...

Baca selengkapnya »

Efektifkah, Budaya Sensor Mandiri?

<p></p><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-SSl4jYf_7LI/X7N1Z2Uk7vI/AAAAAAAAAXU/G6-6d9kXM_c7Ca1HSUhM77ab9VnSgOprgCPcBGAsYHg/s720/inCollage_20201117_042725926.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-SSl4jYf_7LI/X7N1Z2Uk7vI/AAAAAAAAAXU/G6-6d9kXM_c7Ca1HSUhM77ab9VnSgOprgCPcBGAsYHg/s320/inCollage_20201117_042725926.jpg" /></a></div><br /> Efektifkah, Budaya Sensor Mandiri? <p></p><p>Oleh : Siti Aisah, S. Pd </p><p>(Praktisi Pendidikan Subang dan Member AMK Jabar) </p><p> </p><p>Timang timang anakku sayang </p><p>Jangan menangis bapak disini </p><p>Timang timang anakku sayang </p><p>Jangan menangis bunda bernyanyi </p><p>(Dipopulerkan oleh Anang-Krisdayanti) </p><p> </p><p>Lirik lagu Timang-timang diatas setidaknya berisi nasihat orang tua kepada buah hatinya untuk berlaku jujur dalam menjalani kehidupan. Namun saat ini, tidak sedikit orang tua yang merasa galau dan khawatir akan perkembangan anak-anaknya. Mereka merasa sudah berusaha untuk mendidik dan memberikan pelajaran baik, serta mentitipkan anak-anaknya kepada sekolah ataupun lembaga keagamaan agar kelak dimasa depan ia menjadi seseorang yang berilmu dan berakhlak mulia. </p><p> </p><p>Kekhawatiran orang tua saat ini dirasa wajar. Hal ini dikarenakan, masih ada anak-anak yang menjadikan tontonan sebagai salah satu aktivitas harian dikala pandemi. Dilansir dari laman kemenppa.go.id (04/11/2020) Menteri Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan anak (PPPA) Bintang Puspayoga berpendapat bahwa bagi anak tontonan adalah tuntunan. Film bukan sekadar hiburan bagi anak, namun juga sebagai sumber informasi hingga fungsi budaya dan pendidikan. Anak-anak dapat meniru berbagai tokoh yang ditontonnya dan juga berperan dalam pembentukan tren yang kemudian menjadi panutan bagi mereka. Untuk itu, sangat penting bagi produsen dan lembaga sensor film memahami hal ini, sehingga film yang dibuat diharapkan benar-benar dapat memberikan nilai-nilai positif atau ramah anak. Acara seminar yang digelar virtual webinar ini diselenggarakan oleh Lembaga Sensor Film (LSF) RI dengan tema Film dalam Perspektif Perlindungan Anak dan Hak Asasi Perempuan yang merupakan rangkaian kegiatan Sosialisasi Budaya Sensor Mandiri.</p><p> </p><p>Namun miris, upaya pemerintah yang dilakukan untuk menjaga akhlak masyarakat khususnya anak-anak. Hanya diserahkan kepada masing-masing individu dengan program Budaya Sensor Mandiri (BSM). Program ini diprakarsai oleh LSF. Tidak sekedar itu, lembaga itu pun melaporkan pada 2019 film dengan kategori "semua umur", yang diartikan ramah ditonton anak-anak hanya 10 persen hingga 14 persen. Jumlah anak penonton film tidak sebanding dengan jumlah film anak yang tersedia sehingga mereka beralih menonton genre film yang tidak sesuai dengan usia mereka. Ketua LSF Rommy Fibri Hardiyanto mengatakan Budaya Sensor Mandiri bertujuan agar masyarakat mampu memilah dan memilih tontonan sesuai klasifikasi usia. </p><p> </p><p>“Apalagi pada masa pandemi, masyarakat menonton apa yang disiarkan di rumah mereka, baik yang dikonsumsi secara bebas maupun berbayar,” tutur Rommy (antaranews.com, 04/11/2020). </p><p> </p><p>Memang menonton TV adalah hiburan murah setiap harinya. Tindakan membiarkan anak menonton TV tiap harinya, dijadikan senjata agar anak bisa tenang dan tidak rewel. Jika rata-rata perhari anak menonton 3 jam maka ia menghabiskan 90 jam dalam sebulannya, dan 1080 jam dalam setahun. Namun, bagaimana jika dalam waktu 1080 jam tersebut, Sang buah hati menonton adegan kemusyrikan, kekerasan, ataupun asusila. Bisakah sebagai orang tua memfilter seluruh tontonan tersebut. Atas nama budaya sensor mandiri, efektifkah program ini membendung tontonan tidak layak tersebut agar anak tidak terpengaruh dengan hal demikian. </p><p> </p><p>Seperti pada pemaparan diatas, bahwasanya tontonan layak anak porsinya tidak sebanding. Waktu primer diisi oleh adegan romansa anak sekolah yang jauh dari kata pengajaran. Sedangkan, kartun yang berlabel semua umur pun tidak dari unsur kemusyrikan. Ironisnya atas nama kebebasan berekspresi, bertingkah laku dan berpendapat hal seperti ini dibiarkan begitu saja. Perlu dipahami juga, anak akan membentuk perilaku dan kebiasaan sehari-hari dari setiap hal yang dilihat, didengar dan dirasakan. Sehingga lambat laun hal ini akan membentuk karakter Sang anak. </p><p> </p><p>Orang tua akan berusaha memberikan pemahaman agama, contoh yang baik dalam keluarga, lalu memberikan pendidikan terbaik. Hal ini agar Sang anak akan tumbuh menjadi baik, tapi karena kesibukan ayah bunda seringkali membiarkannya agar asyik menonton TV sampai lupa akan waktu. Sehingga jika tontonan ini sangat berpengaruh, maka apabila sering menonton adegan yang negatif, kemungkinan bisa jadi anak tersebut akan tumbuh menjadi pribadi yang bermalas-malasan, berprilaku tidak sopan dan pembohong. </p><p> </p><p>Sayangnya tanggung jawab untuk memfilter segala keburukan yang timbul dari hal tersebut dilimpahkan seluruhnya kepada individu masing-masing, lalu masyarakat dituntut untuk semakin kritis dalam memilah dan memilih film yang mereka akan tonton. Pemerintahan dalam hal ini mempunyai kewenangan untuk menutup akses film atau tontonan tersebut. Namun di balik itu, arah kemajuan industri film ditentukan oleh peran para sineas dan sinergitas antara pemerintah dan pemangku kepentingan lainnya. Hal ini mengungkap akan kegagalan sistemik yang terjadi diantara keduanya dalam perlindungan anak. Sehingga membutuhkan perubahan mendasar. Namun apabila anak sudah kecanduan TV ataupun Gadget, hal ini akan menjadi ujian tersendiri bagi seorang ibu dan keluarga. </p><p> </p><p>Allah SWT berfirman, yang artinya: </p><p>“Hai orang-orang yang beriman, sesungguhnya diantara isteri-isterimu dan anak-anakmu ada yang menjadi musuh bagimu, maka berhati-hatilah kamu terhadap mereka; dan jika kamu memaafkan dan tidak memarahi serta mengampuni (mereka), maka sesungguhnya Allah Maha Pengampun lagi Maha Penyayang. Sesungguhnya hartamu dan dan anak-anakmu hanyalah cobaan (bagimu), dan di sisi Allah-lah pahala yang besar.” [At Taghabun:14,15]. </p><p> </p><p>Menurut ustadzh Yanti Tanjung, berpendapat bahwa dari beberapa hal ini bisa dilakukan ketika ada diuji dengan anak: </p><p>1. Menerima itu sebagai qadha dari Allah subhanahu wa ta’ala bahwa baik buruknya datang dari Allah </p><p>2. Muhasabah diri, jika ada amal yang merupakan dosa-dosa kita segeralah bertaubat </p><p>3. Hadapi anak dengan sabar dan berupayalah berkomunikasi dengan baik sehingga anak mau terbuka dan berkata jujur </p><p>4. Maafkan kesalahannya dan tawarkan diri untuk membantunya keluar dari persoalan hidupnya </p><p>5. Dampingi anak selama masa membenahi diri dan lakukan penguatan-penguatan kepribadian Islamnya hingga kita yakin anak sudah benar-benar kembali pada Allah dan rasulnya. </p><p>6. Senantiasa mendoakannya untuk ketaatannya dan terhindarnya dia dari kejahatan baik dari jin dan manusia. </p><p>Wallahu a’lam bishshowab []</p>

Efektifkah, Budaya Sensor Mandiri?

 Efektifkah, Budaya Sensor Mandiri? Oleh : Siti Aisah, S. Pd (Praktisi Pendidikan Subang dan Member AMK Jabar) Timang timang anakku sayang ...

Baca selengkapnya »

Bukti Cinta Nabi saw.: Kehormatan Nabi Wajib Dibela

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-x3XMkrGPPBA/X7NHN9WpVPI/AAAAAAAACls/ICGyxavv2Scfq314Z4W6uZDTcEJ9MtSsgCLcBGAsYHQ/s720/IMG-20201116-WA0038.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="706" data-original-width="720" src="https://1.bp.blogspot.com/-x3XMkrGPPBA/X7NHN9WpVPI/AAAAAAAACls/ICGyxavv2Scfq314Z4W6uZDTcEJ9MtSsgCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201116-WA0038.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Bani Hawanda</p><p style="text-align: center;">Ibu Rumah Tangga dan Pegiat Dakwah</p><p><br /></p><p>Melihat kondisi seperti sekarang sungguh sangat miris. Begitu banyak peristiwa yang mendiskriminasikan umat lslam. Mulai dari penganiayaan terhadap ulama, penghinaan terhadap syariat Islam, juga kepada Nabi Muhammad saw.</p><p>Seperti apa yang terjadi baru-baru ini penistaan kepada nabi yang dilakukan berulang di Perancis. Bahkan mendapat dukungan penuh dari pemerintahnya, yakni Presiden Emmanuel Macron. Ia telah demikian lancang dan sengaja memasang karikatur penghinaan terhadap Nabi Muhammad di dinding-dinding gedung pemerintahan dan tempat-tempat umum di negara tersebut.</p><p>Tak hanya itu, arus islamofobia yang dihembuskan oleh penguasa Perancis tersebut telah menyulut kebencian warganya terhadap kaum muslim.</p><p>Hingga pada 18 Oktober 2020 terjadi peristiwa keji berupa penusukan dua orang muslimah di bawah Menara Eifell. Mereka ditikam beberapa kali hingga menembus paru-parunya hanya karena diketahui bahwa mereka muslimah dari jilbabnya. Bahkan pelakunya menyebut muslimah tersebut dengan panggilan "orang Arab kotor". (Republika, 22/10/2020)</p><p>Negara Perancis pun pada akhirnya menjadi 'musuh bersama' bagi umat Islam di seluruh dunia. Dan hal itu adalah wajar adanya.</p><p>Peristiwa-peristiwa seperti di atas tentunya membuat kaum muslim prihatin. Karena sesuatu yang begitu berharga telah dilecehkan dan dinistakan.</p><p>Kaum muslimin amat mencintai dan mengagungkan Rasulullah saw. Karena hal itu adalah salah satu gambaran manisnya iman. Sebagaimana dalam salah satu sabdanya,</p><p>"Ada tiga perkara yang jika terdapat pada seseorang, maka ia akan merasakan manisnya iman (di  antaranya): Allah dan Rasul-Nya lebih ia cintai daripada selain keduanya ...." (HR. al-Bukhari dan Muslim)</p><p>Sekalipun beliau telah tiada, bagi umat Islam akan tetap mencintainya, tentu dengan cara mengikuti ajarannya.</p><p>Adapun ketika ada di antara manusia yang berani dan lancang menista (istihza) kemuliaan Rasullulah saw., terdapat bukti nyata dari keterangan-keterangan Al-Qur'an dan hadis nabi, bahwasanya tindakan itu adalah haram dan termasuk dosa besar.</p><p>Sebagaimana firman-Nya:</p><p>"Sungguh  orang-orang yang menyakiti Allah dan Rasul-Nya, Allah melaknati mereka di dunia dan akhirat, serta menyediakan bagi mereka siksaan yang menghinakan." (QS. al-Ahzab [33]: 5)</p><p>Konsekuensi hukumannya bagi para penghina nabi demikian tegas. Berupa hukuman mati dan hal ini telah menjadi kesepakatan di kalangan ulama dan para imam ahli fatwa mulai dari generasi sahabat dan seterusnya.</p><p>Dalam hukum Islam orang yang menghina nabi wajib dihukum mati dan halal darahnya.</p><p>Itu karena Nabi Muhammad saw. adalah subyek suci dalam agama Islam dan merupakan simbol utama Islam. Maka merendahkan kehormatan Nabi Muhammad saw. tentu terkategori penghinaan terhadap umat Islam secara keseluruhan.</p><p>Maka dari itu wajarlah di saat umat Islam marah ketika kehormatan nabinya dinista.</p><p>Dan penghinaan serta penistaan sampai kapan pun tak akan berhenti, jika umat masih berpegang pada prinsip busuk kebebasan ala demokrasi. Hanya dengan menerapkan syariat Islam kafah-lah kemuliaan Islam dan Nabi-Nya dapat dijunjung tinggi. Dimana tentu dibutuhkan institusi pemerintahan legal yang memberlakukannya. Para penista pun tak akan berani lagi melakukan kelancangan yang sama. </p><p>Wallahu a'lam bishshawab.</p>

Bukti Cinta Nabi saw.: Kehormatan Nabi Wajib Dibela

Oleh : Bani Hawanda Ibu Rumah Tangga dan Pegiat Dakwah Melihat kondisi seperti sekarang sungguh sangat miris. Begitu banyak peristiwa yang m...

Baca selengkapnya »

Darurat Kekerasan Anak Butuh Solusi Mendasar

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-eUn9pnR26gw/X7J3PYacIgI/AAAAAAAAClc/CsV3kLLniEYVgdwP727ZHE0Yulomi2hDQCLcBGAsYHQ/s319/Screenshot_20201116-121455_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="200" data-original-width="319" src="https://1.bp.blogspot.com/-eUn9pnR26gw/X7J3PYacIgI/AAAAAAAAClc/CsV3kLLniEYVgdwP727ZHE0Yulomi2hDQCLcBGAsYHQ/s0/Screenshot_20201116-121455_1.jpg" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Nining</p><p style="text-align: center;">Ibu Rumah Tangga & Member AMK</p><p><br /></p><p>Kekerasan anak masih saja terjadi baik di lingkungan keluarga, sekolah maupun masyarakat, bahkan sepanjang tahun 2020 angka kekerasan anak semakin tinggi, hal ini diungkapkan oleh Kepala Dinas Pemberdayaan Perempuan, Perlindungan Anak, dan Kependudukan (DP3AK) Jawa Timur Andriyanto mengungkapkan masih tingginya tingkat kekerasan terhadap perempuan dan anak sepanjang 2020. Data Sistem Informasi Online Kekerasan Ibu dan Anak (Simfoni) mengungkapkan adanya 1.358 kasus kekerasan terhadap perempuan dan anak di Jatim, yang tercatat hingga 2 November 2020. (REPUBLIKA.CO.ID, Surabaya)</p><p>Data ini yang tercatat di Provinsi Jawa Timur, belum seluruhnya kasus ini dilaporkan oleh pihak terkait, dipastikan masih banyak lagi kasus kekerasan pada anak belum terungkap.</p><p>Seorang ibu pasti menginginkan anak-anaknya aman, nyaman dalam masa tumbuh kembang tanpa rasa kekhawatiran. Namun saat ini keinginan itu nampaknya sulit terealisasi, ancaman kekerasan secara fisik maupun non fisik siap mengintai dari berbagai arah, berbagai solusi penyelesaian pun sudah ditempuh namun semua solusi yang dilakukan tidak menyentuh akar masalah sehingga kasus kekerasan terus bertambah. Hal ini dikarenakan sistem yang diterapkan saat ini adalah sistem buatan manusia yaitu sistem kapitalis sekuler, sistem ini meniadakan peran agama sebagai pondasi untuk memecahkan berbagai problematika kehidupan manusia termasuk kasus kekerasan anak, agama hanya ada dalam lingkup ibadah. Sistem ini tidak akan pernah mampu memberikan perlindungan pada anak secara paripurna. Inilah penyebab kasus kekerasan dan kejahatan anak terjadi, masalah ini akan terus ada dan tidak akan pernah selesai.</p><p>Bagaimana dengan Islam? Islam memiliki paradigma yang khas dalam menyelesaikan kasus kekerasan dan kejahatan pada anak. Tidak mungkin menyelesaikan kasus kekerasan dan kejahatan anak diserahkan kepada individu dan keluarga. Negara punya tanggung jawab besar untuk melindungi rakyatnya termasuk anak-anak. Nasib anak menjadi kewajiban negara untuk menjaminnya, sebagaimana sabda Rasulullah saw.:</p><p>“Ketahuilah setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban atas pihak yang dipimpinnya, penguasa yang memimpin rakyat banyak dia akan dimintai pertanggungjawaban atas rakyatnya.” (HR. Al-Bukhari, Muslim)</p><p>Negara adalah benteng sesungguhnya yang melindungi anak-anak dari kejahatan. Mekanisme perlindungan dilakukan secara sistemik, melalui penerapan berbagai aturan, yaitu:</p><p>1. Penerapan sistem ekonomi Islam</p><p>Terpenuhinya kebutuhan dasar merupakan masalah asasi manusia. Karenanya, Islam mewajibkan negara menyediakan lapangan kerja yang cukup dan layak agar para kepala keluarga dapat bekerja dan mampu menafkahi keluarganya. Sehingga tidak ada anak yang terlantar; krisis ekonomi yang memicu kekerasan anak oleh orangtua yang stress bisa dihindari; para perempuan akan fokus pada fungsi keibuannya (mengasuh, menjaga, dan mendidik anak) karena tidak dibebani tanggung jawab nafkah.</p><p>2. Penerapan sistem pendidikan</p><p>Negara wajib menetapkan kurikulum berdasarkan akidah Islam yang akan melahirkan individu bertakwa. Individu yang mampu melaksanakan seluruh kewajiban yang diberikan Allah dan terjaga dari kemaksiatan apa pun yang dilarang Allah. Salah satu hasil dari pendidikan ini adalah kesiapan orangtua untuk menjalankan salah satu amanahnya yaitu merawat dan mendidik anak-anak, serta mengantarkan mereka ke gerbang kedewasaan.</p><p>3. Penerapan sistem sosial</p><p>Negara wajib menerapkan sistem sosial yang akan menjamin interaksi yang terjadi antara laki-laki dan perempuan berlangsung sesuai ketentuan syariat. Di antara aturan tersebut adalah: perempuan diperintahkan untuk menutup aurat dan menjaga kesopanan, serta menjauhkan mereka dari eksploitasi seksual; larangan berkhalwat; larangan memperlihatkan dan menyebarkan perkataan serta perilaku yang mengandung erotisme dan kekerasan (pornografi dan pornoaksi) serta akan merangsang bergejolaknya naluri seksual. Ketika sistem sosial Islam diterapkan tidak akan muncul gejolak seksual yang liar memicu kasus pencabulan, perkosaan, serta kekerasan pada anak.</p><p>4. Pengaturan media massa</p><p>Berita dan informasi yang disampaikan media hanyalah konten yang membina ketakwaan dan menumbuhkan ketaatan. Apa pun yang akan melemahkan keimanan dan mendorong terjadinya pelanggaran hukum syara akan dilarang keras.</p><p>5. Penerapan sistem sanksi</p><p>Negara menjatuhkan hukuman tegas terhadap para pelaku kejahatan, termasuk orang-orang yang melakukan kekerasan dan penganiayaan anak. Hukuman yang tegas akan membuat jera orang yang terlanjur terjerumus pada kejahatan dan akan mencegah orang lain melakukan kemaksiatan tersebut.</p><p>Orangtua juga mempunyai peranan penting dalam menyayangi anak-anak, mendidiknya, serta menjaganya dari ancaman kekerasan, kejahatan, serta terjerumus pada azab neraka. (Lihat QS. at-Tahrim [66] : 6) </p><p>Sementara, masyarakat juga wajib melindungi anak-anak dari kekerasan. Masyarakat wajib melakukan amar makruf nahi mungkar. Masyarakat tidak akan membiarkan kemaksiatan massif terjadi di sekitar mereka. Budaya saling menasehati tumbuh subur dalam masyarakat Islam. Jika ada kemaksiatan atau tampak ada potensi munculnya kejahatan, masyarakat tidak akan diam, mereka akan mencegahnya atau melaporkan pada pihak berwenang.</p><p>Masyarakat juga wajib mengontrol peranan negara sebagai pelindung rakyat. Jika ada indikasi bahwa negara abai terhadap kewajibannya atau negara tidak mengatur rakyat berdasarkan aturan Islam, maka masyarakat akan mengingatkannya.</p><p>Demikianlah Islam memandang masalah dan cara mengatasi masalah dengan cara yang khas, ini berbeda dengan sistem kapitalisme sekuler yang tidak akan pernah tuntas mengatasi masalah. Oleh karena itu, kita harus memahami Islam dengan kafah, memperjuangkan Islam dalam bingkai Khilafah Islamiyah.</p><p>Wallahu a'lam bishshawab.</p>

Darurat Kekerasan Anak Butuh Solusi Mendasar

Oleh : Nining Ibu Rumah Tangga & Member AMK Kekerasan anak masih saja terjadi baik di lingkungan keluarga, sekolah maupun masyarakat, ba...

Baca selengkapnya »

Gizi Buruk Akan Tetap Ada

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-TLgKEksuaxQ/X7JxGIZYQtI/AAAAAAAAClQ/uUBUgkjiggQqQbq5yFYgZy2X4yPkx3buQCLcBGAsYHQ/s580/IMG-20201116-WA0005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="345" data-original-width="580" src="https://1.bp.blogspot.com/-TLgKEksuaxQ/X7JxGIZYQtI/AAAAAAAAClQ/uUBUgkjiggQqQbq5yFYgZy2X4yPkx3buQCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201116-WA0005.jpg" width="320" /></a></div><p style="text-align: center;"><br /></p><p style="text-align: center;">Oleh : Ani Hadianti S.K.M</p><p style="text-align: center;">(Pemerhati Masalah Sosial Lalembuu, Sulawesi Tenggara) </p><p> </p><p>Gale saputra (9) hanya bisa terbaring tanpa daya di atas tempat tidur Rumah Sakit Umum Daerah (RSUD) Bahteramas, kota Kendari, Sulawesi Tenggara (Sultra). Dia ditemani oleh seorang perempuan muda bernama Sri Endang yang merupakan relawan kemanusiaan, dan atas inisiatifnya Gale dibawa ke RSUD.</p><p>Menurut endang, Selama proses perawatan di RSUD Bahteramas, seluruh biaya Gale ditanggung oleh PJKP (Jaringan Pendamping Kebijakan Pembangunan) yang merupakan himpunan relawan kemanusiaan , hingga dinyatakan benar-benar sembuh dan sehat. (zonasultra.com, 04/11/2020)</p><p>Gizi buruk akan tetap ada, jika sistem yang diterapkan di negeri gemah ripah loh jinawi ini adalah sistem kapitalisme.  </p><p>Dalam doktrin kapitalisme, negara harus seminimal mungkin menangani urusan masyarakat. Oleh karena itu sangatlah wajar jika negeri yang kaya akan sumber daya alam (SDA) masih juga ada rakyatnya yang mengalami gizi buruk. Masih ada Gale lainnya di negeri ini yang butuh penanganan khusus akibat gizi buruk. </p><p>Berawal dari kemiskinan, susahnya mendapat pekerjaan bagi masyarakat yang sudah berkeluarga, ataupun rendahnya pendapatan ekonomi keluarga mengakibatkan kurangnya asupan makanan yang bergizi bagi anggota keluarga terutama anak-anak dalam masa pertumbuhan.</p><p>Tentu saja ironi, negeri kaya SDA tetapi rakyat miskin. Ini karena sistem yang memiskinkan rakyat. Dalam sistem ekonomi kapitalis, aktivitas ekonomi semuanya akan digerakkan oleh sektor swasta termasuk pemenuhan kebutuhan sosial masyarakat seperti sandang, pangan, kesehatan, pendidikan maupun keamanan. Kekuatan yang menggerakkan aktivitas ekonomi swasta adalah mekanisme pasar, yaitu adanya the invisible hands (tangan-tangan yang tidak kelihatan), yang akan senantiasa mengatur titik temu antara kekuatan penawaran dan permintaan secara otomatis.</p><p>Akibatnya kebutuhan primer  masyarakat yang seharusnya menjadi tanggung jawab negara untuk diberikan dengan mudah, murah bahkan gratis kepada rakyatnya, tidak terjadi. Pihak swasta yang memiliki modal (kapital) akan dipermudah untuk mengelola perekonomian, yang tidak memiliki modal harus siap menjadi sapi perah. Dan rakyatlah yang menjadi korban, dan semakin miskin dan semakin susah.</p><p>Berbeda dengan sistem kapitalis yang menyerahkan pengelolaan perekonomian kepada swasta atau individu. Dalam sistem ekonomi Islam, jaminan pemenuhan kebutuhan pokok individu seperti sandang, pangan dan papan maupun kebutuhan pokok masyarakat berupa kesehatan, pendidikan dan keamanan menjadi tanggung jawab negara. Secara konseptual maupun praktikal jaminan tersebut telah dinyatakan oleh Rasulullah saw. Dan dilaksanakan oleh beliau sebagai kepala negara. Kebijakan ini diikuti oleh para khalifah setelah beliau mulai Khulafaur Rasyidin ra. sampai khalifah terakhir. </p><p>Dalam praktiknya jaminan yang diberikan dalam Islam dikelompokkan menjadi dua: jaminan kebutuhan pokok setiap individu dan jaminan kebutuhan pokok masyarakat. Jaminan kebutuhan individu adalah kebutuhan yang dibutuhkan individu tanpa melihat usia, waktu, maupun kondisi. Jaminan kebutuhan pokok masyarakat adalah kebutuhan yang mutlak harus disediakan oleh negara secara langsung. Dengan itu setiap anggota masyarakat tanpa kecuali berkesempatan untuk bisa merasakannya saat membutuhkan, seperti jaminan kesehatan.</p><p>Dalam hal pemenuhan kebutuhan pokok individu dalam bentuk sandang, pangan dan papan, negara memberikan jaminan dalam bentuk mekanisme tidak langsung. Artinya, negara berusaha mendorong dan memfasilitasi setiap individu untuk bekerja terlebih dahulu secara mandiri sesuai dengan kemampuan. Mekanisme tidak langsung ini dengan beberapa tahap di antaranya: pertama, memerintahkan setiap kepala keluarga bekerja (mencari nafkah hukumnya wajib). Kedua, mewajibkan negara untuk menciptakan lapangan pekerjaan bagi rakyatnya. Ketiga, mewajibkan ahli waris dan kerabat yang mampu untuk memberi nafkah yang tidak mampu (QS. 2: 233). Keempat, jika ada orang yang tidak mampu, sementara kerabat dan ahli warisnya tidak ada atau tidak mampu menanggung nafkahnya, maka nafkahnya menjadi kewajiban negara (Baitul Mal). Dalam hal ini negara bisa menggunakan harta milik negara, harta milik umum, juga harta zakat. Jaminan pemenuhan tersebut diberikan oleh negara kepada seluruh rakyat, baik muslim maupun non muslim.</p><p>Dalam praktiknya Rasulullah saw. Sebagai kepala negara pernah memberikan bantuan kepada salah seorang rakyatnya yang membutuhkan dengan memberi dia dua dirham dan beliau mengatakan, “Gunakanlah satu dirham untuk makan dan satu dirham lainnya untuk membeli kapak, lalu bekerjalah dengannya”.  Kebijakan tersebut dilanjutkan oleh para khalifah setelah beliau.</p><p>Semoga tidak ada lagi “Gale” berikutnya akibat dari kemiskinan yang sistemik. </p><p>WalLâhu a’lam.</p>

Gizi Buruk Akan Tetap Ada

Oleh : Ani Hadianti S.K.M (Pemerhati Masalah Sosial Lalembuu, Sulawesi Tenggara)    Gale saputra (9) hanya bisa terbaring tanpa daya di atas...

Baca selengkapnya »