Prioritas Keliru, Nasib Rakyat di Ujung Tanduk

<div><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><br><div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://lh3.googleusercontent.com/-VfMaJHXGmos/XpJ1Gt-Ro6I/AAAAAAAAEjA/ZQItFzYzdSMjVaJq3nihtxEW10jYVat-ACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20200412_085507.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="712" data-original-width="852" height="267" src="https://lh3.googleusercontent.com/-VfMaJHXGmos/XpJ1Gt-Ro6I/AAAAAAAAEjA/ZQItFzYzdSMjVaJq3nihtxEW10jYVat-ACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20200412_085507.jpg" width="320"></a></div></div></div><div><br></div><div style="text-align: center;"><b><i>Oleh : Sri Mulyati</i></b></div><div style="text-align: center;"><b><i>Mahasiswi dan Member AMK</i></b></div><div><br></div><div><br></div><div style="text-align: justify;">Lagi-lagi rakyat dibuat kesal dengan kebijakan pemerintah disaat pandemi Covid-19, sudah terlalu banyak korban yang berjatuhan dan setiap harinya kasus ini semakin meningkat. Namun, sampai saat ini pemerintah belum melakukan lockdown (Karantina Wilayah). Terlebih baru-baru ini, pemerintah akan membuka rekening untuk pembiayaan dalam penanganan wabah. Hal demikian, sikap pemerintah layaknya Yayasan atau Lembaga Sosial yang meminta donasi kepada para pengusaha dan masyarakat. Tidak cukupkah rakyat diperas melalui pajak dan cukai. Kabar Selanjutnya adalah  Pemindahan ibu kota yang masih ngotot dari DKI Jakarta ke Kalimantan Timur. Sontak, hal ini mengundang reaksi dan kritik dari berbagai kalangan.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Dilansir Gelola.co- Ketua DPP PKS Aboe Bakar  Al-Habsy menganggap aneh rencana pemerintah membuka rekening khusus untuk menampung Donasi dari pelaku usaha guna membantu penanganan wabah virus corona. “Langkah ini seolah menjadi bukti pemerintah gagap dalam penanganan corona,” Kata Aboe (27/03/2020, Gelora.co)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Sesungguhnya hal demikian, menegaskan kepada kita sikap pemerintah seakan-akan lepas diri dari tanggung jawab mengenai anggaran penanganan wabah. Kemudian, Aboe juga menilai keanehan lain, melihat pemerintah yang masih bersikukuh untuk memindahkan ibu kota. “Tentu ini mengundang banyak tanya bagi rakyat, kenapa anggaran untuk pindah ibu kota ada, sedangkan untuk penanganan wabah corona harus saweran dari rakyat.” Ujarnya (27/03/2020, Gelora.co)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Prioritas yang keliru dibalik anggaran ibu kota baru , pemerintah lebih mementingkan para Kapitalis di banding nyawa rakyat. Mengapa hal ini tidak digubris karena tidak ada kemanfaatan yang bisa didapatkan dari nyawa rakyat. Seolah-olah nyawa rakyat tidak berharga dimata mereka. Padahal masalah keamaan dan nyawa rakyat merupakan tanggung jawab para pemangku kekuasaan. Minta saweran dari rakyat, artinya rakyat di beri beban baru dan dibiarkan menyelesaikan pandemi ini sendiri. Belum cukupkah dengan pajak, cukai dan kebijakan lain yang tidak pro kepada rakyat. </div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Para pemangku kekuasaan yang lebih mementingkan para kapitalis. Hal ini menunjukkan bahwa Indonesia bukan negara yang Independen. Artinya, kebijakan apapun yang disodorkan, mereka cenderung berpihak kepada asing atau aseng. Selalu ada pesanan dibalik hal itu. Penyebaran Covid-19 yang begitu cepat merambah ke berbagai penjuru negeri, yang menembus angka 2000 kasus lebih per 05 April. Angka yang begitu fantastis. Namun, sampai saat ini pemerintah belum  mengambil keputusan yang jelas.</div><div style="text-align: justify;">Prioritas salah kaprah, demi melayani kepentingan tersebut. Seandainya, pemerintah pro terhadap rakyat. Anggaran yang sudah ada untuk perpindahan ibu kota baru bisa dialokasikan untuk penangann wabah Covid-19. Menyediakan fasilitas Alat Pelindung Diri (APD) bagi para petugas medis dengan layak dan terjamin, karena pada saat ini kekuranan APD, menyediakan dan memberikan bahan pokok kepada rakyat untuk persediaan di rumah selama Lockdown, keringanan pembayaran listrik, PDAM, juga memberkan layanan dan fasilitas berupa penambahan kuota internet bagi civitas pendidik di wilayah sekolah atau kampus, juga para orang tua, siswa, maupun mahasiswa pada saat pembelajaran jarak jauh (Distance Learnig), dan fasilitas publik lannya secara cuma-cuma tanpa syarat. Sungguh disayangkan, pada fakta yang ada Indonesia tidak mampu memutuskan perkara-perkara di atas tanpa ada persetujuan dari asing maupun aseng yang telah berhasil mencengkram untuk memutuskan berbagai kebijakan di negeri ini.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Cara Islam Memprioritaskan Kebijakan Dalam Penanggulangan Wabah</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Kondisi yang dialami saat ini pernah terjadi pada masa Rasulullah saw dan para sahabat di masa kejayaan Islam. Sebagaimana Islam sebuah Ideologi bukan hanya sekedar agama secara ulluhiyah saja, yang memfokuskan beribadah spiritual. Kondisi akibat wabah ini, Islam mampu menuntaskan hingga ke akar-akarnya, tanpa banyak pertimbangan yang dapat mengulurkan penanganan di tengah kegentingan. Kala itu, wabah Thaun menyerang di salah satu kota dan belum ditemukan vaksin untuk mengobati penyakit ini. Prioritas kebijakan yang Rasulullah Saw terapkan dengnan menetapkan Lockdown. Metode ini yaitu Lockdown atau karantina wilayah telah dikenal dan Rasulullah saw. yang pertama kali menerapkannya. Dikenang dalam sabdanya:</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">لاَ تُوْرِدُوْاالمُمَّرِضَ عَلى الْمُصِحَ</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">“Janganlah kalian mencampurkan orang yang sakit dengan yang sehat.” (HR. al-Bukhari)</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Penjelasan hadis di atas, bahwa Rasulullah Saw melarang orang yang terkena wabah dan orang yang tidak terkena wabah (sehat) di campurkan. Mengandung arti bahwa kehidupan mereka harus dipisah dalam upaya memutus rantai penyebarannya. Bukan hanya itu, sistem Islam tidak hanya sekedar memberikan himbauan berdiam diri di rumah, melainkan menjamin kebutuhan pokok masyarakatnya selama kebijakan Lockdown berlangsung, sampai kondisinya benar-benar aman seperti sedia kala.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Di masa kekhilafahan Bani Umayyah, menyediakan rumah sakit khusus bernama Bimastarian yang disediakn negara untuk merawat pasien disana mereka benar-benar dilayani dan dirawat dengan dokter terbaik dan obat-obatan terbaik, sampai pasien benar-benar sembuh total tanpa dipungut biaya sepeserpun dan diberikan secara cuma-cuma. Negaralah yang bertanggung jawab dalam menanggung beban. Pelayanan diberikan kepada masyarakat muslim maupun non muslim, tanpa melihat suku, etnis atau golongan yang hidup di bawah naungan khilafah. Selain itu, para pasien diberi uang saku selama mereka dirawat disana.</div><div style="text-align: justify;">Peradaban yang begitu gemilang ini, bukanlah peradaban yang bersifat utopis. Melainkan, benar adanya dan tercatat di dalam sejarah peradaban manusia selama 13 abad lamanya. Sistem yang begitu memuliakan manusia melalui penerapan aturan dari sang pemilik aturan yakni Allah Swt.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Bagaimana ketika kita melihat kondisi saat ini?</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Jauh berbeda dan mengiris hati. Dimana rakyat dijadikan tumbal dengan adanya wabah ini. Sekalipun, kita memahami bahwa hal ini terjadi atas qadha yang telah Allah Swt tetapkan. Memang benar, hanya saja ada usaha manusia untuk senantiasa mencoba menghentikan penyebarannya dan negaralah yag bertanggung jawab atas hal demikian.</div><div style="text-align: justify;"><br></div><div style="text-align: justify;">Sistem Kapitalisme yang mereka bangga-banggakan kini mulai memperlihatkan kebobrokannya dan terbukti gagal dalam menyelesaikan pandemi Covid-19 ini secara tuntas dan menyeluruh.</div><div style="text-align: justify;">Sebagaimana yang kita yakini bahwa Islamlah satu-satunya yang mampu memecahkan problem yang terjadi dan khilafah lah yang mampu mengusut tuntas pandemi ini.</div><div style="text-align: justify;">Wallahu a’lam  bishshawwab.</div>

Prioritas Keliru, Nasib Rakyat di Ujung Tanduk

Oleh : Sri Mulyati Mahasiswi dan Member AMK Lagi-lagi rakyat dibuat kesal dengan kebijakan pemerintah disaat pandemi Covid-19, sudah terlalu...

Baca selengkapnya »

Virus Korupsi di Tengah Virus Corona

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-QyRquV2cWTo/XpAWWlM7I_I/AAAAAAAAAKc/j2EDYOgJ_DI_ZLNQD4LVWICjOcG1kKLTACLcBGAsYHQ/s1600/Screenshot_20200410-123504_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="703" data-original-width="720" height="312" src="https://1.bp.blogspot.com/-QyRquV2cWTo/XpAWWlM7I_I/AAAAAAAAAKc/j2EDYOgJ_DI_ZLNQD4LVWICjOcG1kKLTACLcBGAsYHQ/s320/Screenshot_20200410-123504_1.jpg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <br /> <div style="text-align: center;"> Oleh : Irma Hidayati, S.Pd</div> <div style="text-align: center;"> Pegiat Dakwah dan Member Akademi Menulis Kreatif</div> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sudah jatuh tertimpa tangga pula. Pepatah tersebut mencerminkan kondisi saat ini. Rakyat siaga menjaga kesehatan secara mandiri terkait wabah corona. Siaga belajar di rumah, karena pendidikan di sekolah juga ditiadakan. Sekarang harus siaga menjaga keamanan dan rumah serta lingkungan secara mandiri pula.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Semenjak putusan Kemenhumham membebaskan sebagian narapidana dan para koruptor, maka semakin menambah beban rakyat untuk lebih berhati-hati lagi menjaga keamanan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Lengkap sudah bukti pemerintah kurang tanggap dalam menyelesaikan masalah wabah corona. Alih-alih menghindari tersebarnya wabah malah melindungi dan menyelamatkan koruptor dari hukumannya. Padahal sel para koruptor sudah social distancing dan memenuhi standar kesehatan. Mereka sudah dikarantina wilayah dalam penjara. Jika dirasa takut terkena wabah, maka kunjungan-kunjungan yang ditiadakan. Bukannya membebaskan mereka kembali ke rumahnya. Sedangkan masa hukuman belum berakhir.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Setelah mendapat kritikan, akhirnya pemerintah mengatakan bahwa hanya napi umum yang dibebaskan bukan koruptor. Dilansir oleh detik news.com, Senin, 6/4/2020, Jokowi mengatakan, over kapasitas lapas menjadi salah satu faktor pemerintah ingin membebaskan napi tindak pidana umum. Namun, itu ada syaratnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sedangkan untuk napi kasus korupsi, Jokowi tidak pernah membicarakannya dalam rapat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Saya hanya ingin menyampaikan bahwa untuk napi koruptor tidak pernah kita bicarakan dalam rapat-rapat kita. Jadi dalam PP 99 tahun 2012 tidak ada revisi untuk ini. Jadi, pembebasan napi hanya untuk napi pidana umum," kata Jokowi dalam rapat terbatas lewat video conference, Senin (6/4/2020).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sudah berkali-kali nampak kebijakan yang direvisi. Seakan-akan koordinasi para pejabat negara kurang sistematis. Inilah bukti bahwa di sistem demokrasi tidak ada yang baku. Peraturan yang sudah ditetapkan mudah saja untuk direvisi sesuai dengan manfaat yang didapatkan. Ketika menuai kritik dari masyarakat luas segera kebijakannya direvisi. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Lantas bagaimana kabar buronan KPK, Harun Masiku. Kabar skandal korupsi Jiwasraya, Asabri, Taspen dan korupsi di BUMN lainnya. Apakah Kemenhumham lebih proaktif menyelesaikan kasus-kasus ini ataukah berdiam diri di tengah wabah virus corona? Jangan hanya berdalih ingin menyelamatkan koruptor dari wabah, tetapi menjadi pengkhianat bangsa melindungi aksi kejahatan mereka yang sistematis terstruktur dan masif.</div> <br /> <div style="text-align: left;"> Islam Solusi Virus Korupsi yang Mewabah</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Islam adalah agama sempurna dan paripurna. Dengan kesempurnaan syariatnya mampu mengatasi wabah virus korupsi yang sudah menjadi penyakit kronis di negeri ini. Sebab, dalam sistem Islam terdapat solusi yang kafah terkait masalah korupsi yaitu mulai dari pencegahan dan penindakan yang tegas oleh negara sebagai pelaksana hukum syariat Islam.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam hal pencegahan, maka Islam telah mewajibkan penguasa negara untuk menutup celah-celah timbulnya korupsi. Yang harus dilakukan negara adalah wajib menyediakan ketersediaan semua kebutuhan rakyatnya. Mulai dari kebutuhan primer yaitu sandang pangan dan papan. Juga kebutuhan terhadap layanan fasilitas umum antara lain pendidikan, kesehatan dan keamanan. Negara memenuhi kewajibannya dalam hal menciptakan perekonomian yang kondusif. Dengan memberikan kemudahan pekerjaan yang bisa diakses seluruh rakyat yang memiliki kemampuan. Juga memberikan santunan kepada rakyat yang terkendala karena cacat fisiknya dan lemah. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika semua kebutuhan rakyatnya sudah dipenuhi negara maka akan meminimalkan adanya aksi kejahatan. Dalam hal kebutuhan sehari-hari sudah tercukupi. Stok ketahanan pangan aman dan disediakan oleh negara. Dalam pelayanan kesehatan, pendidikan dan keamanan sudah diberikan secara gratis. Maka tidak ada celah bagi rakyat untuk melakukan aksi kriminal.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jikalau masih ada oknum yang mencuri, maka akan ada sanksi yang tegas oleh negara. Apalagi jika ditemukan pejabat negara yang sudah mendapatkan gaji yang lebih dari cukup, ternyata melakukan korupsi. Maka, negara akan memberikan hukuman setimpal. Negara wajib melakukan penindakan secara tegas sebagaimana yang sudah diatur dalam Islam. Hakim akan melakukan penyitaan harta yang dikorupsi, mengumumkan di depan publik, kurungan, cambuk, denda sampai hukuman mati jika kasusnya telah membahayakan negara. Hukuman atas tindakan korupsi merupakan bagian dari hukuman ta'zir. Yaitu hukumannya yang jenis dan kadarnya ditentukan oleh hakim. Bentuknya mulai dari yang paling ringan, mulai dari nasihat dan teguran, sampai yang paling tegas yaitu hukuman mati. (Abdurrahman Al Maliki, Nidzamul Uqubat, hlm. 78-89).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Hukum sanksi dalam sistem Islam bersifat jawabir dan zawajir. Yang dimaksud jawabir yaitu penindakan yang sangat tegas dan membuat pelaku korupsi jera. Sehingga memaksa pelaku bertaubat dan tidak akan mengulanginya lagi. Sedangkan zawajir adalah tindakan kuratif yang dapat mencegah orang lain untuk melakukan tindakan kejahatan yang serupa.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dari sini semakin jelas, bahwa hanya hukum syariat Islam yang mampu menjadi obat penawar dan memutus rantai penyebaran virus korupsi.</div> <br /> Wallahu a'lam bishshawab.

Virus Korupsi di Tengah Virus Corona

Oleh : Irma Hidayati, S.Pd Pegiat Dakwah dan Member Akademi Menulis Kreatif Sudah jatuh tertimpa tangga pula. Pepatah tersebut m...

Baca selengkapnya »

Peran Kosong Watak Rezim Kapitalis Sekularis

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-XY8cS09AdIQ/Xo_FMD5pLLI/AAAAAAAAAJ4/WowMRYCON7AORHVo-Xx_lJeGC6sq7OyAgCLcBGAsYHQ/s1600/Screenshot_20200410-070000_1_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1016" data-original-width="480" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-XY8cS09AdIQ/Xo_FMD5pLLI/AAAAAAAAAJ4/WowMRYCON7AORHVo-Xx_lJeGC6sq7OyAgCLcBGAsYHQ/s320/Screenshot_20200410-070000_1_1.jpg" width="151" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <br /> <div style="text-align: center;"> Oleh : Eviyanti</div> <div style="text-align: center;"> Pendidik Generasi dan Member Akademi Menulis Kreatif </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pemerintah Kabupaten Bandung akan melakukan rapid tes terhadap ratusan warganya. Bupati Bandung Dadang M Naser mengatakan, rapid tes akan dilakukan di Si Jalak Harupat besok (28/3/2020), mulai pukul 08.00 WIB. "Rapid tes Covid-19 yang akan dilakukan besok itu terbatas, hanya warga tertentu yang mendapat undangan", tutur Dadang, Jumat (27/3/2020). </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Warga yang akan melakukan rapid tes Covid-19 kata Dadang merupakan Orang Dalam Pengawasan (ODP), warga yang berada di lingkaran PDP, juga mereka yang memiliki riwayat pernah ke Singapura dan Bali. "Sudah kami petakan dan hasilnya ada 556 warga yang akan melakukan rapid tes besok. Teknisnya mereka diundang. Ini untuk pemetaan lebih lanjut, supaya bisa dilakukan langkah selanjutnya jika ditemukan ada warga yang positif", paparnya. (ayobandung.com, 27/3/2020)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam laporan yang disampaikan oleh pemerintah, jumlah kasus positif virus corona di Indonesia kian hari kian bertambah. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pemerintah Pusat dan Daerah bekerja sama untuk mengendalikan pandemi Covid-19 dengan membuat aturan layaknya Korea Selatan. Hal tersebut disampaikan langsung oleh Gubernur Jawa Barat, Ridwan Kamil melalui instagram pribadinya. "Tes masif Covid-19, diubah ya jadi tidak pakai kata massal, tes masif, jadi jumlahnya banyak tapi terbatas kepada yang prioritas", ujar Emil di dalam video yang diunggah sebagaimana dilansir oleh pikiran-rakyat.com, (24/03/2020). Ia juga menjelaskan tujuan dari adanya tes masif Covid-19. Dimana dilakukannya tes masif tersebut mencakup 4 tujuan penting yaitu, pemetaan, memutus rantai, namun tidak untuk semua orang, dan terakhir adanya tindakan medis yang dilakukan."Nah, tes masif Covid-19 ini tujuannya bukan untuk ngetes semua orang, sekali lagi bukan untuk mengetes semua warga", tegasnya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jelas sudah, terlalu banyak peran kosong diperankan oleh para penguasa negeri, untuk menutupi ketidakmampuan negara meriayah rakyatnya. Negara diurus dengan cara-cara yang tidak sepatutnya. Inilah watak rezim kapitalis sekularis dengan segala kebijakan yang selalu menyengsarakan rakyat.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Seharusnya rapid tes dilakukan kepada sesiapa saja tanpa pilih-pilih, melihat status atau jabatan, miskin atau kaya, sakit atau sehat, tapi harusnya menyeluruh kepada semua rakyat. Jika khawatir dengan penyebaran virus ini, maka tempat tes bisa dipisahkan berdasarkan klasifikasi ODP, PDP, dan warga yang berada dalam zona merah.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Negara seharusnya menjadi raa'in (pelayan) dan junnah (pelindung) bagi rakyatnya. Negara pun bisa bekerja secara maksimal dalam menjalankan fungsi riayah. Itu semua bisa terwujud ketika Islam diterapkan dalam segala aspek kehidupan. Marilah bersegera untuk menjalankan semua ketentuan Allah Swt. dan Rasul-Nya, dengan cara melaksanakan seluruh syariah Islam. Penerapan seluruh syariah Islam membutuhkan peran negara. Tanpa peran negara yang menerapkan syariah Islam, rakyat umumlah yang dirugikan, sebagaimana terjadi saat ini.</div> <br /> Wallahu a'lam bishshawab.

Peran Kosong Watak Rezim Kapitalis Sekularis

Oleh : Eviyanti Pendidik Generasi dan Member Akademi Menulis Kreatif  Pemerintah Kabupaten Bandung akan melakukan rapid tes terha...

Baca selengkapnya »

Terpaksa, Tetap Bekerja di Tengah Corona

<div style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-zCKmvzKuxv0/Xo_DJGlVNXI/AAAAAAAAAJs/ejawQSqltFcUC_4vkaXBK5YlHlyqcIvLwCLcBGAsYHQ/s1600/Screenshot_20200408-222217_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="753" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-zCKmvzKuxv0/Xo_DJGlVNXI/AAAAAAAAAJs/ejawQSqltFcUC_4vkaXBK5YlHlyqcIvLwCLcBGAsYHQ/s320/Screenshot_20200408-222217_1.jpg" width="305" /></a></div> <br /> <div style="text-align: center;"> Oleh : Sumiati </div> <div style="text-align: center;"> Praktisi Pendidikan dan Member Akademi Menulis Kreatif </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dilansir oleh Lenterainspiratif.com 06/04/2020, Jember. Di tengah wabah virus corona Covid-19 ada cerita sedikit berbeda dari seorang ojol di Jember, ia terpaksa mengajak putrinya untuk mengais rezeki. Ojol yang bernama Wawan, warga Jalan Mahoni, Lingkungan Sadengan, Kebonsari, Kecamatan Sumbersari ini, sehari-hari narik ojol ditemani putrinya yang berusia 3 tahun. Dilansir oleh detik.com 06/04/2020, alasan Wawan tetap narik ojek di tengah wabah corona, karena terpaksa untuk memenuhi kebutuham sehari-hari. Alasan putrinya selalu ikut menemani, karena sang istri pergi dengan pria lain dan pergi meninggalkan dirinya. “Saya sudah lama cerai, istri saya sudah nikah lagi,” kata Wawan saat dikonfirmasi, Senin (6/4/2020).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Yang dilakukan Wawan, tentunya bukan karena tidak takut dengan virus corona. Ibaratnya, orang dewasa saja, sangat dianjurkan untuk mematuhi aturan dengan tetap di rumah, kecuali ada hal mendesak, boleh keluar rumah dengan perlengkapan pakaian, dari mulai masker, jaket, dan tetap menjaga jarak, juga hindari kerumunan. Tentu bagi Wawan ini kondisi sangat berat, bekerja di luar rumah sambil membawa putrinya. Sangat rentan terpapar virus, apalagi ketika anak ini lelah. Namun, situasi dan kondisi Wawan yang sempit ekonomi, mendorong dirinya untuk berbuat nekat. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Apa yang dirasakan Wawan tentu banyak dirasakan oleh masyarakat Indonesia. Karena mereka sadar, jika tidak memaksakan bekerja, siapa yang akan memberi makan mereka. Tidak ada perhatian dari penguasa terkait nasib mereka. Karena masyarakat diperintahkan untuk mengurus dan membiayai sendiri. Walaupun ada sebagian orang kaya di negeri ini yang berbagi rezeki, tetapi tidak mungkin mampu menyisir setiap warga yang tidak mampu. Inilah lagi-lagi abainya penguasa terhadap rakyatnya. Terlebih dengan menerapkan sistem yang bukan dari Islam, maka kasus-kasus yang demikian akan terus terulang.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dalam kepemimpinan Islam, beginilah cara meriayah umat di tengah pandemi. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di samping lockdown, yang diberlakukan. Maka, khalifah pun akan segera memerintahkan pembuatan posko untuk menyalurkan bantuan terutama makanan, minuman, obat-obatan dan perlengkapan di tengah wabah semisal masker dan pakaian pelindung diri. Lockdown itu tidak membutuhkan waktu lama, cukup 14 hari tetapi serentak, dan rakyat tidak perlu memikirkan bagaimana mencari nafkah untuk keluarganya. Karena penguasa telah menyiapkan segalanya, mengambil dari sumber daya alam atau para aghnia yang mendermakan hartanya dikumpulkan di baitul mal, kemudian dikelola negara untuk rakyatnya. Hingga masyarakat akan disiplin dengan aturan lockdown, tidak akan ada kasus-kasus sejenis yang dialami wawan. Tidak akan ada air mata kepedihan, terhimpit situasi dan kondisi, hingga nyawa taruhannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudian dari sisi penanganan wabahnya, Rasulullah saw. telah mencontohkan, ketika itu, Rasulullah saw. memerintahkan untuk tidak dekat-dekat atau melihat para penderita kusta tersebut. Beliau bersabda :</div> <br /> ‏ لاَ تُدِيمُوا النَّظَرَ إِلَى الْمَجْذُومِينَ<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> " Janganlah kalian terus-menerus melihat orang yang mengidap penyakit kusta." (HR. Al-Bukhari)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dengan demikian, metode karantina sudah diterapkan sejak zaman Rasulullah saw. untuk mencegah wabah penyakit menular menjalar ke wilayah lain. Untuk memastikan perintah tersebut dilaksanakan, Rasul saw. membangun tembok di sekitar daerah yang terjangkit wabah. Peringatan kehati-hatian pada penyakit kusta juga dikenal luas pada masa hidup Rasulullah saw. Abu Hurairah ra. menuturkan bahwa Rasulullah bersabda, “Jauhilah orang yang terkena kusta, seperti kamu menjauhi singa.” (HR. Al-Bukhari)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Rasulullah saw. juga pernah memperingatkan umatnya jangan mendekati wilayah yang sedang terkena wabah. Sebaliknya, jika sedang berada di tempat yang terkena wabah, mereka dilarang untuk keluar. Beliau bersabda :</div> <br /> إِذَا سَمِعْتُمْ بِالطَّاعُونِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَدْخُلُوهَا، وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا مِنْهَا<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Jika kalian mendengar wabah terjadi di suatu wilayah, janganlah kalian memasuki wilayah itu. Sebaliknya, jika wabah itu terjadi di tempat kalian tinggal, janganlah kalian meninggalkan tempat itu." (HR. Al-Bukhari)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada zaman Rasulullah saw. jika ada sebuah daerah atau komunitas terjangkit penyakit tha’un, beliau memerintahkan untuk mengisolasi atau mengkarantina para penderitanya di tempat isolasi khusus. Jauh dari pemukiman penduduk. Ketika diisolasi, penderita diperiksa secara detail. Lalu dilakukan langkah-langkah pengobatan dengan pantauan ketat. Para penderita baru boleh meninggalkan ruang isolasi ketika dinyatakan sudah sembuh total.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Pada masa Kekhalifahan Umar bin al-Khaththab juga pernah terjadi wabah penyakit menular. Diriwayatkan :</div> <br /> أَنَّ عُمَرَ خَرَجَ إِلَى الشَّأْمِ. فَلَمَّا كَانَ بِسَرْغَ بَلَغَهُ أَنَّ الْوَبَاءَ قَدْ وَقَعَ بِالشَّأْمِ، فَأَخْبَرَهُ عَبْدُ الرَّحْمَنِ بْنُ عَوْفٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صلى الله عليه وسلم قَالَ: ‏ ‏إِذَا سَمِعْتُمْ بِهِ بِأَرْضٍ فَلاَ تَقْدَمُوا عَلَيْهِ وَإِذَا وَقَعَ بِأَرْضٍ وَأَنْتُمْ بِهَا فَلاَ تَخْرُجُوا فِرَارًا مِنْه‏.<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Khalifah Umar pernah keluar untuk melakukan perjalanan menuju Syam. Saat sampai di wilayah bernama Sargh, beliau mendapat kabar adanya wabah di wilayah Syam. Abdurrahman bin Auf kemudian mengabari sahabat Umar bahwa Rasulullah saw. pernah bersabda, “Jika kalian mendengar wabah terjadi di suatu wilayah, janganlah kalian memasuki wilayah itu. Sebaliknya, jika wabah terjadi di tempat kalian tinggal, janganlah kalian meninggalkan tempat itu.” (HR. Al-Bukhari)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Riwayat ini juga dinukil oleh Ibnu Katsir dalam Kitab Al-Bidayah wa al-Nihayah. Menurut Imam al-Waqidi saat terjadi wabah tha’un yang melanda seluruh negeri Syam, wabah ini telah memakan korban 25.000 jiwa lebih. Bahkan di antara para sahabat ada yang terkena wabah ini. Mereka adalah Abu Ubaidah bin Jarrah, al-Harits bin Hisyam, Syarahbil bin Hasanah, Fadhl bin Abbas, Muadz bin Jabal, Yazid bin Abi Sufyan dan Abu Jandal bin Suhail.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah telah memerintahkan kepada setiap manusia agar hidup sehat. Contoh, diawali dengan makanan. Allah Swt. telah berfirman :</div> <br /> فَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> " Makanlah oleh kalian rezeki yang halal lagi baik yang telah Allah karuniakan kepada kalian." (QS. an-Nahl : 114).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Selain memakan makanan halal dan baik, kita juga diperintahkan untuk tidak berlebih-lebihan. Apalagi sampai memakan makanan yang sesungguhnya tidak layak dimakan, seperti kelelawar, tarantula, bahkan kecoa. Allah Swt.  berfirman :</div> <br /> وَكُلُوا وَاشْرَبُوا وَلَا تُسْرِفُوا إِنَّهُ لَا يُحِبُّ الْمُسْرِفِينَ<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Makan dan minumlah kalian, tetapi janganlah berlebih-lebihan. Sungguh Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan". (QS. al-A’raf : 31)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Allah memerintahkan hamba-Nya untuk senantiasa menjaga kebersihan diri maupun lingkungan sekitar. Untuk itulah Rasulullah saw. pun senang berwudhu, bersiwak, memakai wewangian, menggunting kuku dan membersihkan lingkungannya.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Namun demikian, penguasa pun punya peran sentral untuk menjaga kesehatan warganya. Apalagi saat terjadi wabah penyakit menular. Tentu rakyat butuh perlindungan optimal dari penguasanya. Penguasa tidak boleh abai. Para penguasa muslim pada masa lalu, seperti Rasulullah saw. dan Khalifah Umar bin al-Khaththab ra., sebagaimana riwayat di atas, telah mencontohkan bagaimana seharusnya penguasa bertanggung jawab atas segala persoalan yang mendera rakyatnya, di antaranya dalam menghadapi wabah penyakit menular.</div> <br /> Rasulullah saw. bersabda:<br /> <br /> مَنْ وَلَّاهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ شَيْئًا مِنْ أَمْرِ الْمُسْلِمِينَ فَاحْتَجَبَ دُونَ حَاجَتِهِمْ وَخَلَّتِهِمْ وَفَقْرِهِمْ احْتَجَبَ اللَّهُ عَنْهُ دُونَ حَاجَتِهِ وَخَلَّتِهِ وَفَقْرِهِ<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> "Siapa yang diserahi oleh Allah untuk mengatur urusan kaum muslim, lalu dia tidak mempedulikan kebutuhan dan kepentingan mereka, maka Allah tidak akan mempedulikan kebutuhan dan kepentinganya (pada Hari Kiamat)." (HR. Abu Dawud)</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dengan demikian, baik wabah dan mengkondisikan masyarakat di tengah lockdown pun bisa tuntas. Masyarakat teriayah dengan baik.</div> <br /> Wallahu a'lam bishshawab.

Terpaksa, Tetap Bekerja di Tengah Corona

Oleh : Sumiati  Praktisi Pendidikan dan Member Akademi Menulis Kreatif  Dilansir oleh Lenterainspiratif.com 06/04/2020, Jember. D...

Baca selengkapnya »

Gagap Gempita Menghadapi Wabah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-vzfdKn3wwfo/XpCqhTCinYI/AAAAAAAAAK0/_2VyXDyUxDced_oj0IwrCPOC57pgMjRsQCLcBGAsYHQ/s1600/Screenshot_20200411-000634_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="869" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-vzfdKn3wwfo/XpCqhTCinYI/AAAAAAAAAK0/_2VyXDyUxDced_oj0IwrCPOC57pgMjRsQCLcBGAsYHQ/s320/Screenshot_20200411-000634_1.jpg" width="265" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <br /> <br /> <div style="text-align: center;"> Oleh : Ati Solihati, S.TP</div> <div style="text-align: center;"> Praktisi Pendidikan dan Pengamat Sosial</div> <br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sebuah sistem kehidupan, coraknya sangat dipengaruhi oleh ideologi (mabda) yang menjadi landasan sistem kehidupan tersebut.  Berjalannya sebuah kehidupan ditopang oleh tiga pilar, yaitu pilar individu, masyarakat, dan negara. Negara  merupakan pilar paling utama yang menentukan keberlangsungan sistem kehidupan berlandaskan pada suatu ideologi. Negara, dengan seperangkat kewenangan yang melekat dalam dirinya, dapat mewujudkan masyarakat yang kokoh, dan bahkan juga dapat menghadirkan individu-individu rakyat yang turut menopang kokoh dan utuhnya tatanan masyarakat dan negara tersebut. Ketika suatu ideologi telah menjadi landasan perikehidupan sebuah sistem, hal itu tampak dalam internalisasi ideologi dalam ketiga pilar tersebut.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ideologi yang menguasai peradaban umat manusia saat ini adalah ideologi kapitalisme. Sehingga ideologi kapitalisme pulalah yang terinternalisasi di dalam diri ketiga pilar yang menjadi penopang sistem. Walaupun tingkat internalisasinya beragam antara satu wilayah dengan wilayah yang lain. Secara umum, ideologi kapitalisme akan mewujudkan sebuah negara yang dikendalikan oleh para pemimpin berjiwa ‘corpotocrate’, penguasa berjiwa pengusaha. Negara di bawah kewenangannya dipandang sebagai sebuah perusahaan yang selalu harus meraih keuntungan yang bersifat materi. Peran negara hanya sebagai regulator, dan itu pun lebih mewakili kepentingan kelompok para pengusaha saja.  Sementara abai dalam memenuhi kebutuhan rakyat secara umum.   Ideologi kapitalisme akan mewujudkan masyarakat yang antisosial. Masyarakat hanya sekedar sekumpulan individu, dengan sifat-sifat idividualisme yang sangat dominan. Setiap individu dalam sistem kapitalisme lebih mengutamakan kepentingan pribadi daripada kepentingan umum.  </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Alangkah sangat berbeda tatkala ideologi Islam menguasai peradaban umat manusia. Selama hampir 14 abad lamanya, umat manusia hidup berlimpah kesejahteraan dalam naungan ideologi Islam. Umat manusia berada dalam peradaban yang maju dan mulia, pada tingkat yang belum pernah dicapai oleh ideologi manapun. Saat itu, ideologi Islam terinternalisasi dalam 3 pilar penopang sistem, yakni negara, masyarakat, dan individu. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kepala negara, peranannya sangat sentral. Dia hadir di hadapan rakyat sebagai junnah (perisai), sebagai penanggung jawab umum akan seluruh urusan rakyat. Dalam urusan domestik, dia bertanggung jawab penuh dalam mewujudkan kehidupan masyarakat yang terpenuhi secara sempurna kebutuhan primernya (pangan, sandang, papan), memberikan kemudahan agar terpenuhi kebutuhan sekunder dan tersiernya, dan menjamin terpenuhinya kebutuhan komunal rakyat (pendidikan, kesehatan, dan keamanan). Dalam urusan hubungan luar negeri, tidak terlepas dari dakwah untuk menyebarkan Islam.  Hubungan bilateral ataupun multilateral akan dijalin hanya dengan negara-negara yang tidak memusuhi umat Islam secara nyata. Hubungan berbagai muamalah akan dijalin, jika tidak ada sesuatu dibalik hubungan tersebut yang dapat membahayakan eksistensi institusi Islam, yang berpotensi institusi Islam berada dalam tekanan dan kendali negara lain. Hubungan luar negeri dijalin untuk kemuliaan Islam dan kaum muslimin, dalam rangka lebih meningkatkan kesejahteraan rakyatnya, dan melindungi rakyatnya dari kemungkinan adanya ancaman dari luar.  </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ideologi Islam yang terinternalisasi dalam diri masyarakat, mewujudkan masyarakat yang peka dengan kondisi yang ada. Masyarakat tidak akan rida dengan setiap penyimpangan yang terjadi di kalangan anggota masyarakat. Sehingga masyarakat pasti akan segera berupaya meluruskan penyimpangan tersebut. Terlebih lagi masyarakat tidak akan rida dengan setiap penyimpangan dan kezaliman yang dilakukan oleh penguasa. Sehingga masyarakat pasti akan segera melakukan muhasabah kepada penguasa. Nuansa amar makruf nahi munhkar demikian kental dalam masyarakat yang telah terinternalisasi ideologi Islam. Di samping itu nuansa saling berkasih sayang, saling mendahulukan kepentingan umum, peka dengan setiap permasalahan yang terjadi di lingkungan sekitarnya, dan memiliki kepedulian yang tinggi untuk melakukan upaya yang terbaik untuk menyelesaikan permasalahan tersebut.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Terinternalisasinya ideologi Islam dalam diri individu, nampak dalam  ketakwaan yang terhujam sedemikian kokoh dalam jiwanya.  Ketakwaan tersebut mewujudkan individu-individu ahli ibadah, sosok berakhlak mulia, pengemban dakwah, namun tetap memiliki etos yang tinggi dalam berkiprah mewujudkan masyarakat yang maju sekaligus mulia dengan nilai ruhiyah yang tinggi.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sudah hampir lima bulan ini, penduduk bumi dihadapkan dengan sebuah wabah yang telah melumpuhkan hampir seluruh sendi kehidupan umat manusia. Bahkan karena demikian meluasnya wabah ini, hampir menimpa seluruh negara di dunia, dengan tingkat penyebaran yang demikian cepat, sehingga sejak tanggal 11 maret 2020, WHO menetapkan wabah ini sebagai pandemi.  Pandemi Covid-19, Corona Virus Disease (tahun) 2019, sesuai dengan awal tahun kemunculannya, yaitu 2019 (Desember). Kemajuan sains dan teknologi yang selama ini teramat disombongkan manusia atas capaiannya, dibuat tak berkutik. Tingkat perekonomian yang melesat yang menjadikan uang seakan menjadi tuhan baru, pun ambruk tak berdaya. Hingar bingar hiburan berbalut beragam aksi kemaksiatan yang kerap dipertontonkan, pun akhirnya tutup layar. Negara adidaya yang selama ini merasa paling jumawa, dan membuat mati kutu negara-negara lain saat menghadapinya, malah giliran dia sekarang yang mati kutu. Dimana sekarang jumlah kasus yang terjadi di Amerika Serikat jumlahnya adalah paling tinggi, melampaui kasus yang terjadi di China dan Italia.  Seluruh penduduk bumi tak berkutik. Padahal yang dihadapi adalah virus, makhluk hidup yang paling kecil, ukurannya saja dalam hitungan nano meter (10^-9 m). Saking super kecilnya, sehingga tidak dapat dilihat dengan mikroskop biasa, tetapi mesti dengan mikroskop elektron. Bahkan statusnya sebagai organisme pun masih diragukan, antara makhluk hidup atau benda mati, karena dia hanya akan hidup kalau ada inangnya. Artinya dia hanya akan hidup kalau menempel pada makhluk hidup.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ulah si makhluk yang super mungil ini, telah membuat kelabakan seisi bumi. Para kepala negara pun gagap gempita menghadapinya. Tak terkecuali negara kita. Bahkan lebih tergagap-gagap. Jangankan pilar paling bawah. Pilar paling atas yang semestinya menjadi perisai yang melindungi pun, tak berdaya.  </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Wabah yang melanda semakin membuka topeng akan buruk dan boroknya wajah kapitalisme. Wabah Covid-19, yang telah melumpuhkan semua sendi kehidupan umat manusia, semakin menampakkan, bahwa ideologi kapitalisme tidak memiliki konsep jitu untuk menghadapinya. Ideologi kapitalisme yang asas kehidupannya semata manfaat, semakin menajamkan aspek individualistis pada masyarakat. Hanya berpikir bagaimana caranya agar dirinya selamat dari wabah dan tetap berkecukupan dalam kondisi sulit akibat wabah. Bahkan tak sedikit yang mencari untung dan manfaat di atas penderitaan saudaranya. Muncullah fenomena panic buying. Ramai-ramai memborong beragam kebutuhan dalam jumlah yang fantastis. Yang membuat banyak barang kebutuhan menjadi langka di pasaran, dan masyarakat yang lain tidak dapat memperolehnya.  Muncul juga fenomena penimbunan barang-barang yang sangat dibutuhkan, seperti masker, sanitizer, thermometer, dan lain-lain. Kemudian ketika nampak semakin mendesaknya kebutuhan masyarakat akan barang tersebut, maka dia pun menjualnya dengan harga yang tidak rasional.  <span style="white-space: pre;"> </span></div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ideologi kapitalisme juga telah menyingkap jiwa pengusaha pada diri penguasa. Penguasa tidak hadir sebagai perisai untuk melindungi rakyat dari wabah. Penguasa tidak maju di garda terdepan untuk menyelamatkan rakyat dari infeksi wabah. Penguasa tidak mengerahkan segenap pikiran, tenaga, serta kepeduliannya untuk membuat kebijakan yang mampu menekan laju wabah, yang mampu meminimalisir penularan wabah, yang mampu menjaga imunitas tubuh rakyat tetap prima, dan mampu memberikan pelayanan kesehatan terbaik yang memungkinkan jaminan kesembuhan bagi yang terinfeksi. Pemerintah tak mampu menjamin pemenuhan kebutuhan rakyat yang menjadi serba sulit dalam kondisi wabah ini.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Di satu sisi, pemerintah menampakkan gagapnya dalam menghadapi wabah. Bahkan cenderung abai. Tatkala wabah pertama kali terjadi di Wuhan, China, pemerintah tidak langsung mengambil antisipasi untuk meminimalisir kemungkinan wabah tersebut pun sampai ke bumi nusantara ini. Karena bagaimana pun, dalam era globalisasi seperti saat ini, tidaklah mungkin ketika wabah terjadi di suatu negeri, maka kita akan terhindar darinya. Terlebih lagi wabah ini pertama kali munculnya di China, negara dimana pemerintah kita sangat berhubungan mesra. Bahkan ketika wabah tersebut terjadi pun, tetap dibuka keran arus kedatangan tenaga kerja asing dari China.  </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Ketika kemudian secara resmi mulai ada korban yang terindikasi infeksi Covid-19, barulah mulai nampak ada kegusaran. Namun, sayangnya kegusaran tersebut tidak diwujudkan dengan menetapkan kebijakan strategis untuk melindungi rakyat dari wabah. Kalkulasi materi menjadi pertimbangan utama.  Ketika korban semakin bertambah setiap harinya, sekalipun banyak masukkan kepada pemerintah untuk segera melakukan ‘lockdown’ (karantina wilayah). Namun, pemerintah tak bergeming untuk mengambil strategi tersebut. Lagi-lagi pertimbangannya adalah materi. Karena dalam UU No.6 tahun 2018 tentang karantina wilayah, selama dalam karantina wilayah, kebutuhan hidup dasar orang dan makanan hewan ternak yang berada di wilayah karantina menjadi tanggung jawab pemerintah pusat.  Kemudian, Pasal 8 UU 6/2018 menegaskan bahwa setiap orang juga mempunyai hak untuk mendapatkan pelayanan kesehatan dasar sesuai kebutuhan medis, kebutuhan pangan, dan kebutuhan kehidupan sehari-hari lainnya selama karantina.  Dan yang dimaksud dengan "kebutuhan kehidupan sehari-hari lainnya" antara lain, kebutuhan pakaian dan perlengkapan mandi, cuci, dan buang air.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sikap gagap pemerintah pusat nampak dalam kebijakan yang berubah-ubah.  Pemerintah menetapkan strategi social distancing, dengan sistem ‘darurat sipil’, menggunakan acuan Perpu No.23 tahun 1959. Namun, kebijakan ini menuai penolakan yang keras dari masyarakat. Sebab, masyarakat sangat memahami betapa mencekamnya kondisi yang akan terjadi jika darurat sipil diterapkan. Selain membatasi orang keluar rumah, dan setiap orang berada dalam pengawasan, sementara secara payung hukum, pemerintah tidak berkewajiban memenuhi kebutuhan rakyat. Kemudian pemerintah pun mengganti strateginya. Pemerintah mengeluarkan Perpu No. 21 tahun 2020, tentang PSSB (Pembatasan Sosial Berskala Besar). Rakyat tetap dibuat kecewa, karena dengan kebijakan ini pun, pemerintah memiliki payung hukum untuk tidak berkewajiban memenuhi kebutuhan rakyat selama masa sulit karena wabah ini.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Semakin nampaklah wajah kapitalis dalam diri para penguasa kita. Alih-alih memiliki kepedulian terhadap wabah yang telah memakan korban demikian tinggi. Per tanggal 10 April, sudah di angka 3.512 kasus, dengan korban meninggal 306 orang, berarti tingkat kematian sekitar 9%.  Persentase kematian yang paling tinggi di dunia. Pemerintah malah tetap melanjutkan beragam proyek yang diprediksi akan meraup keuntungan. Pembangunan berbagai infrastruktur tetap berlanjut.  Padahal peruntukkan infrastruktur ini lebih mewakili kepentingan bisnis dan para pengusaha dari pada untuk kesejahteraan rakyat. Rencana pemindahan ibukota tetap berlanjut. Dengan alokasi dana yang fantastis. Yang angkanya cukup untuk memenuhi kebutuhan rakyat jika strategi lockdown dijalankan. Sebagai sebuah gambaran, alokasi anggaran untuk proyek-proyek infrastruktur mencapai jumlah 430 triliun rupiah, sementara perhitungan pendanaan kebutuhan pokok rakyat di saat lockdown kurang dari 200 triliun rupiah. Angka yang bisa dipenuhi, jika pemerintah lebih mengutamakan kepentingan rakyat daripada kerakusan terhadap materi dan kekuasaan. Bahkan DPR RI dikabarkan akan mengesahkan RUU Mineral dan batu Bara (RUU Minerba) Nomor 4 tahun 2009.  Dimana RUU ini memuat perubahan pasal 169 sebagai upaya pemutihan renegosiasi kontrak-kontrak Pemegang Karya Pengusahaan Pertambangan Batubara (PKP2B), sehingga hanya akan menguntungkan para pengusaha tambang. Sungguh pemerintah kita telah kehilangan nuraninya.  </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Demikianlah, buah dari cengkeraman sistem kapitalisme dalam kehidupan.  Ketika ideologi kapitalisme telah terinternalisasi dalam ketiga pilar sistem, negara, masyarakat, dan individu, maka semuanya menjadi kehilangan nuraninya, bahkan bukan mustahil telah hilang fitrahnya.</div> <br /> Wallaahu a’lam bishshawab.

Gagap Gempita Menghadapi Wabah

Oleh : Ati Solihati, S.TP Praktisi Pendidikan dan Pengamat Sosial Sebuah sistem kehidupan, coraknya sangat dipengaruhi oleh ide...

Baca selengkapnya »

Masjid dan Pandemi Corona di Sumatera Barat

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-jOZZv5e1b1g/XpB-53qWZKI/AAAAAAAAALM/tzcLZPeQ0LknVV_Ohbtn9duYwu9QAK3NwCLcBGAsYHQ/s1600/IMG-20200410-WA0032.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1232" data-original-width="816" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-jOZZv5e1b1g/XpB-53qWZKI/AAAAAAAAALM/tzcLZPeQ0LknVV_Ohbtn9duYwu9QAK3NwCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20200410-WA0032.jpg" width="211" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Oleh: </div> <div style="text-align: center;"> Eka Putra Wirman</div> <div style="text-align: center;"> (Rektor UIN Imam Bonjol Padang)</div> <br /> Kebijakan pemerintah provinsi Sumatera Barat melarang shalat berjamaah dan meniadakan segala bentuk kegiatan keagamaan yang menghadirkan kerumunan di masjid untuk membatasi penyebaran pandemi korona sudah pasti mengecewakan hati sebagian umat Islam. Kejanggalan muncul secara otomatis.<br /> <br /> Masjid yang selama ini menjadi salah satu episentrum interaksi dan pergerakan umat tiba-tiba di-lockdown dan kehilangan fungsi pentingnya tersebut. Masjid dipaksa untuk ditinggalkan, padahal ia adalah tempat hati umat terpaut.<br /> <br /> Ditinjau dari sudut pandang hukum Islam, kebijakan tersebut amatlah logis. Ada hidup ‘nafs’ yang mesti dijaga. Hingga tanggal 10 April 2020, data pada laman Website Corona Sumbar (corona.sumbarprov.go.id) menunjukkan 31 orang dikonfirmasi positif terjangkit korona, 106 orang berstatus pasien dalam pengawasan (PDP), dan 4.573 orang berstatus orang dalam pemantauan (ODP).<br /> <br /> Jumlah itu menjadi bagian dari konfirmasi positif korona di Indonesia yang telah menyentuh angka 3.512 kasus.<br /> Virus korona menyasar setiap kerumunan dan pertemuan orang dalam jumlah banyak. Rumah ibadah tidak dapat dikecualikan. Dalam sebuah konferensi pers dikonfirmasi bahwa mayoritas dari 226 orang yang terindikasi positif COVID-19 setelah menjalani rapid test merupakan jamaah sebuah gereja di Lembang.<br /> <br /> Terdapat pula 144 jamaah tabligh sebuah masjid di Kebon Jeruk Jakarta Barat yang diisolasi setelah 3 di antara mereka terbukti positif COVID-19.<br /> <br /> Kondisi darurat  ini memberikan legitimasi hukum yang kuat terhadap pembatasan kegiatan di rumah ibadah; keselamatan umat jauh lebih utama.<br /> <br /> Pemerintah Kerajaan Arab Saudi bahkan mengambil kebijakan yang lebih ekstrim; menutup akses masjid al-haram, melarang kegiatan umrah hingga waktu yang belum ditentukan, dan memberitahukan kemungkinan besar peniadaan ibadah haji tahun 2020.<br /> <br /> Senada dengan itu, Menteri Agama RI melalui Surat Edaran Nomor 6 Tahun 2020 telah mengamanatkan pelaksanaan shalat tarawih dan shalat idul fitri di rumah.<br /> <br /> Kendati berterima secara hukum, namun kebijakan tersebut menyisakan satu ruang kosong jika ditilik dari perspektif sosiologi agama.<br /> <br /> Tipikal masyarakat Sumbar yang secara sosiologis memiliki spirit keberislaman yang kental luput dijadikan sebagai bahan pertimbangan. Heningnya masjid yang selalu ramai dengan dakwah secara tiba-tiba memberikan efek kejut luar biasa bagi masyarakat, hingga tak heran banyak protes yang mengemuka.<br /> <br /> Kegalauan sosiologis ini menjadi ruang antara dan problem yang mesti cepat diisi dan dicarikan solusinya.<br /> <br /> <b>Optimalisasi Peran Masjid </b><br /> <br /> Dari sekian banyak kebijakan yang telah diterbitkan pemerintah provinsi Sumatera Barat untuk membatasi penyebaran korona, sudah saatnya peran masjid dioptimalkan untuk mengefektifkan pelaksanaan berbagai kebijakan tersebut.<br /> <br /> Pembatasan kerumunan di masjid tetap dilakukan, namun ruang gerak masjid tidak boleh dipersempit. Masjid harus tetap melaju pada trayektorinya yang khas, yaitu corong penyampai pesan-pesan keagamaan.<br /> <br /> Tugas pemerintah adalah mencarikan strategi agar peran masjid tidak terdegradasi di tengah musibah yang sedang dihadapi bersama, namun sebaliknya justru menjadi salah satu benteng utama dalam menghadang musibah tersebut.<br /> <br /> Dengan kerangka berpikir yang demikian, optimalisasi peran masjid dapat diformalisasi melalui kebijakan; masjid sebagai salah satu elemen penting dalam membatasi penyebaran korona di Sumatera Barat.<br /> <br /> Itulah idealitas, realita yang semestinya ada di negeri adat basandi syara’, syara’ basandi kitabullah. Sebagai bentuk keseriusan, optimalisasi peran masjid dapat dimasukkan sebagai item penting dalam Anggaran Pendapatan dan Belanja Daerah yang sekarang dimaksimalisasi dan banyak dialihkan untuk menangani pandemi korona.<br /> <br /> Pemerintah dapat memberikan insentif dakwah kepada masjid dan mushalla yang sebagian di antaranya sudah mulai mengalami krisis finansial akibat minimalisasi aktifitas keumatan. Pola tersebut akan menghasilkan relasi mutual, di mana pemerintah membantu kesinambungan aktifitas keagamaan di masjid, di sisi lain masjid melalui aktifitas keagamaan yang dilaksanakan membantu pemerintah untuk mensosialisasikan kebijakan-kebijakan terkait penanganan virus korona kepada masyarakat.<br /> <br /> Untuk mengoptimalkan peran masjid tersebut, pemerintah memerlukan sinergitas dengan lembaga dan institusi Islam yang ada. Perguruan Tinggi Keagamaan Islam (PTKI), Majelis Ulama Indonesia (MUI), Dewan Masjid Indonesia (DMI), Ormas-Ormas Islam, Pemerintah Daerah, dan berbagai organisasi terkait harus dilibatkan secara aktif sebagai katalisator penggerak. Berbagai lembaga dan institusi tersebut memiliki potensi dan sumber daya otoritatif yang dapat diberdayakan untuk mengisi program-program yang nantinya dicanangkan.<br /> <br /> Figur-figur yang memiliki kekuatan hubungan emosional dengan umat akan dapat mengorganisir dan mengefektifkan program-program tersebut dengan baik. Di samping itu, keterlibatan institusi dan lembaga tersebut juga dapat memperkokoh solidaritas antar elemen dalam rangka memerangi virus korona sebagai musuh bersama saat ini.<br /> <br /> Langkah Nyata Dimulai dari Masjid<br /> Wujud nyata dari program yang dapat dicanangkan oleh pemerintah provinsi Sumatera Barat adalah menghidupkan kegiatan dakwah dari masjid dalam bentuk satu arah.<br /> <br /> Ceramah para dai disosialisasikan melalui pengeras suara, sehingga dakwah tetap dapat berjalan tanpa ada aktifitas berkerumun di masjid. Masjid dan mushalla diberdayakan untuk melaksanakan kegiatan dakwah satu arah tersebut minimal sebanyak dua kali dalam seminggu.<br /> <br /> Sebagai program resmi pemerintah, orientasi dakwah dapat ditentukan dan diseragamkan secara spesifik guna memberikan edukasi keagamaan dalam rangka membatasi penyebaran korona di tengah masyarakat. Bimbingan Islam dalam menghadapi musibah, cara Islam menyikapi penyebaran wabah, upaya-upaya konkrit yang dilakukan umat Islam dalam mengatasi wabah yang terefleksi dalam lintasan sejarah adalah secuil contoh konten dakwah yang dapat disampaikan oleh para dai.<br /> <br /> Dengan adanya kegiatan dakwah tersebut, program pemerintah dalam mengedukasi masyarakat dapat berjalan efektif dengan adanya peran masjid. Dai memiliki posisi sosial yang strategis di tengah masyarakat Sumatera Barat, sehingga edukasi melalui dakwah di masjid akan meninggalkan kesan yang lebih. Jika sosialisasi kesehatan memberikan penjelasan saintifik dan menyentuh rasio umat, maka edukasi dakwah melaju pada trayektori rohani dan menyentuh kalbu umat.<br /> <br /> Kehadiran edukasi dakwah menjadi penyeimbang dalam menumbuhsuburkan optimisme melawan penyebaran korona di tengah masyarakat. Dakwah dengan pola seperti ini adalah solusi yang tepat. Umat senantiasa tercerahkan oleh dakwah dan tetap mendekapkan telinga ke sound system masjid dari rumah masing-masing.<br /> <br /> Dimensi spritualitas umat dan keterpautan mereka kepada masjid tidak lagi menjadi korban dalam menjalankan pembatasan interaksi fisik yang digalakan pemerintah.

Masjid dan Pandemi Corona di Sumatera Barat

Oleh:  Eka Putra Wirman (Rektor UIN Imam Bonjol Padang) Kebijakan pemerintah provinsi Sumatera Barat melarang shalat berjamaah da...

Baca selengkapnya »

PHP Di Tengah Wabah, Buat Rakyat Jengah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-lEwjfm91lz4/XpCS1cyeNYI/AAAAAAAADCg/_2fQA1klwFkjPlu7daMkhjvMM3w5PwUEwCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20200410_222516.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="864" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-lEwjfm91lz4/XpCS1cyeNYI/AAAAAAAADCg/_2fQA1klwFkjPlu7daMkhjvMM3w5PwUEwCLcBGAsYHQ/s320/IMG_20200410_222516.jpg" width="240" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Oleh : Sri Astuti Am.Keb</div> <div style="text-align: center;"> Pegiat Literasi</div> <br /> Begitu banyak kulihat...<br /> Raga tanpa nyawa...<br /> Kau ambil meraka tua dan muda...<br /> Bencana kian meraja...<br /> Datang tak menyapa...<br /> Manusia sembunyi dalam atapnya...<br /> Tak sedikit airmata...<br /> Tak sebab Allah yang tega...<br /> Kita yang salah dalam menata dunia...<br /> <br /> Sebuah lirik lagu dari grup Sabyan menggambarkan kepiluan kondisi di tengah wabah Covid-19.<br /> <br /> Sebuah takdir Allah yang disebabkan oleh ulah tangan manusia, menjadi sebuah peringatan untuk seluruh dunia bahwa alam semesta, kehidupan dan manusia ada yang menciptakan.<br /> <br /> Menyadarkan manusia sebagai makhluk yang terbatas dan lemah, tidak ada yang pantas disombongkan di dunia.<br /> Miris, setiap harinya korban Covid-19 terus bertambah bukan lagi puluhan jumlahnya tetapi sudah ratusan. Bahkan tenaga kesehatan merasakan kelelahan yang teramat sangat. Sudah puluhan dokter yang turut menjadi korban keganasan virus Corona.<br /> <br /> Dilansir oleh CNN Indonesia (7/4/2020) bahwa update pasien virus Corona bertambah sebanyak 218 orang, total pasien Covid-19 sejumlah 2.956 orang. Korban meninggal bertambah menjadi 240 orang dan 220 orang dinyatakan sembuh.<br /> <br /> Dalam upaya menangani pandemi mencegah penyebaran virus Corona, pemerintah pusat mengambil satu langkah Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB).<br /> <br /> Aturan pelaksanaan PSBB diatur melalui Peraturan Pemerintah (PP) Nomor 21 Tahun 2020 tentang Pembatasan Sosial Berskala Besar. Selain itu aturan mengenai PSBB juga diatur dalam Keputusan Presiden (Keppres) Nomor 11 Tahun 2020 tentang Penetapan Kedaruratan Kesehatan Masyarakat.<br /> Bersamaan dengan itu pemerintah telah mempersiapkan enam jaring pengaman sosial, guna menekan dampak Covid-19 pada lapisan masyarakat ekonomi rendah.<br /> <br /> Di antaranya pertama, Program Keluarga Harapan (PKH) dinaikkan sebesar 25% yang awalnya jumlah penerima 9,2 juta menjadi 10 juta.<br /> <br /> Kedua, kartu sembako naik 33% dengan jumlah awal penerima hanya 15,2 juta menjadi 20 juta.<br /> <br /> Ketiga, kartu pra-kerja dianggarkan dari 10 triliun menjadi 20 triliun.<br /> <br /> Keempat, tarif listrik sejumlah 24 juta pelanggan listri 450 VA dibebaskan dari tagihan listrik dan 7 juta pelanggan listrik 900 VA bersubsidi mendapatkan potongan tarif sebesar 50%, berlaku untuk tagihan bulan April hingga Juni.<br /> <br /> Kelima, dana kebutuhan pokok dengan mencadangkan dana stabilisasi harga pangan ditambah 25 triliun.<br /> <br /> Keenam, keringanan pembayaran kredit bagi para pekerja informal, misalnya ojek online, sopir taksi, nelayan, dan para pelaku UMKM berpenghasilan harian dengan kredit di bawah Rp 10 miliar, mulai April 2020.<br /> <br /> Jaring pengamanan sosial telah disusun dengan rapih. Sayangnya,  pihak tertentu yang meragukan kebijakan tersebut efektif atau tidak. Bahkan, ada yang menilai bahwa kebijakan tersebut merupakan tindakan berlepas tangan pemerintah terhadap pengurusan rakyat.<br /> <br /> Penyaluran jaring pengamanan sosial pun sampai saat ini belum bisa dipastikan oleh pemerintah, karena terkendala pekerja informal yang terkena dampak pandemi Covid-19.<br /> <br /> Berbagai janji yang diberikan oleh pemerintah tampaknya jangan terlalu diharapkan, berdasarkan pernyataan menteri justru pertumbuhan ekonomi akan ambruk diterjang virus Corona.<br /> Mirisnya, negara tidak ada dana untuk bisa dalam menanggulangi virus Corona. Itu terbukti, dibukanya rekening donasi oleh pemerintah untuk pencegahan dan membantu penanganan Covid-19.<br /> <br /> Dalam hal ini membuktikan jika negara berlepas tangan dari kewajibannya dalam melayani rakyat, anggaran yang seharusnya dipergunakan untuk penanganan Covid-19 namun tidak jelas di mana keberadaannya.<br /> <br /> Kondisi tersebut sangat berbeda dengan negara yang senantiasa menjadikan pengurusan rakyat menjadi prioritas utama. Pemimpin negara hadir menjadi pelindung dan pelayan rakyat.<br /> Terlebih dalam situasi wabah saat ini, kebijakan yang diambil jangan sampai berdampak buruk bagi kelangsungan hidup rakyat apalagi nyawa taruhannya. Islam adalah agama yang paripurna, di dalamnya terdapat aturan yang jelas dan tegas bagi kehidupan manusia.<br /> <br /> Sebagaimana ketika menghadapi wabah, pemerintah dengan cepat dan tanggap dalam menanganinya. Jelas bagaimana kebijakan lockdown syar'i menjadi solusi dalam Islam dan itu terbukti sangat efektif demi kebaikan hidup rakyat.<br /> <br /> Dalam Islam menghilangkan nyawa manusia tanpa dasar yang jelas adalah perbuatasn keji, nyawa dalam Islam sangat berharga. Bahkan lebih berharga dari dunia, baik nyawa seorang muslim maupun kafir.<br /> <br /> Sebagaimana hadis Rasulullah Dari al-Barra’ bin Azib radhiyallahu ‘anhu, Nabi shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda,<br /> <br /> لَزَوَالُ الدُّنْيَا أَهْوَنُ عَلَى اللَّهِ مِنْ قَتْلِ مُؤْمِنٍ بِغَيْرِ حَقٍّ<br /> <br /> “Hilangnya dunia, lebih<br /> ringan bagi Allah dibanding terbunuhnya seorang mukmin tanpa hak.” (HR. Nasai 3987, Turmudzi 1455, dan dishahihkan al-Albani)<br /> <br /> Hanya dengan sistem khilafah maka syariat Islam bisa diterapkan secara kafah dalam kehidupan manusia.

PHP Di Tengah Wabah, Buat Rakyat Jengah

Oleh : Sri Astuti Am.Keb Pegiat Literasi Begitu banyak kulihat... Raga tanpa nyawa... Kau ambil meraka tua dan muda... Bencana k...

Baca selengkapnya »

Silang Kebijakan antara Pemerintah Daerah dan Pusat dalam Menangani Covid-19

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-t5RgyzXWFDU/XpCIM9QgpHI/AAAAAAAADCE/BFBk8Sta8xQ0ZvDaL5plnpQGmVt6tag9QCLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20200410_214103.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="429" data-original-width="631" height="217" src="https://1.bp.blogspot.com/-t5RgyzXWFDU/XpCIM9QgpHI/AAAAAAAADCE/BFBk8Sta8xQ0ZvDaL5plnpQGmVt6tag9QCLcBGAsYHQ/s320/IMG_20200410_214103.jpg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Oleh: Lailah Al Barokah</div> <div style="text-align: center;"> Ibu Rumahtangga dan Pegiat Dakwah</div> <br /> Saat ini wabah virus Corona atau Covid-19 masih menjadi pandemi karena penyebarannya yang begitu cepat dan meluas hingga di beberapa negara di dunia. Wabah ini pertama kali muncul di kota Wuhan Provinsi Hubei Cina. Kemudian menyebar ke daerah sekitar dan negara-negara tetangga termasuk ke Indonesia. Fakta ini begitu mengejutkan masyarakat dan pemerintahan Indonesia, karena sampai saat ini belum nampak adanya jumlah penurunan pasien positif Corona.<br /> <br /> Covid-19 ini adalah virus yang cepat beradaptasi dengan lingkungan.  Proses inkubasi dalam tubuh manusia terhitung lama, yakni 14 sampai 20 hari. Tapi jika sudah masuk ke paru-paru, dia akan berkembang dengan sangat cepat hanya hitungan hari langsung bisa mengambil nyawa seseorang. Virus ini belum ada vaksinnya. Obatnya adalah imun manusia itu sendiri. Jika manusia memiliki daya tahan tubuh yang kuat insyaallah akan sembuh dengan sendirinya. Namun, jika imunnya jelek maka tak sedikit yang meninggal.<br /> <br /> Menurut data dari WHO, orang yang sembuh jauh lebih banyak dari yang meninggal. Yang meninggal hanya sekitar 7 % dari total yang terinfeksi. Masalahnya adalah karena Covid-19 ini kemampuan menularkannya ke orang lain sangat tinggi. Maka dalam waktu singkat akan terjadi pelonjakan pasien yang terinfeksi Covid-19 yang sangat tinggi. Hal itu akan memungkinkan terjadinya penumpukan pasien Covid-19 di rumah sakit dan itu akan membuat rumah sakit tidak mampu menampung  semua pasien, karena terbatasnya alat, ruangan dan tenaga medis.<br /> <br /> Maka perlu negara atau pemerintahan pusat untuk sesegera mungkin mengambil kebijakan yang tepat agar dapat memutus rantai penularan virus ini, dengan begitu negara dapat menyelamatkan masyarakat dari virus mematikan ini.<br /> <br /> Disaat banyak desakan publik agar presiden menetapkan status lockdown atau karantina wilayah, negara malah mengabaikan dan terkesan tidak peduli. Bahkan presiden Jokowi dengan tegas menolak opsi lockdown dan mengenalkan sebuah istilah sulit sebagai solusi yaitu Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB) dengan didampingi kemungkinan penerapan darurat sipil.<br /> <br /> "Saya minta Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB). Physical distancing dilakukan lebih tegas, lebih disiplin, dan lebih efektif lagi sehingga tadi juga sudah saya sampaikan perlu didampingi kebijakan darurat sipil," kata Presiden Jokowi dalam pembukaan rapat terbatas, Senin (30 Maret 2020) kemarin.<br /> <br /> Ketika PSBB diberlakukan, Pasal 59 UU tersebut mewajibkan, minimal tempat kerja dan sekolah diliburkan, serta kegiatan keagamaan dan kegiatan di tempat umum dibatasi. Kebijakan tersebut sebenarnnya sudah dilakukan dari beberapa pekan terakhir. Namun mengapa Presiden atau pemerintah malah menerapkan himbauan Pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB), didampingi kebijakan darurat sipil? Karena apabila pemerintahan menerapkan status lockdown atau karantina wilayah dalam undang-undang yang ditandatangani Presiden Jokowi, ditulis bahwa jika statusnya karantina biaya hidup masyarakat ditanggung pemerintah. Inilah yang menjadi masalah pemerintah tidak mau memberlakukan lockdown ataupun karantina wilayah.<br /> <br /> Ada beberapa pemerintah daerah yang bersilang kebijakan dengan pemerintah pusat dalam penanganan virus Corona . Mereka menempuh lockdown atau karantina wilayah, yang semestinya menjadi kewenangan pemerintah pusat.<br /> Kelima daerah yang menerapkan lockdown antara lain Pemkot Solo, Bali, Papua, Maluku, dan Tegal. Daerah-daerah itu menerapkan lockdown dengan skala berbeda-beda. Tegal, misalnya, memilih kata "local lockdown". Pemerintah kota setempat menutup akses jalan protokol dalam kota dan jalan penghubung antarkampung dengan beton jenis moveable concrete barrier (MBC).<br /> <br /> Wali Kota Tegal mengumumkan langsung local lockdown tersebut. Di sisi lain, Wakil Wali Kota Tegal Muhammad Jumadi menolak jika daerahnya dicap telah melawan kebijakan pusat. Jumadi berdalih local lockdown ditempuh semata untuk memutus mata rantai penyebaran virus corona di wilayahnya. Dilansir dari CNN Indonesia, Jakarta, Sabtu, 28/03/2020.<br /> <br /> Sebetulnya beberapa wali kota saat diwawancarai dalam sebuah acara televisi swasta menyatakan pendapatnya atas kesetujuannya ditetapkan lockdown atau karantina wilayah, seperti walikota Bengkulu, walikota Banda Aceh mereka sangat setuju karena saat ini yang harus segera dilakukan adalah memutus mata rantai yang membawa virus tersebut.<br /> Perlu ada sikap tegas dari pemerintah pusat soal mengatasi wabah ini, yang dikhawatirkan jika pemerintah pusat mengeluarkan kebijakan yang kurang tepat, maka kemungkinan pemerintah daerah akan mengambil kebijakan-kebijakan strategis lain tanpa melakukan koordinasi dengan pemerintah pusat.<br /> <br /> Ideologi kapitalime sekuler yang diterapkan di negeri ini, menjadikan untung rugi  sebagai pertimbangan negara dalam membuat kebijakan. Adapun rakyat yang seharusnya diperhatikan dan diurus oleh negara malah dikesampingkan. Maka kita telah menyaksikan begitu lamban pemerintah dalam menghadapi dan menanggulangi masalah Covid-19 ini. Sebagai umat Islam terbesar di dunia, selayaknyalah kita menggantungkan harapan hanya pada aturan Islam sebagai aturan Sang Pencipta. Dimana Islam menetapkan aturan dalam pengendalian wabah sebagaimana yang telah dicontohkan oleh Nabi Muhammad saw. Imam al-Bukhari telah meriwayatkan di dalam Sahih-nya dari Usamah bin Zaid dari Nabi Muhammad saw, beliau bersabda:<br /> “Jika kamu mendengar wabah di suatu wilayah, maka janganlah kalian memasukinya. Tapi jika terjadi wabah di tempat kamu berada, maka jangan tinggalkan tempat itu”.<br /> <br /> Berdasarkan hal itu maka negara di dalam Islam membatasi atau mengisolasi penyakit menular di tempatnya dan mengarantina orang yang sakit dan diurusi hingga sehat. Penduduk tempat itu tetap tinggal di situ dan penduduk lainnya tidak masuk ke tempat itu. Dan negara melakukan kewajibannya.  Negara menjamin pelayanan kesehatan berupa pengobatan dan obat secara gratis untuk seluruh rakyat, menyediakan sarana dan prasarana rumah sakit dan pengobatan, juga menjamin kebutuhan hidup penduduk yang terkena dampak penyakit menular tersebut dimana mereka tidak boleh melakukan aktivitas di luar wilayah mereka.<br /> <br /> Dengan demikian jelas, bahwa hanya dengan syariat Islamlah  berbagai masalah yang ada khususnya penanganan wabah saat ini dapat ditangani. Dan hal ini dapat terwujud secara sempurna saat syariat Islam diterapkan di seluruh sendi kehidupan dalam bingkai Daulah khilafah Islam.<br /> Wallahu a'lam bi ash shawab

Silang Kebijakan antara Pemerintah Daerah dan Pusat dalam Menangani Covid-19

Oleh: Lailah Al Barokah Ibu Rumahtangga dan Pegiat Dakwah Saat ini wabah virus Corona atau Covid-19 masih menjadi pandemi karena pe...

Baca selengkapnya »

Darurat Sipil atau Upaya Menghindari Kewajiban?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-8viJjLfUa3I/Xo5wyRLWOgI/AAAAAAAAC78/8Wn7BBCJjhA2J34Ni6ne2fKf8-aixyv_ACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20200409_074301.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1122" data-original-width="793" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-8viJjLfUa3I/Xo5wyRLWOgI/AAAAAAAAC78/8Wn7BBCJjhA2J34Ni6ne2fKf8-aixyv_ACLcBGAsYHQ/s320/IMG_20200409_074301.jpg" width="226" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Oleh : Ummu Mumtazah</div> <div style="text-align: center;"> Anggota Grup Penulis Mustanir</div> <br /> Komisioner Komisi Nasional Hak Asasi  Manusia (Komnas HAM) Choirul Anam meminta Presiden Joko Widodo atau Jokowi mengurungkan niatnya menerapkan darurat sipil untuk menangani pandemi virus Corona (Covid-19). Menurutnya, penerapan darurat sipil dinilai tidak sinkron dengan apa yang dibutuhkan untuk menyelesaikan penanganan Covid-19 di Indonesia. Ia mengungkapkan bahwa karakter dasar darurat sipil itu berbeda jauh dengan kondisi darurat kesehatan yang saat ini sedang terjadi.<br /> Kalau darurat sipil diaktifkan dalam kondisi seperti ini, justru yang ada malah menimbulkan kekacauan dan melahirkan pelanggaran HAM. "Dalam pengalaman darurat sipil yang terjadi adalah situasi ketakutan, banyak terjadi tindakan koersif dan malah potensial menimbukan chaos. Pelanggaran HAM terjadi secara masif," kata Choirul dalam keterangan tertulisnya, Selasa (31/3/2020). Kalau merujuk kepada Pasal 59 Undang-undang Tentang Karantina Kesehatan, Pemerintah pusat melepas tanggung jawab untuk menjamin kebutuhan hidup masyarakat. "Terkait jaminan hidup ini, PSBB dan Darurat Sipil secara nyata tidak memberikan jaminan kebutuhan hidup sehari ketika prosesnya sedang berlangsung," tuturnya. (suara.com)<br /> <br /> Senada dengan Choirul Anam, Pakar Hukum Tata Negara Refly Harun menyoroti pernyataan Presiden Joko Widodo tersebut, menurutnya jika darurat sipil sebagaimana diatur dalam Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-Undang (PERPU) Nomor 23 Tahun 1959 tentang Penetapan Keadaan Bahaya diterapkan, maka pemerintah tidak wajib menanggung kebutuhan dasar warga. "Kalau cuma darurat sipil saja, ya hilang kewajiban pemerintah (untuk menanggung kebutuhan dasar warga)," kata Refly kepada Kompas.com, Senin (30/3/2020). Berbeda halnya apabila pemerintah menerapkan karantina wilayah sebagaimana diatur dalam Undang-Undang Nomor 6 Tahun 2018 tentang Karantina Kesehatan. Jika pemerintah menerapkan hal tersebut, maka pemerintah pusat dengan melibatkan pemerintah daerah harus menanggung kebutuhan dasar warganya.<br /> <br /> Enggannya pemerintah mengambil kebijakan karantina wilayah atau lockdown melahirkan kebijakan baru yang disinyalir akan terjadi pelanggaran HAM. Padahal  Ikatan Dokter Indonesia (IDI) meminta pemerintah segera menerapkan kebijakan lockdown atau isolasi diri. IDI berpendapat, cara itu merupakan langkah efektif untuk menekan penyebaran virus Covid-19 alias Corona.<br /> <br /> Upaya darurat sipil berskala besar merupakan bentuk lain dari larinya tanggungjawab negara terhadap kebutuhan rakyat. Alih-alih memberikan pelayanan terbaik, justru rakyat akan tetap merasakan kesulitan akibat wabah sementara kebutuhan rakyat tak terpenuhi akibat adanya aturan darurat sipil.<br /> <br /> Inilah buah penerapan sistem kapitalis sekular. Sistem ini meniscayakan para penguasa untuk lebih mementingkan kepentingan para pemilik modal (swasta) dibanding rakyatnya. Sehingga ketika terjadi wabah Corona ini, para penguasa lebih mengutamakan ekonomi negara dibanding nyawa rakyat,  sehingga lebih memilih darurat sipil yang bisa menyelamatkan ekonomi negara dibanding lockdown yang dapat menyelamatkan nyawa rakyat.<br /> <br /> Dari sini kita bisa lihat bahwa kebijakan yang lahir dari sistem kapitalis sekular ini selamanya tidak akan membuat rakyat aman dan nyaman meski Undang-Undang, Peraturan Pemerintah dan Peraturan Pemerintah Pengganti Undang-undang terus digulirkan. Padahal kita sebagai muslim terikat dengan hukum Islam,  yang faktanya memiliki solusi dalam menghadapi wabah ini. Islam selalu menunjukkan keunggulannya sebagai agama sekaligus ideologi yang lengkap. Islam mengatur semua hal dan memberikan solusi atas segenap persoalan. Islam telah lebih dulu dari masyarakat modern membangun ide karantina untuk mengatasi wabah penyakit menular.<br /> <br /> Dalam sejarah, wabah penyakit menular pernah terjadi pada masa Rasulullah saw. Wabah itu adalah kusta yang menular dan mematikan sebelum diketahui obatnya. Untuk mengatasi wabah tersebut, salah satu upaya Rasulullah saw. adalah dengan menerapkan karantina (lockdown) atau isolasi terhadap penderita. Ketika itu Rasulullah saw. memerintahkan untuk tidak dekat-dekat atau melihat para penderita kusta tersebut. Beliau bersabda:<br /> <br /> "Janganlah kalian terus-menerus melihat orang yang mengidap penyakit kusta." (HR al-Bukhari)<br /> <br /> Dengan demikian, metode karantina (lockdown) sudah diterapkan sejak zaman Rasulullah saw. untuk mencegah wabah penyakit menular menjalar ke wilayah lain. Untuk memastikan perintah tersebut dilaksanakan, Rasul saw. membangun tembok di sekitar daerah yang terjangkit wabah. Peringatan kehati-hatian pada penyakit kusta juga dikenal luas pada masa hidup Rasulullah saw., Abu Hurairah ra. menuturkan bahwa Rasulullah bersabda:<br /> <br />  “Jauhilah orang yang terkena kusta, seperti kamu menjauhi singa.” (HR al-Bukhari)<br /> <br /> Rasulullah saw. juga pernah memperingatkan umatnya untuk jangan mendekati wilayah yang sedang terkena wabah. Sebaliknya, jika sedang berada di tempat yang terkena wabah, mereka dilarang untuk keluar. Beliau bersabda:<br /> <br /> "Jika kalian mendengar wabah terjadi di suatu wilayah, janganlah kalian memasuki wilayah itu. Sebaliknya, jika wabah itu terjadi di tempat kalian tinggal, janganlah kalian meninginggalkan tempat itu." (HR. al-Bukhari)<br /> <br /> Dikutip dalam buku berjudul, Rahasia Sehat ala Rasulullah saw.: Belajar Hidup Melalui Hadis-Hadis Nabi karya Nabil Thawil, pada zaman Rasulullah saw., jika ada sebuah daerah atau komunitas terjangkit penyakit Tha’un, beliau memerintahkan untuk mengisolasi atau mengkarantina para penderitanya di tempat isolasi khusus. Jauh dari pemukiman penduduk. Ketika diisolasi, penderita diperiksa secara detail. Lalu dilakukan langkah-langkah pengobatan dengan pantauan ketat. Para penderita baru boleh meninggalkan ruang isolasi ketika dinyatakan sudah sembuh total.<br /> Pada masa Kekhalifahan Umar bin al-Khaththab juga pernah terjadi wabah penyakit menular. Diriwayatkan: Khalifah Umar pernah keluar untuk melakukan perjalanan menuju Syam. Saat sampai di wilayah bernama Sargh, beliau mendapat kabar adanya wabah di wilayah Syam. Abdurrahman bin Auf kemudian mengabari Umar bahwa Rasulullah saw pernah bersabda,<br /> <br /> “Jika kalian mendengar wabah terjadi di suatu wilayah, janganlah kalian memasuki wilayah itu. Sebaliknya, jika wabah terjadi di tempat kalian tinggal, janganlah kalian meningggalkan tempat itu.” (HR. al-Bukhari)<br /> <br /> Riwayat ini juga dinukil oleh Ibnu Katsir dalam Kitab Al-Bidayah wa al-Nihayah. Menurut Imam al-Waqidi saat terjadi wabah Tha’un yang melanda seluruh negeri Syam, wabah ini telah memakan korban 25.000 jiwa lebih. Bahkan di antara para sahabat ada yang terkena wabah ini. Mereka adalah Abu Ubaidah bin Jarrah, al-Harits bin Hisyam, Syarahbil bin Hasanah, Fadhl bin Abbas, Muadz bin Jabal, Yazid bin Abi Sufyan dan Abu Jandal bin Suhail.<br /> <br /> Islam memang telah memerintahkan kepada setiap orang untuk mempraktikkan gaya hidup sehat. Misalnya, diawali dengan makanan. Allah Swt. telah berfirman:<br /> <br /> "Makanlah oleh kalian rezeki yang halal lagi baik yang telah Allah karuniakan kepada kalian." (TQS. an-Nahl [16]: 114)<br /> <br /> Selain memakan makanan halal dan baik, kita juga diperintahkan untuk tidak berlebih-lebihan. Apalagi sampai memakan makanan yang sesungguhnya tak layak dimakan, seperti kelelawar. Allah Swt. berfirman:<br /> <br /> "Makan dan minumlah kalian, tetapi janganlah berlebih-lebihan. Sungguh Allah tidak menyukai orang-orang yang berlebih-lebihan." (TQS. al-A’raf [7]: 31)<br /> <br /> Islam pun memerintahkan umatnya untuk senantiasa menjaga kebersihan diri maupun lingkungan sekitar. Untuk itulah Rasulullah saw. pun, misalnya, senang berwudhu, bersiwak, memakai wewangian, menggunting kuku dan membersihkan lingkungannya.<br /> <br /> Namun demikian, penguasa pun punya peran sentral untuk menjaga kesehatan warganya. Apalagi saat terjadi wabah penyakit menular. Tentu rakyat butuh perlindungan optimal dari penguasanya. Penguasa tidak boleh abai. Para penguasa muslim pada masa lalu, seperti Rasulullah saw. dan Khalifah Umar bin al-Khaththab ra., sebagaimana riwayat di atas, telah mencontohkan bagaimana seharusnya penguasa bertanggung jawab atas segala persoalan yang mendera rakyatnya, di antaranya dalam menghadapi wabah penyakit menular. Rasulullah saw. bersabda:<br /> <br /> "Siapa yang diserahi oleh Allah untuk mengatur urusan kaum muslim, lalu dia tidak mempedulikan kebutuhan dan kepentingan mereka, maka Allah tidak akan mempedulikan kebutuhan dan kepentinganya (pada Hari Kiamat)." (HR. Abu Dawud dan at-Tirmidzi)<br /> <br /> Oleh karena itu darurat sipil tidak akan memberikan solusi yang solutif bagi masyarakat, karena jalan keluar dari semua masalah akibat wabah ini demikian gamblang dijelaskan syariat Islam sebagaimana Rasulullah saw. dan sahabat Umar yang sama-sama bertindak sebagai kepala negara dan pemimpin umat. Sudah waktunya umat Islam sadar dan bersegera mengembalikan segala urusan umat di tangan syara' dalam sosok khalifah yang akan mewujudkn Islam rahmatan lil 'alamin dengan sistem yang diterapkannya yaitu al Khilafah Rasyidah ala minhaj an Nubuwah. Wallahu a'lam bi ash-shawwab

Darurat Sipil atau Upaya Menghindari Kewajiban?

Oleh : Ummu Mumtazah Anggota Grup Penulis Mustanir Komisioner Komisi Nasional Hak Asasi  Manusia (Komnas HAM) Choirul Anam meminta ...

Baca selengkapnya »

PSBB, Negara Setengah Hati Menangani Wabah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-2qaguWZ7j6U/Xo9SKxFIPUI/AAAAAAAAC-w/ha_sQ0iWgsEHvg7p7QK6EbqNUcqhLQ-lACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20200409_105800.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="608" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-2qaguWZ7j6U/Xo9SKxFIPUI/AAAAAAAAC-w/ha_sQ0iWgsEHvg7p7QK6EbqNUcqhLQ-lACLcBGAsYHQ/s320/IMG_20200409_105800.jpg" width="152" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <div style="text-align: center;"> Oleh : Rati Suharjo </div> <div style="text-align: center;"> Pegiat Dakwah dan Member Akademi Menulis Kreatif</div> <br /> Bagaikan banjir bandang secara tiba-tiba. Sulit untuk menahan kecuali minggir di tepi untuk menyelamatkan. Perumpamaan ini menggambarkan kondisi negeri yang dikelinglingi virus Corona atau covid-19 saat ini. Hampir di seluruh kota bahkan pelosok rakyat terjangkit virus Corona.Tidak mengenal usia baik muda maupun tua.<br /> <br /> Korban setiap hari terus meningkat. Rakyat menjerit, tenaga medis terseok-seok baik pikiran maupun tenaga. Seluruh masyarakat Indonesia dipenuhi dengan rasa ketakutan.<br /> <br /> Rasa takut tersebut membuat rakyat, tenaga medis ,MUI bahkan sampai kepala daerah menyuarakan lockdown kepada presiden Jokowi. Namun permintaan tersebut ditolak dengan alasan bahwa<br /> Covid-19 seperti musibah bencana alam yang akan menganggu ketertiban dan keamanan wilayah yang sulit  diatasi atau seperti pemberontak yang menyerang wilayah.<br /> <br /> Dilansir oleh Radar Bogor, 6/4/2020 bahwa peraturan Menteri Kesehatan (Permenkes) Nomor 9 Tahun 2020 tentang pembatasan Sosial Berskala Besar (PSBB), disahkan dalam rangka percepatan penanganan Corona Virus ( Covid-19).<br /> <br /> Kebijakan PSBB tersebut menunjukkan bahwa pemerintah hanya memerintahkan agar rakyat berdiam diri di rumah. Jalan perbatasan tidak dijaga dengan ketat. Rakyat pun masih dibebaskan asalkan tidak melakukan kegiatan perkumpulan seperti hajatan, karnaval, pawai maupun aksi. Namun kebutuhan dasar mereka, pemerintah lepas. Yang terjadi justru pemerintah mengumumkan kepada rakyat "Bagi siapa yang mau donasi kepada pemerintah dipersilakan".<br /> <br /> Berbeda ketika pemerintah melakukan kebijakan lockdown. Secara otomatis semua aktivitas tutup. Perbatasan wilayah dijaga dengan ketat dan pemerintah memenuhi kebutuhan dasar. Baik rakyatnya maupun hewan piaraannya.<br /> <br /> Inilah yang membuat pemerintah bertele-tele mengeluarkan kebijakan untuk menangani virus tersebut. Akhirnya dalam dua pekan korban virus Corona berjatuhan.<br /> <br /> Namun anehnya pemerintah justru mengejar pembangunan ibukota baru di Kalimantan Timur. Hal ini disampaikan oleh Joso Marsudi juru bicara Luhut Binsar Pandjaitan , bahwa Luhut telah pergi ke Kalimantan Timur untuk mempersiapkan pembangunan ibukota. (Tempo.com, 25/3/2020)<br /> <br /> Adapun dana yang dianggarkannya mencapai 466 Triliun. Dana 466 Triliun tersebut 19% dari APBN dan sisanya dari para investor baik domestik maupun aseng. (Detik news,16/9/2020)<br /> <br /> Padahal Jika pemerintah lebih peduli kepada rakyat, dana tersebut dapat dialokasikan ke lockdown.<br /> Namun hal ini sulit dilakukan, justru pemerintah lepas tangan dari tanggung jawabnya melindungi rakyatnya dari kesehatan.<br /> <br /> Sistem demokrasi tidak memihak kepada rakyat.Namun justru melindungi dan memihak kepada kapitalis yang nyata telah membuat negeri ini dalam biang masalah baik kemiskinan, kesehatan, dan kesejahteraan. Bahkan negeri ini ada 70 UU yang memihak kepada kapitalis.<br /> Rakyat hanya dibutuhkan jika ada dua masalah yaitu pemilu dan pajak.<br /> <br /> Ketika pemilu mereka dermawan terhadap rakyat sebab tujuanya untuk meraih kursi kekuasaan. Segala cara dikorbankan agar suara rakyat bisa diperoleh. Segala janji diobral demi meyakinkan bahwa rakyat akan disejahterakan. Namun setelah mendapat kursi kekuasaan mereka lupa segalanya. Persaingan antar partai jelas kelihatan di depan rakyat.<br /> <br /> Selain pemilu adalah pajak. Sebab pajak menjadi modal dasar negara kapitalis. Tanpa pajak negara demokrasi tidak bisa berdiri tegak untuk menjalankan ekonomi negara. Akhirnya bukannya rakyat disejahterakan, yang terjadi justru memberi beban kepada rakyat.<br /> <br /> Untuk itu masalah virus Corona ini menjadi pelajaran bagi umat manusia. Butuh sosok pemimpin yang melayani rakyat dalam segala macam persoalan. Baik perlindungan keamanan, dan kesejahteraan yang lain.<br /> <br /> Dalam Islam pemimpin atau khilafah tujuan dalam berpolitik adalah melayani urusan umat. Kebijakan lockdown pun  telah diajarkan oleh Rasulullah sejak ribuan tahun silam. Dalam  hadis Rasulullah saw. menjelaskan,<br /> <br /> "Jangan kamu melihat terus menerus orang yang mengidap penyakit kusta."<br /> (HR.Bukhari)<br /> <br /> Hadis tersebut menjelaskan bahwa ketika suatu wilayah terserang penyakit menular dan mematikan. Maka Rasulullah memerintahkan kepada umatnya agar jangan mendekati wilayah tersebut. Bagi yang terserang penyakit tidak boleh keluar dari wilayah tersebut. Sehingga daerah yang lain bisa melakukan aktivitas seperti biasa. Akhirnya tidak menganggu ekonomi negara.<br /> <br /> Sahabat yang sedang dilockdown segala kebutuhan akan dilayani oleh negara. sehingga mereka akan konsentrasi dengan penyakit dan beribadah dengan tenang.<br /> <br /> Setelah Rasulullah meninggal diteruskan oleh para khalifah. Salah satunya khalifah Umar bin Khatab. Dalam shirahnya diceritakan bahwa Khalifah Umar bin al-Khatab sangat perhatian terhadap urusan kebutuhan dasar rakyat dan hewan.<br /> <br /> Pada waktu itu  Umar bin Khatab mengumumkan "Jika ada seekor  unta yang mati di pinggir sungai Eufrat. Saya takut hal itu Allah akan meminta pertanggung jawaban di akhirat kelak."<br /> <br /> Hal ini menunjukan betapa perhatiannya sistem Islam dalam memenuhi kebutuhan dasar rakyatnya. Jangankan rakyat yang kelaparan, seekor hewan mati pun di perhatikan.<br /> <br /> Dalam melayani kebutuhan dasar. Seperti pangan, Umar bin al-Khatab jalan di tengah malam bersama Aslam pergi ke gurun ditengah. Pada saat itu Umar dan Aslam mendengar anak menangis di Gubuk yang tua.<br /> <br /> Kemudian Umar bin al-Khatab dan Aslam masuk ke dalam rumah. Dengan meminta ijin kepada Ibu anak-anak tersebut. Namun ibu itu hanya mempersilahkan masuk dan perhatiannya kepada tungku yang dimasak.<br /> <br /> Umar pun bertanya kepada ibu tersebut. "Ibu kenapa anak-anak menangis?" Ibu itu menjawab, "Anak-anak saya lapar. Maka aku menghiburnya dengan memasak, berharap anak-anak akan kecapekan menangis dan tertidur." Namun setelah ditunggu lama oleh Umar dan Aslam masakannya tidak selesai juga. Akhirnya Umar mendekat dan melihat apa yang dimasak oleh Ibu tersebut. Ternyata yang dilihat adalah batu. Umar bertanya kepada ibu. "Kenapa batu yang di masak?" "Iya tidak ada yang aku masak." Jawab ibu tersebut.<br /> <br /> Mendengar perkataan  perempuan itu Umar pun menangis. Ditambah perempuan itu marah dengan mengatakan 'ini adalah zalimnya Khalifah Umar'.<br /> <br /> Untuk itu Umar pun pergi ke Madinah dan mengambil sekarung gandum untuk diberikan kepada perempuan tersebut. Aslam ingin membantu memikul karung tersebut. Namun Umar justru marah dan Umar merasa berdosa karena telah melalaikan janda tersebut.<br /> <br /> Beginilah sikap khalifah terhadap umatnya. Landasan yang diterapkan adalah iman dan takwa. Bukan materi seperti sistem demokrasi. Dengan dorongan akidah khalifah berharap sebelum aku kenyang maka biarkan rakyat yang kenyang duluan, namun sebaliknya sebelum rakyatnya kelaparan biarlah aku yang lapar duluan.<br /> <br /> Untuk itu, rasa ketakutan terhadap kelaparan dan kesehatan bisa dilewati. Ketika ada wabah penyakit rakyat diarahkan untuk bersabar sebab semua itu adalah ujian dari Allah Swt. Waallu a'lam bishawab.

PSBB, Negara Setengah Hati Menangani Wabah

Oleh : Rati Suharjo  Pegiat Dakwah dan Member Akademi Menulis Kreatif Bagaikan banjir bandang secara tiba-tiba. Sulit untuk menahan...

Baca selengkapnya »

Jangan Marah Bagimu Surga

<br /> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-5EIY2v6twLI/Xo7utzJ_G9I/AAAAAAAAALA/z5_t4VKbRt8Z4v7TUDjLiJXvL4v2Z98awCLcBGAsYHQ/s1600/IMG-20200409-WA0009.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="763" data-original-width="476" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-5EIY2v6twLI/Xo7utzJ_G9I/AAAAAAAAALA/z5_t4VKbRt8Z4v7TUDjLiJXvL4v2Z98awCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20200409-WA0009.jpg" width="199" /></a></div> <br /> Pesan Rasulullah yang sudah sering kita dengar bahkan lewat mulut anak anak kita. Ringan dihapal, mudah dilafalkan namun berat dalam prakteknya.<br /> <br /> Bagi seorang ibu adalah ujian berat untuk tidak marah pada anak terutama di masa Home Learning. Rumah jadi sekolah dadakan. Ibu jadi guru "serabutan".<br /> <br /> Terkadang anak susah dibangunkan, makan lambat, menumpahkan air, mainan diberantakan , diminta merapihkan susah, berhasil masuk kamar mandi setelah intonasi tinggi tapi malah main air dan sabun, diajak ngaji atau murojaah mesti dibujuk lama. Sementara sederet pekerjaan sudah menunggu dan harus dituntaskan, yang dilayani tidak hanya satu orang.<br /> <br /> Mulailah emosi marah mudah terpicu, dan seorang ibu punya amunisi 20000 kata setiap hari yang bisa ditumpahkan kapan saja.<br /> <br /> Pesan Rasulullah hanya sekedar informasi yang diingat saat sudah lelah meluapkan amarah. Padahal seharusnya, berpikir dulu sebelum bicara, berpikir dulu sebelum marah.<br /> <br /> Lantas..tak bolehkah kita marah?<br /> <br /> Pada dasarnya marah adalah emosi yang wajar dan manusiawi. Setiap manusia memilikinya. Yang berbeda adalah cara mengungkapkannya, tergantung persepsi, kondisi fisik, psikis, lingkungan dan kematangan emosional.<br /> <br /> Rasulullah mendefinisikan marah ,"Ketahuilah, sesungguhnya amarah itu bara api di hati anak cucu Adam, bukanlah kalian melihat dua mata (orang marah) memerah dan urat-urat lehernya membesar." (HR. Tirmidzi)<br /> <br /> Imam Ghazali menggambarkan marah bagaikan api yang berkobar, bergejolak dalam hati manusia dan bisa menyerang orang lain.<br /> <br /> Dari sini bisa dipahami bahwa kemarahan bisa membakar tidak hanya orang lain tapi juga diri sendiri. Orang yang marah bisa kehilangan kebijaksanaan dan kendali atas fikirannya. Saat marah jantung berdegup lebih kencang sehingga dipaksa kerja keras. Lambung juga bisa terkena dampaknya karena sensitif terhadap asam lambung yang berlebihan. Asupan oksigen ke kepala berkurang, bisa sulit tidur, stres sehingga melemahkan kekebalan tubuh.<br /> <br /> Orang tua pemarah bukan contoh yang baik karena anak melihat kemarahan adalah cara untuk menyelesaikan setiap masalah. Selain itu, suara keras dan bentakan orang tua dapat merusak sel otak anak. Kepercayaan diri anak menurun. Ia cenderung penakut, tidak berani mencoba, khawatir berlebihan akan kegagalan.<br /> <br /> Keseringan menerima bentakan, anak jadi malas mendengar sehingga bukan menjadi penyimak yang baik. Dalam jangka panjang anak mengalami tekanan psikis, potensi belajarnya menurun karena kemampuan mendengar dan kosentrasinya yang rendah.<br /> <br /> Hubungan orang tua-anak jadi renggang. Sifat pemarah menghilangkan kehangatan dalam keluarga. Anak tidak nyaman bersama orang tua dan ia bisa mencari pelampiasan di luar rumah. Beruntung jika pelampiasannya positif.<br /> <br /> Sifat pemarah tidak mengajarkan apa-apa pada perkembangan anak. Anak melakukan dari apa yang mereka lihat. Orang tua pemarah melahirkan anak pemarah.<br /> <br /> Marah itu manusiawi dan boleh asal dengan cara yang tepat, kadar yang sesuai, tujuan yang dibenarkan.<br /> <br /> Rasulullah bersabda ,"Aku ini hanya manusia biasa. Aku bisa senang sebagaimana manusia senang dan aku bisa marah sebagaimana manusia marah."(HR. Muslim).<br /> <br /> Sehingga para orang tua bukan menghilangkan marah tapi berlatih mengendalikan marah. Ada beberapa cara yang dapat dilakukan:<br /> <br /> 1. Perbanyak pengetahuan agama dan perkembangan anak karena akan membentuk cara pandang tentang kehidupan dan terhadap anak.<br /> <br /> 2. Saat orang tua melakukan poin yang pertama, ia akan memiliki sikap syukur dan sabar. Setiap masa adalah momen untuk meninggalkan kenangan yang baik yang akan anak rindukan. Bahagia bukan saat nanti anak sudah besar, bahagia adalah saat bisa membersamai mereka dalam setiap kesempatan.<br /> <br /> 3. Fokus pada kelebihan anak bukan pada kekurangannya. Jangan membandingkan anak dengan saudara atau temannya karena masing-masing memiliki keunikan.<br /> <br /> Buatlah list kelebihan anak. Orang tua akan tercengang, anak kita memiliki banyak potensi. Mengenali potensi menjadi modal untuk melejitkan anak.<br /> <br /> 4. Kendali diri dengan belajar tidak bereaksi secara emosional terhadap perilaku anak. Jangan sampai anak tertekan karena semua perilaku harus sesuai cara orang tua. Batasan dan tujuan tetap diperlukan namun berikan ruang bagi anak menemukan cara dan belajar dari kesalahan.<br /> <br /> 5. Berpikir positif. Setiap keadaan adalah kesempatan menuai pahala. Jika anak belum berhasil dinasehati satu kali berarti peluang pahala lebih banyak bagi orang tua.<br /> <br /> Tarik napas untuk meningkatkan oksigen ke dalam darah agar tetap tetap tenang dan bisa berpikir rasional. Sabar menyelesaikan persoalan. Bersyukur karena dengan adanya persoalan, semua bisa berkembang.<br /> <br /> Orang tua yang tenang akan menularkan ketenangan. Demikian juga dengan kecemasan dan kepanikan.<br /> <br /> 6. Saat ingin menyampaikan kemarahan, baca ta'awudz dan lebih baik jika berwudhu. Ambil posisi lebih rendah untuk bicara pada anak. "Jika salah seorang dari kalian marah dalam keadaan berdiri maka hendaknya dia duduk. Kalau kemarahannya belum hilang maka hendaknya ia lebih rendah." (HR. Abu Daud dan Ahmad).<br /> <br /> Jika belum siap bicara lebih baik diam. Rasulullah berpesan ,"Jika salah seorang dari kalian marah maka hendaknya dia diam." (HR. Ahmad dan Bukhari).<br /> <br /> 7. Kenali pemicu kemarahan pada anak. Kelelahan, lapar, ngantuk, kecewa adalah contoh pemicu emosi pada anak. Kondisikan anak saat terlihat pemicu tersebut.<br /> <br /> 8. Jika anak marah jangan dibalas dengan kemarahan. Pelukan dan sentuhan lebih efektif untuk menenangkan. Tunggu sampai anak siap untuk diajak bicara. Dengarkan perasaan dan terima. Memberi nasehat dengan menggunakan I Message biasanya lebih efektif.<br /> <br /> "Ibu bisa memahami kamu kecewa karena mainanmu dirusak oleh adikmu. Tapi ibu khawatir, adikmu akan membalas dengan pukulan lagi saat kakak memukulnya dengan kasar."<br /> <br /> 9. Berikan alternatif pada anak untuk membuat pilihan daripada memaksakan kehendak yang bisa memancing kemarahan. "Kakak mau mandi sekarang atau perlu waktu 15 menit lagi untuk bermain dan membereskan mainannya?"<br /> <br /> Masa Home Learning adalah masa yang tepat bagi kita sebagai orang tua untuk bermetamorfosis melejitkan potensi diri sebagai madrasah pertama sekaligus potensi anak-anak kita. Habis Corona, muncullah kupu-kupu indah dalam rumah kita.

Jangan Marah Bagimu Surga

Pesan Rasulullah yang sudah sering kita dengar bahkan lewat mulut anak anak kita. Ringan dihapal, mudah dilafalkan namun berat dalam pr...

Baca selengkapnya »

Dunia Tanpa-Nya

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-NeOQ492TFOQ/Xo1hXRgABKI/AAAAAAAAAIM/SAbgm8MvW5o1PUuHXAbchDzDTmcbX27TwCLcBGAsYHQ/s1600/Screenshot_20200408-121243_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="400" data-original-width="720" height="177" src="https://1.bp.blogspot.com/-NeOQ492TFOQ/Xo1hXRgABKI/AAAAAAAAAIM/SAbgm8MvW5o1PUuHXAbchDzDTmcbX27TwCLcBGAsYHQ/s320/Screenshot_20200408-121243_1.jpg" width="320" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <br /> <div style="text-align: center;"> Oleh : Isma Adwa Khaira</div> <div style="text-align: center;"> Lingkar Pendidik Peradaban</div> <br /> <br /> Ada rasa tak biasa ketika malam telah sunyi<br /> Hawa dingin berhembus membelai sepi<br /> Saat mata berpedar menyentuh ruang hampa<br /> Mengulang kilasan atas nama masa<br /> <br /> <br /> Dulu, ketidakmampuan menguasai diri<br /> Menenggelamkan diri di ujung keputusasaan<br /> Dengan angan yang terus menjadi ilusi<br /> Berharap ia mampu menyentuh kehidupan<br /> <br /> <br /> Kesempitan itu memporakporandakan<br /> Melabuhkan raga pada keegoisan<br /> Kesulitan itu mencekik rasa<br /> Dan jalan pintas menguasai jiwa<br /> <br /> <br /> Inikah kehidupan tanpa aturan-Nya?<br /> Berharap raja namun ternyata hanya peminta<br /> Inikah akhirnya?<br /> Ketika fitrah ternodai nafsu manusia<br /> <br /> <br /> Manusia sibuk menzalimi diri mereka<br /> Saat dunia menjadi abadi dalam pelupuk mata<br /> Dan akhirat hanyalah fatamorgana<br /> Saat tahta, harta, dan wanita menguasai jiwa

Dunia Tanpa-Nya

Oleh : Isma Adwa Khaira Lingkar Pendidik Peradaban Ada rasa tak biasa ketika malam telah sunyi Hawa dingin berhembus membelai se...

Baca selengkapnya »

Penghinaan Terhadap Rasulullah

<div style="text-align: center;"> <br /></div> <div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-S8hNapLbJ7o/Xo0N19lXZPI/AAAAAAAAC5k/Hlh7bODNzZsFgf_ND-V3Tuaqo6o4js9_ACLcBGAsYHQ/s1600/IMG_20200408_062402.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="706" data-original-width="720" height="313" src="https://1.bp.blogspot.com/-S8hNapLbJ7o/Xo0N19lXZPI/AAAAAAAAC5k/Hlh7bODNzZsFgf_ND-V3Tuaqo6o4js9_ACLcBGAsYHQ/s320/IMG_20200408_062402.jpg" width="320" /></a></div> <br /> <div style="text-align: center;"> Oleh: Titin Sopiah,  S.Pd. </div> <div style="text-align: center;"> Muslimah Revowriter </div> <br /> Sungguh perbuatan yang tidak patut ada di tengah penduduk mayoritas muslim, terjadi penghinaan terhadap Rasulullah berupa Selebaran berisi kalimat-kalimat kasar dan menghina Nabi Muhammad serta TNI-Polri membuat geger warga Kabupaten Subang, Jawa Barat. Polisi turun tangan menyelidiki kasus tersebut.<br /> Selebaran tersebut diunggah pemilik akun Facebook Beat Hawk's A ke salah satu grup Seputar Subang pada Selasa (17/3) kemarin. Pemilik akun itu mengunggah dua foto yang salah satunya kertas berisi kalimat-kalimat kasar. (detik.co.id, 18/03/2020)<br /> <br /> lagi-lagi terjadi penghinaan terhadap Nabi Muhammad. Ini bukanlah kasus pertama kali terjadi. Hari ini banyak orang-orang yang berani menghina Nabi Muhammad saw. Baik dalam bentuk pernyataan, karikatur dan tulisan/selebaran.<br /> <br /> Sebagai umat Islam kita wajib mengimani kenabian dan kerasulan beliau. Seorang muslim juga wajib meyakini bahwa Nabi Muhammad adalah penutup para nabi, tidak ada nabi dan rasul setelahnya sampai hari kiamat nanti.  Sebagaimana firman Allah Swt Dalam QS. al-Ahzab ayat 40<br /> <br /> "Muhammad itu sekali-kali bukanlah bapak dari seorang laki-laki di antara kalian. Dia adalah rasulullah dan penutup nabi-nabi. Allah Maha Tahu segala sesuatu."<br /> <br /> Baik muslim ataupun bukan, kita tidak boleh menghina agama termasuk di dalamnya adalah menghina rasul dan ajaran yang dibawanya. Sebab beliau adalah utusan Allah yang menyampaikan risalah-Nya, sehingga sampai kepada kita.<br /> <br /> Penghinaan terhadap nabi terus saja berulang. Inilah menjadi pertanyaan besar, kenapa? Problem yang menimpa umat sudah menjangkau ke seluruh aspek, sisi dan lini kehidupan, termasuk masalah penjagaan dan pemeliharaan akidah Islam.<br /> <br /> Dalam ajaran Islam, orang yang menghina nabi hukumannya adalah hukuman mati. Sehingga membuat jera pelakunya.  Penghinaan pernah terjadi pada masa Rasulullah saw.<br /> <br /> "Ada seorang wanita yahudi yang menghina nabi dan mencela beliau. Kemudian orang ini dicekik oleh seorang sahabat sampai mati. Namun Nabi saw. Menggugurkan hukuman apapun darinya." (HR.  Abu Daud)<br /> <br /> Hari ini, hukum-hukum Islam tidak dijalankan dengan sempurna. Maka kasus-kasus seperti ini akan berulang.  Dalam sistem kapitalis-sekuler tidaklah mungkin hukum-hukum Islam bisa dijalankan dengan sempurna.<br /> <br /> Agar tidak ada lagi penghinaan terhadap Nabi Muhammad saw.  Maka harus ada penerapan aturan Islam dalam sebuah institusi negara. Tidak cukup dijalankan oleh seorang individu dan kelompok saja. Hal itu karena Islam mengatur masalah akidah, ibadah,  muamalah termasuk di dalamnya sistem persanksian. Islam harus diterapkan secara sempurna dalam bingkai khilafah Islamiyah yang dipimpin oleh seorang khalifah. Fungsi seorang khalifah sebagai perisai dan pengatur urusan umat. Wallahu a'lam bishshawab.

Penghinaan Terhadap Rasulullah

Oleh: Titin Sopiah,  S.Pd.  Muslimah Revowriter  Sungguh perbuatan yang tidak patut ada di tengah penduduk mayoritas muslim, terja...

Baca selengkapnya »

Miris, Jenazah Terpapar Corona Ditolak Warga

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"> <a href="https://1.bp.blogspot.com/-UVvvTrK3kw8/Xo3vR0GEWxI/AAAAAAAAAJU/fz1053EZYtgLsv6rMCW7AROFLY-oecr-gCLcBGAsYHQ/s1600/Screenshot_20200408-222217_1.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="753" data-original-width="720" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-UVvvTrK3kw8/Xo3vR0GEWxI/AAAAAAAAAJU/fz1053EZYtgLsv6rMCW7AROFLY-oecr-gCLcBGAsYHQ/s320/Screenshot_20200408-222217_1.jpg" width="305" /></a></div> <div style="text-align: center;"> <br /></div> <br /> <div style="text-align: center;"> Oleh : Sumiati </div> <div style="text-align: center;"> Praktisi Pendidikan dan Member Akademi Menulis Kreatif </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dilansir oleh DetikNews 02/04/2020, Bupati Banyumas Achmad Husein mengungkap peristiwa di balik penolakan warga terhadap jenazah pasien positif virus corona di wilayahnya. Husein menceritakan jenazah itu dipindah empat kali. "Ya empat kali ini pindah-pindah. Di tanahnya milik pemda, itu sampai ditolak juga. Ini kemungkinan besar karena medsos ya, ada COVID-19, dasarnya itu mungkin, seperti penyakit antraks atau penyakit apa gitu," ujar Husein kepada wartawan, Kamis (2/4/2020).</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Husein memerinci penolakan di lokasi pertama terjadi saat petugas sedang mempersiapkan pemakaman. Setelah dipindah ke lokasi lain, petugas juga mendapat penolakan. Sedangkan waktu sudah beranjak malam. "Terus ini sudah malam ini, 'Waduh, ini bagaimana, sudah malam ini'. Akhirnya tim itu mengambil inisiatif di tanah pemerintah. Sebetulnya jauh dari penduduk. Akhirnya, setelah dikubur, masyarakat baru tahu, terus mereka anarkis. Sampai saya, di tengah malam harus menenangkan mereka," ujarnya. Dia menduga penolakan warga ini terjadi akibat kurangnya sosialisasi dan edukasi. Dia mengakui Pemkab Banyumas masih punya pekerjaan rumah terkait sosialisasi kepada warga agar tak terjadi lagi penolakan terhadap jasad pasien corona.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Sungguh miris kasus di atas, di masa hidup yang terpapar corona sangat menderita. Merasakan sakit hingga meregang nyawa, bahkan tidak ada keluarga di dekatnya. Hingga menjadi jenazah tidak ada orang yang mempedulikannya, padahal ia adalah warga di tempat tersebut. Hal ini terjadi, karena kurangnya edukasi kepada masyarakat. Harusnya ada sosialisasi yang pasti dari pemerintah, hingga hal ini tidak terjadi. </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Dan hal ini terjadi, tidak lepas dari abainya penguasa terhadap rakyatnya. Tidak segera mengambil tindakan tegas terhadap kasus ini. Yang akhirnya rakyat memutuskan sendiri ketika ada warganya yang meninggal karena corona. Jika penguasa tanggap dengan kurang pahamnya rakyat dan segera sosialisasikan edukasi yang tepat untuk jenazah pasien corona, maka penolakan jenazah pasien corona tidak akan terjadi. Tidak akan ada jenazah yang disakiti karena ditolak oleh warga yang tidak paham mengurus atau menyikapi jenazah pasien corona.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bagaimana Islam menyikapi hal demikian? Apabila dipandang darurat dan mendesak, jenazah dapat dimakamkan tanpa dimandikan dan dikafani, dalam rangka menghindarkan tenaga penyelenggara jenazah dari paparan Covid-19 dengan pertimbangan asas-asas hukum syariah, bahwa Allah Swt. tidak membebani hamba-Nya kecuali sejauh yang mampu dilakukannya. Apa yang diperintahkan Nabi saw. pun dilaksanakan sesuai dengan kemampuan, tidak ada kemudaratan dan pemudaratan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Kemudaratan harus dihilangkan, kesulitan memberikan kemudahan, keadaan mendesak ️disamakan dengan keadaan darurat, dan kemudaratan dibatasi sesuai dengan kadarnya.  Mencegah mudarat lebih utama daripada mendatangkan maslahat. Kewajiban memandikan dan mengafani jenazah adalah hukum kondisi normal, sedangkan dalam kondisi tidak normal dapat diberlakukan hukum darurat.   </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Terkait dengan penyelenggaraan salat jenazah dapat diganti dengan salat gaib di rumah masing-masing. Adapun kegiatan takziah dilakukan secara terbatas dengan memperhatikan hal-hal yang terkait.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Bahkan bisa sejalan dengan fatwa yang dikeluarkan oleh Idaaratul Iftaa' Kuwait dengan teks asli sebagai berikut :</div> <br /> ذهب بعض المعاصرين من أهل العلم إلى أن الميت إذا تعذر غسله بسبب مرض معدٍ يخاف من انتقاله إلى مغسله ، فإنه يصار إلى التيمم ، وأنه إذا قرر المختصون من أهل الطب خطورة الغسل والتيمم على من باشره ، فإنه يصلى عليه من غير غسل ولا تيمم<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Arti teks tersebut, "Sebagian ulama kontemporer mengatakan bahwa jenazah itu jika tidak dapat dimandikan karena terkena penyakit menular yang dapat menular kepada petugas yang memandikan jenazah, maka jenazah itu ditayamumkan.</div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Jika para ahli di bidang kedokteran menetapkan adanya bahaya dari memandikan dan mentayamumkan, bagi petugas yang memandikan dan mentayamumkan, maka jenazah itu disalatkan tanpa dimandikan dan tanpa ditayamumkan." </div> <br /> <div style="text-align: justify;"> Namun, untuk melaksanakan fatwa di atas, ada 2 (dua) syarat yang harus dipenuhi, yaitu sebagai berikut :</div> <br /> أن القول بسقوط الغسل والتيمم لا يصار إليه إلا بعد اتخاذ الإجراءات الوقائية اللازمة لمنع انتقال عدوى المرض إلى المباشرين للغسل أو التيمم ، وأن يكون أولئك المباشرون من أهل الدربة والاختصاص في التعامل مع هذه الحالات المرضية .<br /> <br /> <div style="text-align: justify;"> Artinya, "Sesungguhnya pendapat gugurnya memandikan dan mentayamumkan tersebut, tidaklah diambil (dilakukan), kecuali setelah melakukan prosedur-prosedur preventif yang wajib untuk mencegah penularan penyakit kepada petugas yang memandikan atau mentayamumkan. Dan, bahwa para petugas itu haruslah orang yang terlatih dalam penanganan kasus-kasus penyakit (menular)." (Sumber : ibid).</div> <br /> Wallahu a'lam bishshawab.

Miris, Jenazah Terpapar Corona Ditolak Warga

Oleh : Sumiati  Praktisi Pendidikan dan Member Akademi Menulis Kreatif  Dilansir oleh DetikNews 02/04/2020, Bupati Banyumas Achma...

Baca selengkapnya »