Lenteranya Hati

SDA Papua Dicengkeram Korea

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-WytM2UKTCS8/X791CPaXb2I/AAAAAAAACog/kmBv_whwIiUI7OOWIqPg2lBGVmk7O6LOACLcBGAsYHQ/s1102/IMG-20201126-WA0026.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1102" data-original-width="599" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-WytM2UKTCS8/X791CPaXb2I/AAAAAAAACog/kmBv_whwIiUI7OOWIqPg2lBGVmk7O6LOACLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201126-WA0026.jpg" /></a></div> Oleh : RAI Adiatmadja(Founder Komunitas Menulis Buku Antologi) Papua yang malang hutannya dibakar, SDM dipersalahkan karena tidak pintar, bahkan dijadikan kambing hitam sebagai perusak utama karena memusnahkan hama, benarkah begitu?Seperti kita ketahui, hutan adalah bagian penting yang tak bisa dipisahkan dari kehidupan masyarakat adat Papua sedari dahulu. Suku asli Papua yakni Mandobo dan Malind secara perlahan tetapi pasti semakin kehilangan hutan adat yang menjadi tempat kehidupan mereka.Mengapa perusahaan besar milik Korea Selatan bisa membakar hutan sebegitu rupa? Ada apa di balik semua? Mengapa Korindo berani melakukan pelanggaran hukum dan dengan mudahnya berkelit tidak mengakui?Investigasi visual oleh Forensic Architecture yang berbasis di Inggris menyelidiki hal itu. Dengan menggunakan petunjuk visual dari video udara yang diambil oleh Greenpeace Internasional pada 2013 serta sistem geolokasi, mereka menemukan kebakaran terjadi di konsesi PT Dongin Prabhawa–anak perusahaan Korindo.“Pola, arah, dan kecepatan munculnya titik-titik api sangat sesuai dengan arah, pola, dan kecepatan pembukaan lahan di area konsesi. Ini adalah bukti bahwa kebakaran lahan terjadi karena disengaja. Jika api berasal dari luar area konsesi atau terjadi karena kondisi cuaca yang kering pola kebakarannya akan bergerak dengan arah yang berbeda,” ujar Samanen Moafi, peneliti Forensic Architecture.Di sisi lain, Greenpeace mengatakan investigasi ini penting untuk penegakan hukum pembukaan lahan yang ilegal. (BBC News Indonesia, 12/11/2020)Padahal semua aturan sudah tertulis jelas dalam UU Lingkungan Hidup dan UU Perkebunan, tetapi pelanggar masih melenggang begitu bebas, seakan kebal hukum dan mudah untuk berkelit. Masyarakat setempat yang menjaga, orang-orang asing yang merusak tanpa tenggang rasa. Hutan Papua adalah satu-satunya yang tersisa di dunia dengan keanekaragaman hayati tinggi. Indonesia memiliki 60% persen keragaman hayati yang tersimpan di hutan Papua.Hal ini merupakan karakteristik demokrasi adalah sebagian seakan-akan mengikuti hati nurani rakyat, sebagian lagi tak peduli, bahkan banyak aturan yang sedemikian menindas. Sehingga tak pernah ditemukan korelasi pasti untuk setiap kebijakan yang diciptakan. Korban utama tentulah rakyat. Menurut Wakil Ketua Komisi VI Daniel Johan bahwa Kementerian Lingkungan Hidup dan Kehutanan (KLKH) harus menjelaskan peristiwa tersebut bahkan tentang perincian kesesuaian hutan yang dilepas. Jika tidak seiring sejalan dengan perundang-undangan yang berlaku, pemerintah harus melakukan penegakan hukum. Bahkan dia menilai ada indikasi pengelabuan terhadap masyarakat adat di Boven Digoel yang menggantungkan hidupnya dari hutan secara turun temurun. (Detiknews, 14/11/2020)Sudahkah masyarakat Papua diberikan keadilan secara proporsional sebagai wujud perlindungan negara? Sepertinya semua harapan jauh panggang dari api, yang ada kekayaan itu dikeruk untuk kepentingan korporasi dan asing, membuat penguasa geming karena tentu ada iming-iming. Alih-alih peduli mengurusi secara cermat dan adil, lebih memilih tergiur dengan nilai keuntungan yang tinggi.Dalam negara penganut sistem kapitalisme, kebijakan hanyalah alat mengalihkan keserakahan. Faktanya semua tak pernah terwujud untuk menyejahterakan, tetapi memiskinkan dan sarana jual aset negeri secara perlahan dan terkesan legal.Mengutip rilis dari situs Greenpeace, perusahaan Korindo memiliki perkebunan kelapa sawit terbesar di Papua dan telah menghancurkan sekitar 57.000 hektare sejak tahun 2001. Wilayah tersebut bahkan diperkirakan seluas Seoul, ibu kota Korea Selatan. Korindo pun mengeluarkan investigasi tandingan dari The Forest Stewardship Council (FSC) pada tahun 2017 yang membuktikan bahwa Korindo tidak melakukan pembakaran. Temuan FSC memperkuat hasil investigasi yang sebelumnya sudah telah dilakukan oleh Dinas Kehutanan dan Perkebunan Kabupaten Merauke dengan nomor surat 522.2/0983 tertanggal 24 Agustus 2016 yang menyatakan bahwa pembakaran lahan dilakukan secara mekanis dan tanpa bakar.Lantas siapa yang melakukan pembakaran? Apakah masyarakat setempat yang melakukan dengan alasan untuk membakar hama, haruskah puluhan ribu hektare yang dibakar untuk membasmi tikus hutan? Semuanya hanya hipokrisi yang dibungkus dengan begitu apik, dilindungi kebijakan yang memuluskan asing untuk meraup sebanyak-banyaknya hasil bumi Indonesia dan merusak tatanan SDA. Ironis, bukan?Semua yang terjadi hari ini sangat bertolak belakang dengan ketika sistem Islam kafah berjaya. Bukanlah retorika pepesan kosong. Realitas yang jelas ketidakbergantungan kepada asing agar rakyat tidak terasing. Menyejahterakan warga negara dengan tindakan nyata. Bukan sekadar berjanji. Sistem yang berpijak pada kemampuan mandiri dan independen. Islam hadir bukan sekadar gerak ritual dan moral saja, tetapi sebuah sistem yang mampu memecahkan problematika kehidupan. Termasuk pengelolaan alam yang termasuk sebagai kepemilikan umum dan wajib dikelola oleh negara. Hasilnya untuk kesejahteraan rakyat. Haram hukumnya memasrahkan pengelolaan kepada individu, swasta, apalagi asing.“Rasulullah saw. bersabda, “Tiga hal yang tak boleh dimonopoli: air, rumput, dan api.” (HR. Ibnu Majah)Sebagai konsekuensi keimanan kepada Allah Swt. dan Rasul-Nya, setiap muslim wajib terikat termasuk para penguasa harus menundukkan diri pada syariat Islam. Semua perkara dan persoalan kehidupan termasuk masalah pengelolaan SDA harus dikembalikan pada Al-Qur’an dan Sunah.Hari ini kekayaan Indonesia hampir 90% dikuasai oleh asing. Jika tidak dikembalikan pengaturannya dengan merujuk pada syariat Islam, kekisruhan akan senantiasa terjadi. Sebab aturan-aturan penguasa sekuler kapitalis tak akan melahirkan kesejahteraan dan keberkahan, terbukti di tengah berlimpahnya SDA, mayoritas rakyat hidup dalam kekurangan dan kemiskinan. Seharusnya seluruh muslim melek politik Islam agar semua mampu berjuang mengembalikan tatanan ke kondisi seharusnya.Wallahu a’lam bishshawab.

SDA Papua Dicengkeram Korea

Oleh : RAI Adiatmadja (Founder Komunitas Menulis Buku Antologi) Papua yang malang hutannya dibakar, SDM dipersalahkan karena tidak pintar, b...

Baca selengkapnya »

Minol Bisnis Haram, Tapi Menggiurkan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-mP2In9GVZDw/X79wha7B_sI/AAAAAAAADUA/GBVkzoVpMhIFa6Q_OhQMeqEYCLD3-LTCACLcBGAsYHQ/s1280/IMG-20201126-WA0045.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-mP2In9GVZDw/X79wha7B_sI/AAAAAAAADUA/GBVkzoVpMhIFa6Q_OhQMeqEYCLD3-LTCACLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201126-WA0045.jpg" /></a></div> Oleh : Marsitin Rusdi DPR kembali menggulirkan rancangan undang-undang tentang larangan minuman beralkohol dengan dalih untuk menciptakan ketertiban dan menaati ajaran agama. Meskipun tidak ada data akademis yang menunjukkan jumlah kasus kriminalitas akibat minuman beralkohol. Namun rancangan undang-undang  tersebut mengalami pro kontra di masyarakat. Bahkan hingga beberapa fraksi dalam anggota dewan yang dianggap sebagai wakil dari rakyat, serta para tokoh agama angkat bicara. Sesungguhnya ada dugaan bahwa larangan yang di maksud hanya untuk membuat negara gaduh saja, bagaimana tidak? Undang-undang  yang dikeluarkan tidak melalui proses yang benar mengenai  maksud pelarangan tersebut. Jika betul -betul dilarang harus sampai dasar minol, maksudnya semua harus dilarang mulai dari, bahan, produksi, pengedar, konsumen sehingga minuman keras itu tidak lagi beredar di negeri ini. Bukan hanya hangat-hangat tai ayam seperti yang disampaikan beberapa tokoh intelektual. Karena, mereka mempunyai kepentingan terhadap perkembangan minol, bahkan Pemprof sendiri mempunyai bisnis barang haram tersebut.  Dilansir dalam Bbcnews.com 13/11/ 2020, data pada awal tahun ini, Kementerian Keuangan mengumumkan minuman beralkohol menyumbangkan sekitar Rp7,3 triliun pada penerimaan cukai negara tahun 2019, jumlah yang oleh Stefanus disebut "besar bagi penerimaan Negara. Sementara, tahun lalu, DKI Jakarta yang memiliki saham perusahaan produsen bir, PT Delta Djakarta, mendapatkan lebih dari Rp 100 miliar dari deviden perusahaan itu. Pemerintah sendiri punya kepentingan bagaimana mau membuat larangan minol, ini yang penulis maksud hangat  hangat tai ayam. Sehingga alasan mereka sebatas kepentingan.Anggota Partai Persatuan Pembangunan (PPP) sebagai salah satu pengusung RUU larangan minuman beralkohol, Illiza Sa'aduddin Djamal, berpendapat aturan itu penting demi menjaga ketertiban. "Minuman beralkohol bisa merusak kesehatan dan berakibat fatal terhadap hilangnya akal dan sebagainya. Dalam kondisi mabuk akan banyak kasus pemerkosaan dan kematian akibat kecelakaan lalu lintas dan kasus-kasus lainnya yang berakibat fatal. "Yang kita inginkan adalah melindungi masyarakat dari dampak negatif minuman keras tersebut, jadi biar lebih tertib, dan ada ketentraman," ujar Illiza. Meski dia mengatakan demikian, naskah akademis RUU itu tidak mencantumkan data tentang berapa jumlah kasus kekerasan yang terjadi akibat konsumsi alkohol. Pendekatan undang-undang ini menurut Gultom, Ketua Umum Persekutuan Gereja-Gereja di Indonnesia (PGI) sangat infantil alias segala sesuatu dilarang. Padahal, kata dia, negara lain seperti Uni Emirat Arab mulai membebaskan minuman beralkohol untuk dikonsumsi dan beredar luas di masyarakat. Sebaliknya, Indonesia malah melarang hal yang mulai dibebaskan oleh negara lain alias mundur beberapa langkah ke belakang. Saya melihat pendekatan dalam RUU LMB (RUU Minol) ini sangat infantil, apa-apa dan sedikit-sedikit dilarang. Kapan kita mau dewasa dan bertanggung-jawab?" kata Gultom melalui pesan singkat. (CNN Indonesia, 13/11/2020)Di sisi lain, Felippa Amanta, peneliti lembaga the Center for Indonesian Policy Studies (CIPS), mempertanyakan urgensi DPR membahas RUU itu. Merujuk data WHO, Felippa mengatakan Indonesia adalah salah satu negara dengan konsumsi alkohol paling sedikit di dunia. "Menurut kami, RUU ini sama sekali tidak ada urgensinya karena angka konsumsi alkohol di Indonesia sangat rendah, salah satu terendah di dunia. "Berdasarkan data WHO, beberapa tahun belakangan ini, Indonesia konsumsinya sekitar 0,8 liter per kapita. Kalau kita bandingkan dengan Asia Tenggara, yang angkanya 3,4 liter per kapita," kita juga masih jauh lebih rendah. Pembahasan kembali mandek karena adanya perbedaan pendapat antara pengusung RUU, yang ingin melarang minuman beralkohol, dan pemerintah yang menginginkan konsumsi alkohol tidak dilarang, tapi diatur. Bahkan saat ini, RUU itu kembali diusung oleh PPP, PKS, dan Partai Gerindra yang notabene adalah partai Islam, tidak membela dengan benar apa alasan pelarangan minol. Begitu juga dengan Fraksi Golkar dan Fraksi PDI Perjuangan mengisyaratkan bakal menolak Rancangan Undang-undang atau RUU Minuman Beralkohol. Firman juga mengingatkan ada persoalan keberagaman yang perlu diperhatikan. Dia mengatakan minuman beralkohol pun digunakan di daerah atau agama tertentu untuk kepentingan ritual. Seperti Bali, Papua, Sumatera Utara, Nusa Tenggara Timur, hingga Sulawesi Utara.Semua alasan yang dikemukakan oleh para tokoh baik agama atau partai dan intelektual hanya sebatas kepentingan dunia saja. Yakni kepentingan kelompok mereka dan hanya membuat alasan antara lain membunuh pariwisata, menjaga ketertiban, alasan ekonomi, keberagaman ada juga yang berpendapat bahwa minol Indonesia masih tergolong rendah dan lain-lain. Hampir semua hanya bicara angka ekonomi dan kepentingan golongan saja, tidak melindungi atau menyelamatkan umat dari perbuatan dosa, karena masih dalam sistem kapitalis demokrasi.Berbeda dengan sistem Islam, karena Islam adalah satu-satunya sistem yang mampu menjamin kehidupan ekonomi yang bebas dari krisis. Sistem ini bermaslahat bagi seluruh umat manusia, baik muslim ataupun bukan. Hal demikian karena sistem Elekonomi Islam yang rinci telah dirancang Allah Swt. Sistem ekonomi Islam bisa sempurna karena dibuat oleh Sang Pencipta  berikut dengan aturan-aturannya untuk menuntun manusia.  Hanya Allah saya Yang Mahatahu atas apa yang menjadi problem makhluk-Nya, apa yang menjadi kebaikan bagi umat manusia dan apa yang menjadi keburukannya. Sebagaimana firman Allah yang artinya:"Apakah Allah Yang menciptakan itu tidak mengetahui dan Dia Mahahalus lagi Maha Mengetahui?" (QS al-Mulk [67]: 14)Ketika Islam mengharamkan minol dan menyampaikan mudharatnya, hal demikian sudahlah pasti yang terbaik untuk manusia. Sehingga, pelarangan minol hanya bisa diterapkan jika sistem negara ini adalah sistem Islam, yang menerapkan syariat Islam, termasuk larangan minol. Sistem ekonominya pun berasaskan Islam yang juga memperhatikan komoditas apa yang akan diperdagangkan. Tidak hanya melihat keuntungan yang didapat. Jika komoditas itu haram, haram pula muamalat yang terjadi. Bahkan sistem ekonomi Islam  tidak hanya melarang bisnis minol akan tetapi juga  bisnis-bisnis haram lainnya seperti diskotik, prostitusi, dan bisnis hiburan haram lainnya. Aturan yang tegas yang akan mengantarkan pada masyarakat  anti maksiat. Ditambah pelarangan pasar saham dan bisnis mengandung riba lainnya, akan membuat kehidupan manusia semakin produktif. Produktivitas yang tinggi dari masyarakat juga disertai penetapan peraturan yang sesuai syariat, seperti diharamkannya kepemilikan umum dikuasai swasta.Hal demikian akan membawa masyarakat Islam menuju kesejahteraannya. Maka dari itu, kesejahteraan hanya bisa dirasakan masyarakat jika aturan Islam diterapkan di bumi ini.  Wallahu alam bishshawab.

Minol Bisnis Haram, Tapi Menggiurkan

Oleh : Marsitin Rusdi DPR kembali menggulirkan rancangan undang-undang tentang larangan minuman beralkohol dengan dalih untuk menciptakan k...

Baca selengkapnya »

Papua Dalam Cengkraman Asing

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-31bulcAreT0/X77Tlp-pOVI/AAAAAAAADT0/6pVINSx678M2FvOyJr3O0IMNpm2YQUvdQCLcBGAsYHQ/s1280/IMG-20201122-WA0043.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="640" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-31bulcAreT0/X77Tlp-pOVI/AAAAAAAADT0/6pVINSx678M2FvOyJr3O0IMNpm2YQUvdQCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201122-WA0043.jpg" /></a></div> Oleh: AnalisaCengkraman Asing terhadap wilayah Papua sunguh menyayat hati, mulai dari emas sampai hutan sudah dikuasai oleh asing. Padahal Papua merupakan wilayah yang sangat indah dengan sejuta manfaatnya. Terbentang luas di darat dan laut menyimpan panorama keindahan alamnya, siapa saja yang melihatnya pasti terpesona.Sungguh, karunia  luar biasa dari Allah Swt, yang telah menciptakan keindahan di negeri kita yang kaya sumber daya alamnya. Namun sangat disayangkan semua sirna bak di terjang banjir bandang. Semua hilang habis lenyap, yang tersisa hanya segelintir saja, kian kosong dan jauh dari harapan.Padahal, masyarakat banyak bertumpu pada hutan karena menghasilkan sagu yang berlimpah untuk memenuhi kebutuhan sehari-hari, bahkan menjadi mata pencaharian selama ini. Namun kini, masyarakat Papua harus menelan pil pahit kenyataan, bahwa mereka tidak lagi merasakan itu semua, karena hutan sagu telah beralih fungsi menjadi perkebunan sawit milik asing.Kerakusan manusia yang tidak berlandaskan pada peraturan yang benar menjadikan mereka mendewakan nafsu belaka, demi kepentingan individu bahkan kelompoknya saja tanpa memperdulikan nasib rakyat dibawahnya.Sistem yang kotor melahirkan kinerja manusia yang bertabiat buruk, curang, dan kehendak dirinya saja. Menghamba pada kebebasan dan berakhir pada kezaliman.Tentu, ini tidak lain karena negara berlepas pada perannya, hingga kini kian abai dalam mengurusi rakyat. Perannya menjaga kelestarian hutan hilang dan mulai acuh, hanya demi kepentingan cukong Asing yang bagi mereka mampu meraup keuntungan besar, sehingga berlepas diri dari tanggung jawab. Bahwasanya Rasulullah Saw. bersabda: “Imam (Khalifah) adalah raa’in (pengurus rakyat) dan ia bertanggung jawab atas pengurusan rakyatnya.” (HR al-Bukhari)Islam melarang para korporat untuk menjarah sumber daya alam dalam bentuk apapun. Tentu penjajahan ini sangat diharamkan oleh Allah Swt. Mengeksploitasi sumber daya alam tanpa pertimbanganan serta merusak alam merupakan berbuatan yang bukan berasal dari Islam.Islam sangat menjaga lingkungan melindungi hutan menggunakan sumber daya alam untuk kemaslahatan umat, bukan kepentingan korporasi semata. Dengan ini Rasulullah shallallahu’alaihi wasallam sangat tegas dalam sabdanya yang artinya, “Kaum muslimin berserikat dalam tiga perkara, yaitu padang rumput/hutan, air, dan api.” (HR. Abu Dawud). Solusi tuntas ialah dengan mengedepankan pengolahan sumber daya alam dan hutan kepada pihak yang berkompeten dan bertanggung jawab akan tugasnya, serta menindak tegas bagi pelaku yang ingin memiliki secara perorangan. Sumber daya alam digunakan sebagaimana mestinya demi tercapainya kesejahteraan dan keberlangsungan umat kearah yang lebih baik penuh dengan kebahagian.Maka dari itu wajib bagi kita mengganti sistem yang buruk ini dengan sistem Islam yang telah dicontohkan oleh Nabi Muhammd Saw. Agar hutan terjaga, umat teriayah dan hutan terlindungi. Inilah sebagai bentuk takwa kita kepada Allah Swt.Peradaban Islam telah memberikan tinta emas dalam perjalanan kehidupan manusia dalam berbagai aspek. Kemajuan ilmu pengetahuan hingga kesejahteraan masyarakat turut menjadi catatan gemilang ketika peradaban Islam tegak di muka bumi ini. Peradaban Islam tersebut adalah masa dimana Islam menjadi pedoman dalam segala lini kehidupan masyarakat dengan kesempurnaan aturan yang ada di dalamnya dan tegak dalam satu institusi politik berdasarkan pada syariah Islam.Bukankah sudah selayaknya kita berjuang untuk menuju kondisi yang lebih baik? Saat kita membutuhkan sistem Islam dalam bingkai Khilafah yang akan melindungi segenap sumber daya alam yang ada untuk dimanfaatkan sebagai kebutuhan dan kesejahteraan umat. Wallahu a'lam bishsawab.

Papua Dalam Cengkraman Asing

Oleh: Analisa Cengkraman Asing terhadap wilayah Papua sunguh menyayat hati, mulai dari emas sampai hutan sudah dikuasai oleh asing. Padahal ...

Baca selengkapnya »

Islam Selamatkan Generasi dari Rusaknya Narkoba

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-V4rIqnVT24E/X75nxB7cbVI/AAAAAAAACoU/vC9JWbKFBEMmzzgJjiNfE28evTHIynjHgCLcBGAsYHQ/s1280/20201125_210134.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="1280" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-V4rIqnVT24E/X75nxB7cbVI/AAAAAAAACoU/vC9JWbKFBEMmzzgJjiNfE28evTHIynjHgCLcBGAsYHQ/s320/20201125_210134.jpg" /></a></div> Oleh : Dewi Humairah(Aktivis Muslimah Millenial Ponorogo, Member AMK) Mewabahnya Covid-19 kini justru menjadi pemicu maraknya peredaran narkoba. Tak lain karena perhatian pemerintah tengah tertuju pada bagaimana mencegah penyebaran virus corona. Karenanya masyarakat harus waspada.Padahal narkoba sangat membahayakan bagi tubuh manusia. Tapi saat ini justru para pemuda banyak yang mengonsumsinya.Hal itu disampaikan oleh Ketua Majelis Ulama Indonesia (MUI) Kabupaten Ngawi, Kiai Dr. Ahmad Halil Thahir dalam workshop "Indonesia Darurat Narkoba", Rabu (18/11/2020) di Notosuman.Menurutnya selama wabah Covid-19 memicu stres pada sebagian orang. Kondisi ini sangat rentan membuat orang terjerumus memakai barang haram tersebut. Sehingga peredaran narkoba selama pandemi Covid-19 patut diwaspadai. "Peredaran narkoba jadi ancaman serius di tengah pandemi Covid-19," tegas Kiai Halil.Sementara Ketua Progam Pencegahan, Pemberantasan Penyalahgunaan dan Peredaran Gelap Narkoba (P4GN) Kabupaten Ngawi Ony Anwar, yang hadir dalam workshop juga menyampaikan, MUI Ngawi bisa berperan dalam upaya penyalahgunaan narkoba melalui fatwa yang disampaikan.Calon Bupati Ngawi itu juga menyampaikan ancaman narkoba di Kabupaten Ngawi belum begitu mengkhawatirkam. Kendati demikian, Ony Anwar menegaskan, peredaran narkoba harus diberantas.Itulah ketika negara abai pada nasib umat. Padahal sebelum pandemi pun narkoba juga sudah banyak yang mengonsumsinya. Apatah lagi ini di saat pandemi banyak faktor yang menyebabkan mereka melakukan itu.Salah satu contohnya para pekerja banyak yang di-PHK sedangkan mencari pekerjaan susah, akhirnya mereka mencari jalan pintas yakni dengan berjualan narkoba juga mengonsumsinya.Selain faktor itu, narkoba memang tak diberantas sampai ke akarnya. Hanya per individu saja. Negara juga tidak tegas dalam menangani kasus narkoba yang akhirnya semakin banyak yang mengonsuminya bahkan di penjara pun mereka tetap melakukannya.Ini menunjukkan betapa sistem saat ini masih tambal sulam dan bersifat reaksioner. Sistem ini belum mampu melakukan langkah-langkah pencegahan/preventif secara komprehensif. Hal ini sangat wajar karena ia dibangun atas asas demokrasi transaksional.Dimana penguasa yang dilantik akan saling berkolaborasi pada para penguasa yang justru mendanai kampanyenya. Maka memberantas kemaksiatan apalagi omsetnya besar seperti narkoba, akan sulit sekali dilakukan karena justru didukung penguasa.Ucapan cawabup Ony yang menyatakan kasus narkoba belum begitu mengkhawatirkan, juga menunjukkan betapa penguasa tidak tanggap dan tidak berpikir komprehensif. Penguasa yang amanah tidak akan menunggu masalah itu membesar dulu, tetapi akan melakukan langkah-langkah pencegahan.Hingga apa pun bentuk kemaksiatan yang hakikatnya adalah perbuatan kriminal, dapat dicegah sejak dini. Dan itu hanya bisa dilakukan ketika Islam diterapkan dalam kehidupan manusia melalui khilafah.Wallahu a'lam bishshawab.

Islam Selamatkan Generasi dari Rusaknya Narkoba

Oleh : Dewi Humairah (Aktivis Muslimah Millenial Ponorogo, Member AMK) Mewabahnya Covid-19 kini justru menjadi pemicu maraknya peredaran nar...

Baca selengkapnya »

Rintangan dalam Dakwah, Untuk Siapa?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-lxLg-z0AHTg/X75NFqo_o2I/AAAAAAAACoI/Knpp3vS6rJww39gj13RTRu4hnijR-dekwCLcBGAsYHQ/s1200/IMG-20201125-WA0069.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="628" data-original-width="1200" src="https://1.bp.blogspot.com/-lxLg-z0AHTg/X75NFqo_o2I/AAAAAAAACoI/Knpp3vS6rJww39gj13RTRu4hnijR-dekwCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201125-WA0069.jpg" width="320" /></a></div> Oleh : LismawatiMahasiswi dan Praktisi Pendidikan Dalam dakwah akan kita temui banyak rintangan yang hadir. Rintangan itu dapat berupa kerikil yang kecil ataupun batu yang besar. Bisa sesuatu yang tumpul juga bisa sesuatu yang tajam. Setiap manusia atau mereka yang mengemban amanah dakwah mereka pun akan mengalami hal yang sama. Satu per satu ketika langkah ini telah menempuh jalan dakwah, maka saat itu semakin dekatlah ujian dan semakin beratlah setiap langkah yang akan kita tempuh.Tidak dipungkiri bahwa ketika langkah ini telah menapaki jalan dakwah kehidupan akan terasa begitu sulit. Namun yang perlu dipahami bahwa berdakwah ataupun tidak ujian akan senatiasa menemani langkah kehidupan. Satu per satu langkah yang terseok akan menemui akhir dalam perjalanan. Entah akhir yang baik atau buruk. Maka, setiap manusia memiliki peluang untuk menjadi penghuni syurga. Tinggal ia mau atau tidak memilih jalan dakwah.Akan ada banyak tuntutan akan ada banyak target, yang mana ketika waktu dunia kita terus berjalan sementara amanah juga terus berjalan. Kita akan merasa berat, sehingga kita akan dihadapkan kepada pilihan-pilihan di dalam kehidupan kita. Suatu saat ketika kita masih sekolah dan kita menjadi orang-orang yang mengemban dakwah, maka pilihan itu hadir di antara sibuk urusan sekolah atau justru sibuk di urusan dakwah di sekolah. Memilih untuk terus berada di jalan dakwah atau memilih untuk meninggalkan jalan dakwah untuk mengejar dunia. Sama halnya ketika kita diminta untuk menasehati teman kita. Ketika itu kita juga memiliki urusan pribadi di sekolah, maka semua itu akan berbenturan. Maka mana yang dipilih? Atau saat jadwal untuk mengkaji Islam sementara jadwal untuk belajar pun juga ada. Maka mana yang menjadi urgensitas kita sebagai seorang hamba diuji. Ketika dihadapkan kepada dua pilihan yang sulit. Bila poros kita adalah dunia, maka kita akan fokus kepada pelajaran dunia kita saja. Tapi ketika kita berporos kepada akhirat, maka kita akan menjadikan akhirat itu sebagai tujuan yang utama dalam dakwah. Ujian-ujian yang ingin menjatuhkan sama seperti bagaimana orang-orang terdahulu diuji dengan ujian yang berat. Mereka diuji dengan kemiskinan, mereka diuji dengan kenestapaan, mereka diuji dengan ujian yang berat, kelaparan, penyiksaan.Sehingga datang kepada mereka pertanyaan, kapankah datangnya nasrullah, maka sesungguhnya di dalam surat al-Baqarah ayat 214 Allah menjawab, ingatlah sesungguhnya pertolongan Allah itu sangat dekat bagi mereka yang percaya. Percaya terhadap amanah langit ini adalah benar maka mereka akan percaya bahwa pertolongan Allah itu dekat. Selama mereka berusaha untuk menolong agamanya Allah.Bergantung kepada husnuzan kita terhadap apa-apa yang telah Allah perintahkan. Dan bagi orang-orang yang mengemban amanah langit mereka tidak akan takut di jalan Allah terhadap para pencela. Mereka akan taat dalam keadaan sukar atau dalam keadaan mudah. Dalam keadaan senang, benci, musibah yang menimpa. Maka ketika itu kita mengatakan kebenaran di manapun kami berada dan tidak takut di jalan Allah terhadap para pencela begitulah yang tertuang di dalam bai'at aqabah yang kedua.Kebenaran adalah sesuatu yang sulit untuk dilakukan, namun tidak mustahil untuk dilakukan. Karenanya di dalam kehidupan, apa yang manusia cari? Apakah ia hanya mencari kehidupannya untuk dunia atau justru dia menjadikan kehidupannya untuk akhirat. Ketahuilah teman, bahwa kehidupan akhirat itu jauh lebih abadi dibandingkan dunia yang kamu kejar. Bahwa dunia yang kamu kejar hanyalah sementara sementara akhirat itu abadan.Wahai saudaraku, janganlah kalian berleha-leha terhadap dunia. Sadarlah kalian sehingga tidak menjadi orang-orang yang bodoh bila kalian mengejar dunia dan lupa dengan akhirat. Karenanya, ingatlah baik-baik bahwa setiap langkah yang kita tempuh di jalan Allah, maka Allah akan membersamai kita. Bahwa Allah selalu melihat kita dan bahwa Allah selalu menyaksikan kita. Maka berdakwahlah! Walau hanya satu ayat maka katakanlah bahwa agama adalah sebuah nasehat, sehingga melakukan apa pun di dalam kehidupan kalian hanya semata-mata untuk Allah. Tidak yang lain.Wallahu a'lam bishshawab.

Rintangan dalam Dakwah, Untuk Siapa?

Oleh : Lismawati Mahasiswi dan Praktisi Pendidikan Dalam dakwah akan kita temui banyak rintangan yang hadir. Rintangan itu dapat berupa keri...

Baca selengkapnya »

Tren Kekerasan Anak di Kolaka dalam Sorotan

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-0u-YXPr8i_E/X75I-z8rkDI/AAAAAAAACn8/0a6Re5S-HsQNC_3giFlgN_9-CLgkPOFkACLcBGAsYHQ/s1280/IMG-20201124-WA0040.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-0u-YXPr8i_E/X75I-z8rkDI/AAAAAAAACn8/0a6Re5S-HsQNC_3giFlgN_9-CLgkPOFkACLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201124-WA0040.jpg" /></a></div> Oleh : Risnawati, S.Tp(Pegiat Opini Media Kolaka) Kolaka, TopikSultra.Com – Kasus tindak kekerasan terhadap anak dan perempuan di Kabupaten Kolaka sepanjang tahun 2020 meningkat.Berdasarkan data dari Dinas Pemberdayaan Perempuan dan Perlindungan Anak (P3A) Kabupaten Kolaka, hingga Oktober 2020, kasus tindak kekerasan terhadap anak dan perempuan tercatat sebanyak 20 kasus.“Sampai saat ini laporan yang masuk ke kami ada 20 kasus. Kebanyakan merupakan kasus kekerasan seksual terhadap anak,” kata Kadis P3A Kolaka, Andi Wahidah, Selasa (27/10/2020).Kata dia, kasus tindak kekerasan terhadap perempuan dan anak di Bumi Mekongga mengalami peningkatan bila dibandingkan dengan tahun sebelumnya, dimana kasus terlapor sebanyak 15 kasus. Maraknya tindak kekerasan terhadap anak mendorong Dinas P3A Kabupaten Kolaka untuk meningkatkan pelayanan perlindungan, seperti melibatkan peran serta aparat kepolisian dalam hal ini Bhabinkamtibmas untuk menyelaraskan atau menyamakan persepsi tentang perlindungan anak terhadap tindak kekerasan. Mengurai Akar MasalahKalau kita melihat secara mendalam kasus kekerasan terhadap anak yang sangat tinggi ini, solusi parsial berupa seleksi terhadap tontonan di keluarga, penyediaan lembaga konsultasi keluarga dan anak, bahkan pembangunan Kabupaten/Kota Layak Anak saja belum cukup. Masalahnya, ironis ketika kabupaten/kota di Tanah Air mendeklarasikan diri menjadi Kabupaten/Kota Layak Anak, namun kekerasan kepada anak terutama fisik dan seksual justru kian marak.Seperti dikomando, kekerasan seksual pada anak berupa perkosaan dan pembunuhan kepada anak marak di banyak tempat. Kekerasan itu seperti menular dari kota yang satu ke kota yang lain. Ketika kesadaran akan pemenuhan hak anak dengan menciptakan lingkungan yang layak anak dilakukan, kekerasan kian meningkat. Tragisnya, kekerasan-kekerasan itu terjadi di kabupaten/kota penerima penghargaan sebagai Kabupaten/Kota Layak Anak.Apa yang salah? Apa yang dilakukan kabupaten/kota itu dalam melindungi anak? Masih adanya kekerasan menunjukkan komitmen untuk melindungi anak baru di atas kertas dan belum menjadi kenyataan. Penghargaan baru sebatas administrasi yang implementasinya dapat dipertanyakan. Secara administrasi mereka layak anak, tetapi sayangnya tidak ada dampaknya kepada anak-anak.  Meningkatnya kekerasan kepada anak di kabupaten/kota layak anak menunjukkan lemahnya implementasi pemenuhan hak anak. Ini membuktikan prioritas pembangunan anak yang tidak fokus. Upaya meraih penghargaan berjalan terpisah dengan upaya melindungi anak. Anak cenderung menjadi objek di kabupaten/kota layak anak, namun bukan subjek kebijakan. Oleh karena itu, kita butuh solusi mendasar untuk mengatasi kasus ini.Kegagalan Sistem DemokrasiJika melihat kondisi Indonesia secara statistik, termasuk negara gawat kekerasan. Betapa tidak, dari tahun ke tahun memperlihatkan peningkatan kasus kekerasan, terutama pada ibu dan anak, yang dilakukan para pelaku dengan berbagai modus. Ironisnya fenomena ini masih kurang mendapat tanggapan publik. Padahal, Indonesia sudah menjadi negara dengan kasus kekerasan yang tinggi di Asia.Begitu juga peran orangtua dalam keluarga yang menjadi bagian dari masyarakat yang sangat minim dalam melindungi, mendidik, dan mengawasi anak-anaknya di dalam pergaulan, baik di lingkungan keluarga dan sekitar tempat tinggal. Ironisnya lagi, secara internal telah runtuhnya moralitas keluarga yang mendorong terjadinya inses yang menjadikan anak menjadi korban kekerasan, baik dari orang tua dan saudara (tiri maupun kandung) dan sanak keluarga lainnya yang bermental bejat. Bukan lagi rahasia umum, jika banyak fakta yang menyatakan pelaku-pelaku kekerasan di tengah masyarakat berasal dari orang-orang terdekat.Ada juga faktor yang disebabkan pendidikan karakter anak di sekolah masih kurang memadai. Sehingga anak-anak sangat mudah terkontaminasi dengan pergaulan bebas dan mudah terbujuk rayu oleh orang-orang yang tidak memedulikan masa depan anak-anak.Di sisi lainnya ada faktor lemahnya penegakan hukum terhadap para pelaku kekerasan. Hukuman yang diberikan terlalu ringan, sehingga tidak menimbulkan efek jera. Faktor penegakan hukum ini cukup memberi andil terulangnya kembali kasus-kasus kekerasan terhadap anak dan perempuan. Lalu faktor ekonomi dalam keluarga juga turut mempengaruhi terjadinya kasus kekerasan.Berbagai faktor penyebab masih maraknya kasus kekerasan terhadap anak ini menunjukkan adanya kegagalan sistemis dari sistem kapitalisme sekuler melindungi keluarga dan anak-anak. Kita butuh sistem kehidupan lain yang lebih melindungi, mengayomi dan meminimalkan kasus kekerasan, khususnya terhadap anak.Islam Menuntaskan Kasus Kekerasan AnakSecara integral solusi mendasar dalam Islam terhadap kasus kekerasan anak adalah: Pertama, ranah akidah. Dalam sistem Islam, negara berkewajiban mendorong setiap individu warga negara untuk taat terhadap aturan Allah Swt. Negara juga mengharuskan penanaman akidah Islam pada diri setiap individu melalui pendidikan formal maupun nonformal melalui beragam sarana dan institusi yang dimiliki negara. Kedua, ranah ekonomi. Sistem ekonomi Islam mengharuskan negara  menyediakan lapangan kerja yang cukup memadai dan layak, serta mendorong para kepala keluarga (ayah) untuk dapat bekerja dan mampu menafkahi keluarganya. Tidak akan ada anak yang telantar ataupun orangtua yang stres karena tuntutan ekonomi yang sering memicu munculnya kekerasan anak oleh orangtua. Efek lain dari pengaturan sistem ekonomi ini akan mampu mengembalikan fungsi perempuan dan ibu sebagai ummu warabatul bait dan madrasatul ula bagi generasi. Yaitu mengurus rumah tangga, juga mengasuh, menjaga, dan mendidik anak-anaknya. Ketiga, ranah sosial. Dalam sistem sosial Islam, negara wajib menerapkan sistem sosial yang mengatur interaksi antara laki-laki dan perempuan sesuai ketentuan syariat. Laki-laki maupun perempuan wajib menjaga/menutup auratnya, tidak boleh berdua-duaan dengan nonmahram (khalwat) ataupun campur baur antara laki-laki dan perempuan tanpa ada keperluan syar’i (ikhtilat), serta menjaga pandangannya (gadhul bashar). Setiap individu juga dilarang melakukan pornoaksi atau pornografi sehingga terhindar dari naluri seksual yang tak terkendali, yang mengancam anak dari pencabulan, kekerasan, atau kejahatan seksual.Selain itu, negara juga akan menutup semua mata rantai penyebaran situs-situs porno di berbagai media yang akan mampu menimbulkan syahwat yang liar. Keempat, ranah hukum. Negara akan memberikan sanksi yang tegas dan keras terhadap pelaku kekerasan maupun kejahatan terhadap anak, baik fisik maupun seksual. Dimana sanksi tersebut mampu memberikan efek jera bagi pelaku dan orang lain.Alhasil secara keseluruhan, sistem Islam (khilafah) akan menciptakan suasana kondusif bagi perlindungan terhadap anak dari berbagai faktor pemicu kekerasan terhadap anak, mengunci pintu munculnya kekerasan anak, memberikan hak anak sesuai fitrah tanpa mengeksploitasi. Semua terlaksana dalam suasana keimanan kepada Allah Swt. tanpa ada paksaan dan tujuan tertinggi bukan sekadar menang perlombaan dunia, tapi mencapai rida Allah Swt. Saatnya bangkit dan mewujudkan penerapan syariah kafah dalam naungan khilafah ‘ala minhaj an-Nubuwwah.Rasulullah saw. bersabda, “Ketahuilah setiap kalian adalah pemimpin, dan setiap kalian akan dimintai pertanggungjawaban atas pihak yang dipimpinnya, penguasa yang memimpin rakyat banyak dia akan dimintai pertanggungjawaban atas rakyatnya.” (HR. Al-Bukhari, Muslim)Wallahu a’lam bishshawab.

Tren Kekerasan Anak di Kolaka dalam Sorotan

Oleh : Risnawati, S.Tp (Pegiat Opini Media Kolaka) Kolaka, TopikSultra.Com – Kasus tindak kekerasan terhadap anak dan perempuan di Kabupaten...

Baca selengkapnya »

Revolusi Akhlak Buah dari Penerapan Islam Kaffah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-f_MATfoxHHk/X736fQX71_I/AAAAAAAAAX8/tiP6bjF2yMIgft405on6b0UaH94OM1SeACPcBGAsYHg/s1280/IMG-20201125-WA0007.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="944" data-original-width="1280" src="https://1.bp.blogspot.com/-f_MATfoxHHk/X736fQX71_I/AAAAAAAAAX8/tiP6bjF2yMIgft405on6b0UaH94OM1SeACPcBGAsYHg/s320/IMG-20201125-WA0007.jpg" width="320" /></a></div> Revolusi Akhlak Buah dari Penerapan Islam KaffahOleh: Yani Apipah Kehadirannya sangat dinanti oleh hati-hati yang tersakiti dan terdzolimi. Hero sejati yang tidak pernah takut dengan apapun kecuali oleh Rabb pencipta langit dan bumi. 10 November 2020 menjadi moment bahagia bagi umat Islam dengan kembalinya Imam Besar Front Pembela Islam (FPI) Habib Rizieq Syihab (HRS) ke Indonesia. Kembalinya HRS tersebut seakan menjadi angin segar dan memberi secercah harapan baik dalam kehidupan umat Islam yang selama ini sesak dengan ketidakadilan dan kedzholiman. Menurut Sekretaris Umum Front Pembela Islam (FPI) Munarman, sambutan luar biasa umat atas kembalinya HRS ke Indonesia merupakan simbol kerinduan umat akan keadilan.Namun, di sisi lain, ia menganggap ada pihak-pihak yang khawatir atas kehadiran HRS di Tanah Air. Tentu saja pihak-pihak yang khawatir ini adalah pihak-pihak yang selama ini sebagai pelaku kezaliman itu sendiri. “Pihak-pihak ini khawatir kalau ada HRS di tengah-tengah umat yang saat ini merasa resah dengan ketidakadilan yang terjadi. Mereka mengkhawatirkan HRS bisa memimpin arah perjuangan umat ini untuk mendobrak kezaliman itu. Untuk menegakkan keadilan itu,” ungkapnya. (Mediaumat.news, 16/11/2020). Kembalinya HRS bagi pihak-pihak yang tidak suka tersebut adalah ancaman besar. Mereka sadar betul pengaruh HRS di mata umat. HRS kembali ke Indonesia tidak hanya membawa diri saja tapi pasti ada segudang ide yang siap mempengaruhi umat. Hal tersebut benar adanya HRS membawa serta ide yang diberi nama revolusi Akhlak dan kini mulai ramai dibicarakan bahkan menuai kontroversi. Menurut HRS revolusi akhlak merupakan cerminan dari tindakan Nabi Saw. Revolusi akhlak ini juga diharapkan menjadi senjata umat melawan ketidakadilan dan kedzholiman yang dilakukan rezim. Perlu dipahami ketidakadilan dan kedzholiman yang terjadi bukan semata kesalahan rezim tetapi ada andil besar diberlakukannya sistem demokrasi. Demokrasi adalah sistem yang rusak dari sejak awal kemunculannya, karena demokrasi adalah produk akal manusia yang memiliki kelemahan dan keterbatasan. Sistem lemah dan terbatas harus dipakai untuk mengatur seluruh aspek dalam kehidupan ini, otomatis hasilnya kacau balau. Sampai kapan pun sistem rusak hanya akan melahirkan rezim rusak pula. Umat saat ini butuh pemimpin yang mampu melenyapkan segala bentuk ketidakadilan dan kedzholiman yang mampu mewujudkan tatanan kehidupan yang aman, damai sejahtera. Hanya saja sosok pemimpin seperti itu bisa kita temukan ketika sistem yang diberlakukan bukan sistem produk manusia melainkan sistem produk pencipta manusia yakni Allah swt.  Penerapan sistem yang berasal dari Allah swt. (Islam) secara Kaffah dalam seluruh sendi kehidupan nyata mampu melahirkan pemimpin-pemimpin yang memiliki akhlak yang agung. Karena akhlak adalah buah dari Penerapan hukum Syara'. Itulah satu-satunya jalan untuk mewujudkan harapan umat. Hal tersebut diawali dengan revolusi pemikiran atau cara pandang yang kemudian mempengaruhi tindakan menuju pada revolusi sistem yang kelak akan membuahkan revolusi akhlak. Semua itu telah Rasulullah Saw contohkan ketika membangun peradaban Islam di Madinah. Sebelum Islam datang kondisi bangsa Arab terkenal dengan kejahiliyahannya. Akibatnya terjadi konflik, perbudakan, penindasan, ketidakadilan dan penghinaan terhadap martabat perempuan. Namun semua itu bisa dirubah ketika Rasulullah Saw. Datang membawa risalah Islam ketengah-tengah mereka. Islam mampu mengubah cara pandang bangsa Arab menjadi bangsa yang berakhlak dan berperadaban tinggi.Begitupun ketika Rasulullah Saw. Hijrah ke Madinah. Beliau mempersaudarakan kaum Anshar dan Muhajirin, mempersatukan dua suku yang berseteru yakni suku Aus dan Khazraj, serta seluruh kaum muslimin dari Makkah. Sehingga tidak ada lagi sekat bangsa diantara mereka. Yang ada hanya bersatu dalam satu ikatan ukhuwah Islamiyyah.Selain itu, Rasulullah Saw adalah sosok pemimpin yang bertanggung jawab dan mengayomi. Beliau mengerahkan segenap jiwa dan raga untuk mengurusi dan melayani seluruh kebutuhan umatnya. Itulah salah satu gambaran betapa hebatnya Islam ketika diterapkan dengan Kaffah dalam kehidupan ini. Jadi, jelas revolusi hakiki yang diharapkan umat bisa terwujudkan hanya dengan mencampakkan sistem demokrasi dan kembali pada sistem Islam yang berasal dari Robbulizzati. Karena Sistem Yang baik akan mengkondisikan orang-orang yang ada dilamnya menjadi baik (berakhlak agung). Wallahu'alam bishawab

Revolusi Akhlak Buah dari Penerapan Islam Kaffah

Revolusi Akhlak Buah dari Penerapan Islam Kaffah Oleh: Yani Apipah Kehadirannya sangat dinanti oleh hati-hati yang tersakiti dan terdzolimi....

Baca selengkapnya »

Pajak untuk Kemakmuran Rakyat?

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-tqjB8v1YMXA/X73zG2egddI/AAAAAAAAAog/jKDqNAr4dUEBHCSK4tKVfwFlnTewmjgdQCLcBGAsYHQ/s1280/IMG-20201123-WA0005.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1280" data-original-width="960" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-tqjB8v1YMXA/X73zG2egddI/AAAAAAAAAog/jKDqNAr4dUEBHCSK4tKVfwFlnTewmjgdQCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201123-WA0005.jpg" /></a></div> Ummi LiaIbu Rumah Tangga, Cileunyi Kabupaten Bandung Sampai saat ini pajak merupakan sumber pendapatan terbesar pemerintah. Kontribusi penerimaan pajak terhadap total pendapatan negara mencapai lebih dari 80 persen. Artinya rakyat merupakan sumber pendapatan terbesar pemerintah, sementara sumber daya alam di negeri ini, pengelolaannya diserahkan/berada pada pihak swasta nasional/asing. Terkait pajak ini Kabupaten Bandung, mendapat predikat Wajar Tanpa Perkecualian (WTP) dari Badan Pemeriksa Keuangan Republik Indonesia (BPK RI) selama tiga tahun berturut-turut. “Bagaimana Kabupaten Bandung mendapat pemeriksaan pendapatan, potensi untuk Pendapatan Asli Daerah (PAD) dievaluasi dan dinilai oleh BPK RI,” kata Dadang M. Naser. Menurutnya, setiap peluang untuk meningkatkan PAD bisa membantu daerah tertentu menjadi lebih baik. Cara yang dilakukan pemerintah Kabupaten Bandung termasuk menyisir para wajib pajak yang beralamat di Kabupaten Bandung. (Republika.co.id, 6/11/2020) Sebelumnya Kabupaten Bandung melakukan relaksasi kepada wajib pajak PBB. Relaksasi ini untuk membantu pemasukan daerah yang menurun akibat Covid-19. Kepala Bidang Pajak 2 Bapeda Kabupaten Bandung, Kakan Taufik Barawan, mengatakan wajib pajak yang tagihannya di bawah Rp 500 ribu akan digratiskan. Namun agar wajib pajak PBB dapat gratis, harus menyelesaikan tunggakan di tahun sebelumnya/tahun 2019. Yang tagihannya di kisaran 5 juta dapat diskon 50 persen. Menurut Kakan, kebijakan ini dapat membantu pemasukan pajak di tengah pandemik. Karena diperkirakan pemasukan pajak akan menurun. (detiknews, 20/5/2020) Karena pajak adalah salah satu sumber pemasukan di sistem kapitalis, maka setelah program relaksasi pajak, pemerintah sekarang melakukan upaya penyisiran wajib pajak. “Seperti pabrik di Kabupaten Bandung, maka NPWP-nya juga harus kabupaten, termasuk ke depannya kendaraan yang dimiliki masyarakat harus berletter D, karena banyak kendaraan di Kabupaten Bandung tapi nomor pajak di tempat lain, tentu ini bayarnya di tempat lain juga,” demikian kata Dadang. Pajak (dari bahasa Latin taxo,”rate”) adalah kontribusi wajib kepada negara yang terutang oleh orang pribadi atau badan yang bersifat memaksa berdasarkan undang-undang, dengan tidak mendapatkan imbalan secara langsung dan digunakan untuk keperluan negara bagi sebesar-besarnya kemakmuran rakyat. (Wikipedia) Sampai sekarang kesadaran masyarakat membayar pajak masih belum mencapai tingkat sebagaimana yang diharapkan. Umumnya masyarakat masih sinis dan kurang percaya terhadap keberadaan pajak karena masih merasa sama dengan upeti, memberatkan, pembayarannya sering mengalami kesulitan, ketidakmengertian masyarakat apa dan bagaimana pajak dan ribet menghitung dan melaporkannya. Ditambah lagi, korupsi di sistem kapitalis sekarang sudah membudaya. Semakin menambah ketidakpercayaan masyarakat pada pemerintah dalam mengelola pajak. Benarkah pajak digunakan untuk keperluan negara bagi sebesar-besarnya kemakmuran rakyat? Paktanya, pemerintah Indonesia menerapkan prinsip anggaran (APBN) berimbang (Balanced budget), yaitu suatu keadaan dimana penerimaan sama dengan pengeluaran. Sedangkan dalam konteks negara, yang dimaksud dengan anggaran berimbang adalah bila penerimaan pajak sama dengan pengeluaran dalam suatu periode tertentu. Hanya saja dalam prakteknya, pemerintah menganut prinsip anggaran belanja defisit (deficit budget). Adapun cara yang dilakukan untuk menyeimbangkan neraca, pemerintah melakukan hutang dalam dan luar negeri. Jika APBN memiliki beban hutang, siapa yang berkewajiban untuk membayar angsuran hutang pokoknya ditambah dengan bunganya? Jawabannya tidak lain adalah rakyat. Melalui apa? Melalui beban pajak yang akan senantiasa dinaikkan besarannya dan diperbanyak jenisnya. Inilah buah simalakama, jika pemerintah harus menetapkan anggaran defisit untuk menyelamatkan ekonomi rakyat, dalam jangka panjang  justru akan membebani rakyat. Namun jika pemerintah tidak berhutang, tentu ekonomi rakyat akan semakin terpuruk. Mana kebijakan yang harus dipilih? Inilah lingkaran setan dari ekonomi kapitalisme, yang  tidak pernah akan berujung  pangkal. Sepanjang negeri ini menerapkan sistem ekonomi kapitalis neoliberal, negara ini dipastikan tak akan pernah bisa keluar dari lingkaran setan tersebut, apalagi mampu mewujudkan  kesejahteraan. Yang terjadi justru negara semakin tergadai dan kehilangan fungsi asasinya sebagai pengurus dan penjaga rakyat. Lebih dari itu, penerapan ekonomi kapitalis liberal ini justru membuka jalan penjajahan kapitalis global. Padahal Allah berfirman: “Dan sekali-kali Allah tidak akan pernah memberi jalan kepada orang-orang kafir untuk menguasai orang-orang mukmin.” (TQS an-Nisa: 141) Di sinilah urgensinya untuk segera melakukan dekonstruksi terhadap paradigma  bernegara, dari yang berorientasi kapitalisme liberal menjadi paradigma Islam. Karena hanya Islam yang memberi visi baru terhadap konsep bernegara dan kekuasaan. Bahwa fungsi negara atau penguasa dalam Islam adalah fungsi pengurusan dan perlindungan. Pajak dalam sistem Islam juga ada, dikenal dengan dengan istilah dharibah. Dharibah memiliki arti memukul, mewajibkan/membebankan. Syaikh Abdul Qadim Zallum, mendefinisikan dengan “harta yang diwajibkan Allah kepada kaum muslim untuk membiayai kebutuhan dan pos yang diwajibkan Allah kepada mereka dalam kondisi ketika tidak ada harta di Baitul Maal kaum muslim untuk membiayainya.” (al-amwal fi Daulati al-Khilafah, hal:129) Mengenai kewajiban dan pos yang wajib dibiayai dengan pajak ketika tidak ada dana di Baitul Maal, adalah jihad, mulai dari pembentukan pasukan yang kuat, pelatihan hingga pada level tinggi, menyiapkan persenjataan mutakhir dan lain-lain. Kemudian pengeluaran untuk fakir, miskin dan ibnu sabil. Ini termasuk ashnaf zakat, tapi jika di Baitul Maal, dana dari pos zakat tidak ada, maka kewajiban tersebut wajib dipikul oleh kaum muslim melalui instrument pajak yang bersifat insidental. Selain itu pajak juga diperlukan untuk gaji tentara, pengawas negara, hakim, guru, dan semua pihak yang bekerja untuk mengurus kemaslahatan kaum muslim, juga untuk membangun infrastruktur atau fasilitas umum. Terakhir pajak diperlukan untuk biaya penanggulangan bencana alam, kecelakaan dan sejenisnya. Jika di Baitul Maal tidak ada dana, dan kaum muslim tidak bahu membahu menanggulanginya, maka akan menyebabkan terjadinya dharar.Meski beban pajak itu menjadi kewajiban kaum muslim, tapi tidak semua kaum muslim menjadi wajib pajak. Pajak hanya diambil dari kaum muslim yang mampu, yang kelebihan harta setelah dikurangi kebutuhan pokok dan sekundernya yang proporsional (ma’ruf) sesuai dengan standar hidup mereka di wilayah tersebut. Dengan demikian, pajak dalam Islam tidak akan dirasakan  sebagai bentuk kezaliman. Bahkan pajak akan dipandang sebagai bentuk kontribusi warga negara yang berkelebihan harta atas urusan umat yang berimplikasi pahala dan kebaikan. Demikian indah aturan Islam tentang negara dan kekuasaan. Dan bagaimana hubungan antara keduanya dengan rakyat sebagai pemilik kewarganegaraan. Dimensi ruhiyah yang ada pada aturan Islam tentang negara dan kekuasaan terbukti telah menghantarkan umat ini pada taraf kehidupan yang gemilang. Bahkan telah menjadikan umat Islam sebagai pionir peradaban selama berabad-abad lamanya. Wallahu a’lam bish shawab.

Pajak untuk Kemakmuran Rakyat?

Ummi Lia Ibu Rumah Tangga, Cileunyi Kabupaten Bandung Sampai saat ini pajak merupakan sumber pendapatan terbesar pemerintah. Kontribusi pe...

Baca selengkapnya »

Perempuan dalam Pusaran Politik Praktis

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-TOr715tjDG4/X73yO8AOR3I/AAAAAAAAAoQ/rrO-ggekK2EYraT8ZSoMxNA7ZnUmOiWEACLcBGAsYHQ/s712/IMG-20201123-WA0010.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="380" data-original-width="712" src="https://1.bp.blogspot.com/-TOr715tjDG4/X73yO8AOR3I/AAAAAAAAAoQ/rrO-ggekK2EYraT8ZSoMxNA7ZnUmOiWEACLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201123-WA0010.jpg" width="320" /></a></div> Nama penulis : Ruri RAktifitas : Ibu Rumah Tangga           Menghitung hari, Itulah suatu ungkapan yang pas untuk menunggu waktu tiba pemilihan kepala daerah (Pilkada) khususnya di Kabupaten Bandung. Sebagaimana dilansir laman Jabarnews.com (03/11/2020) Pilkada di Kabupaten Bandung didominasi perempuan. Dari tiga pasangan calon kepala daerah, dua pasangan adalah perempuan yaitu Nia-Usman, Yena-Atep, sedangkan yang laki-laki yaitu Dadang-Syahrul.           Melajunya beberapa kandidat perempuan di kancah pilkada Kabupaten Bandung, tak urung mengundang reaksi pengamat politik Universitas Katolik Parahyangan (Unpar) Asep Warlan. Beliau bahkan meragukan posisi perempuan dalam jabatan tersebut. Menurutnya Kabupaten Bandung sangat mustahil dipimpin oleh seorang perempuan, karena Kabupaten Bandung memiliki luas wilayah dan kawasan industri yang dapat menimbulkan polemik dan banyak tantangannya. Oleh karena itu laki-laki lebih pantas untuk duduk sebagai kepala daerah di Kabupaten Bandung. Bukan berarti perempuan tidak diperhitungkan, namun tradisi di Kabupaten Bandung bahwa pemimpin di pegang oleh laki-laki. Tetapi bukanlah hal yang mustahil juga bahwa perempuan membuka peluang untuk menjadi kepala daerah pertama di kabupaten Bandung. Dalam kontestasi politik konsolidasi dan usaha untuk mencari dukungan, tidak akan menutup kemungkinan bahwa paslon perempuan di kabupaten Bandung bisa menang dan memimpin.          Saat ini memang sedang trend banyak perempuan yang terjun ke dalam aktivitas politik. Beberapa paslon diusung partai besar diantaranya Golkar dan PDIP untuk maju ke ranah politik. Mereka mencalonkan dirinya dalam pilkada karena mereka merasa mampu , memiliki modal berupa kinerja yang tinggi, pendidikan yang memadai dan materi yang menunjang. Dorongan juga muncul dari arus kesetaraan gender dalam sistem demokrasi kapitalisme saat ini yang semakin gencar. Kesetaraan gender bak angin segar yang menjadi penyemangat kaum hawa terjun ke dunia politik praktis. Ide kesetaraan gender mengampanyekan bahwa kedudukan kaum perempuan bisa sejajar dengan kaum laki-laki. Ini merupakan rayuan maut yang lahir dari paham feminis yang telah membutakan mata masyarakat terlebih kaum perempuan tentang paham tersebut. Padahal begitu jelas feminisme akan menimbulkan madharat baik dimasa sekarang maupun di kemudian hari. Pasalnya output pilkada akan melahirkan pejabat yang merupakan bagian dari pemerintahan, dimana perempuan rentan masuk area ini. Perempuan dituntut bekerja keras yang menuntut mengorbankan waktu, tenaga dan fikiran dalam rangka mengeluarkan kebijakan atau perundang-undangan.            Paham ini jelas berbeda dengan Islam. Islam sangat memuliakan dan menjaga kaum perempuan. Peran utama perempuan yaitu sebagai manager rumah tangga sekaligus pendidik bagi generasinya dalam pembangunan peradaban. Selain itu perempuan wajib untuk berperan aktif di dalam kehidupan politik masyarakat yakni, menyeru kepada kebaikan dan mencegah kejahatan, dan mengawasi penguasa agar bertanggung jawab atas amanah yang diembannya sebagai pemimpin. Dalam Islam aktivitas perempuan secara umum tidak jauh berbeda dengan kaum laki-laki, namun ada aktivitas tertentu yang dimana wanita dibatasi, bahkan dilarang, salah satunya wilayah hukaam (penguasa). Sebagaimana sabda Nabi saw:“Tidak akan pernah beruntung suatu kaum yang urusannya diserahkan kepada wanita.” (HR al-Bukhari).Disamping itu Islam sangat adil, Islam tetap memberikan ruang untuk mereka (perempuan) di ranah publik sesuai dengan syariah. Perempuan dibolehkan menduduki jabatan selama tidak termasuk dalam kategori penguasa.  Perempuan bisa menjadi pegawai dan pimpinan swasta maupun kategori penguasa lembaga pemerintahan antara lain sebagai kepala baitulmal, anggota Majelis Wilayah, anggota Majelis Umat, hakim yang menyelesaikan perselisihan antar rakyat, hakim yang langsung menyelesaikan pengurangan atas hak-hak rakyat. Kebolehan ini juga berlaku pada jabatan kepala departemen kesehatan, departemen pendidikan, departemen perindustrian, departemen perdagangan; rektor perguruan tinggi, kepala rumah sakit, direktur perusahaan; dan lain-lain. Prinsipnya, semua posisi kepemimpinan di luar kategori penguasa bisa dijabat oleh perempuan.                     Dalam pandangan Islam laki-laki dan perempuan memiliki kesempatan yang sama untuk meraih kebaikan dalam peran yang dijalankan masing-masing. Hal ini ditegaskan Allah SWT dalam firman Nya: “……dan bagi orang laki-laki ada bagian dari apa yang mereka usahakan, dan bagi para perempuan pun ada bagian dari apa yang mereka usahakan.” (TQS An-Nisaa’ [4]:             Dengan demikian hanya sistem Islam saja yang mampu menjaga kemuliaan perempuan. Perempuan boleh berkiprah dalam kancah politik sesuai dengan tuntunan syariat bahkan bisa berkontribusi besar dalam mewujudkan peradaban gemilang tanpa mengabaikan tugas utamanya sebagai ummu rabbatul bait dan pengemban risalah Rasul Saw.Wallahu'alam bi-ash shawab

Perempuan dalam Pusaran Politik Praktis

Nama penulis : Ruri R Aktifitas : Ibu Rumah Tangga Menghitung hari, Itulah suatu ungkapan yang pas untuk menunggu waktu tiba pemi...

Baca selengkapnya »

Riba itu adalah Perang dengan Allah

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-xt5DPtcpzh0/X73wKBCtXcI/AAAAAAAAAoE/FOu388nHlsQ5V6P3UW57ZKnCHcbNt_oUgCLcBGAsYHQ/s1152/IMG-20201125-WA0004.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1152" data-original-width="864" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-xt5DPtcpzh0/X73wKBCtXcI/AAAAAAAAAoE/FOu388nHlsQ5V6P3UW57ZKnCHcbNt_oUgCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201125-WA0004.jpg" /></a></div> Oleh : Umi Kulsum, M.AgPengasuh Majelis Taklim dan Pengelola Yayasan Anak Yatim Yajamiu الّلهُمَّ صَلّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَلَىِ آلِهِ وَصَحْبِهِأَجْمَعْيْنَ Alhamdulillah segala puji bagi Allah yang telah memberikan kesehatan dan rezeki yang berkah dan semoga kita terhindar dengan yang namanya riba. Riba Adalah melebihi pembayaran utang piutang lebih dari pokok yang harus kita bayar. Riba sering disebut dengan bunga. Semua orang pasti terlilit jika berhubungan dengan yang namanya riba. Sebagai contoh kredit yang memakai bunga dan denda seperti kredit mobil, motor, rumah, sawah dan barang-barang lainya. Orang yang melakukan riba bagaikan orang itu sedang berperang dengan Allah. Ancaman bagi pelaku riba ada yang diancam perang, sampai diingatkan dengan siksaan pada hari kiamat. Allah mengingatkan bahwa riba itu memusnahkan harta dan menghilangkan barakah harta.  Hal ini berbeda jauh dengan sedekah, dimana sedekah dapat mengembangkan menyuburkan harta dan menambah berkahnya.  Allah menyuruh meninggalkan riba.Perintah selanjutnya adalah meninggalkan sisa riba.  Allah berfirman: يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آَمَنُوا اتَّقُوا اللَّهَ وَذَرُوا مَا بَقِيَ مِنَ الرِّبَا إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ “Hai orang-orang yang beriman, bertakwalah kepada Allah dan tinggalkan sisa riba (yang belum dipungut) jika kamu orang-orang yang beriman.” (QS. Al-Baqarah: 278) Kalau memang kita benar beriman pada Allah, maka tinggalkanlah riba. Ibnu Katsir ra. mengatakan: “Tinggalkanlah tambahan dalam pokok utang." Para Pemakan riba (rentenir) diancam akan diperangi,diancamlah pelaku riba dengan perang. Firman Allah: فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِهِ وَإِنْ تُبْتُمْ فَلَكُمْ رُءُوسُ أَمْوَالِكُمْ لَا تَظْلِمُونَ وَلَا تُظْلَمُونَ "Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah, bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu. Dan jika kamu bertaubat (dari pengambilan riba), maka bagimu pokok hartamu; kamu tidak menganiaya dan tidak (pula) dianiaya.” (QS. Al-Baqarah: 279) Maksud ayat di atas adalah jika seseorang tetap mengambil riba, maka Allah mengancam perang.  Adapun jika ia bertaubat, maka harta pokoknya saja yang diambil, sementara tambahan ribanya tidak boleh diambil. Janganlah berbuat zalim dengan mengambil lebih dari harta pokok. Jangan pula dizalimi dengan mengambil kurang dari harta pokok tadi. Ibnu ‘Abbas mengatakan,  “Jika ada yang tidak mau berhenti dari memakan riba, maka pemimpin kaum muslimin wajib memintanya untuk bertaubat. Jika tidak mau meninggalkan, maka dipenggal lehernya.” (Tafsir Al-Qur’an Al-‘Azhim, 2: 286) Orang yamg berutang bukan mempersulit,akan tetapi ikut mendorong pada kreditur (pihak yang memiliki tagihan pada pihak lain) agar memberikan kemudahan pada orang yang sulit (melunasi utang). Kemudahan yang diberikan bisa jadi dengan diberi penundaan sampai memiliki harta. Kemudahan lainnya bisa jadi pula bersedekah dengan cara memutihkan utang atau menggugurkan sebagiannya. Allah berfirman, وَإِنْ كَانَ ذُو عُسْرَةٍ فَنَظِرَةٌ إِلَى مَيْسَرَةٍ وَأَنْ تَصَدَّقُوا خَيْرٌ لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ تَعْلَمُونَ “Dan jika (orang yang berutang itu) dalam kesukaran, maka berilah tangguh sampai dia berkelapangan. Dan menyedekahkan (sebagian atau semua utang) itu, lebih baik bagimu, jika kamu mengetahui.” (QS. Al-Baqarah: 280) Rosulullah saw. bersabda, مَنْ أَحَبَّ أَنْ يُظِلَّهُ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ فِى ظِلِّهِ فَلْيُنْظِرِ الْمُعْسِرَ أَوْ لِيَضَعْ عَنْهُ “Barangsiapa ingin mendapatkan naungan Allah, hendaklah dia memberi tenggang waktu bagi orang yang mendapat kesulitan untuk melunasi utang atau bahkan dia membebaskan utangnya tadi.” (HR. Ahmad) Ibnu Katsir mengatakan, "Bersabarlah pada orang yang susah yang sulit melunasi utang." Jangan seperti perilaku orang Jahiliyah, dimana ketika sudah jatuh tempo disebutkan pada pihak yang berutang (debitur), “Lunasilah. Kalau tidak, utangmu akan dikembangkan.” Kalau melihat riba masa kini, sejak awal meminjamkan sudah dikenakan bunga (riba) dan kalau telat ada denda. Kemudian ancaman yang dituliskan dalam ayat di atas adalah tentang orang yang terus melakukan praktik riba setelah turunya ayat ini maka Allah dan Rasul-Nya akan memerangi orang tersebut.  Kemudian diriwayatkan pada hari kiamat kelak bahwa akan dikatakan kepada para pemakan riba, "Ambilah senjatamu untuk berperang.”  فَإِنْ لَمْ تَفْعَلُوا فَأْذَنُوا بِحَرْبٍ مِنَ اللَّهِ وَرَسُولِه “Maka jika kamu tidak mengerjakan (meninggalkan sisa riba), maka ketahuilah bahwa Allah dan Rasul-Nya akan memerangimu.” Perang dengan Allah akibatnya sangat buruk bagi seluruh manusia di dunia dan jangan heran jika Allah memberikan musibah kepada semua orang di dunia ini akibat yang dilakukan oleh pemakan harta riba. Semoga Allah mengampuni kepada semua pelaku riba yang bertaubat. Dan Semoga Allah memudahkan rezeki kita untuk segera melunasi semua kreditan dan cicilan. Dan tidak terperosok pada maksiat yang sama yakni mengambil jalan riba. Semoga kita diberikan kesehatan kekuatan keselamatan dan rezeki yang luas dan berkah. Aamiin Allahumma aamiin. ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥْ ﻻَ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭَﺃَﺗُﻮْﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ “Maha suci Engkau ya Allah, dan segala puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Engkau. aku mohon ampun dan bertaubat kepada-Mu."

Riba itu adalah Perang dengan Allah

Oleh : Umi Kulsum, M.Ag Pengasuh Majelis Taklim dan Pengelola Yayasan Anak Yatim Yajamiu الّلهُمَّ صَلّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَ...

Baca selengkapnya »

Eksotis Papua, Mengeksplor Kesejahteraan Warga Pribumi

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-NOEkBN3xtpg/X73pD5kzVSI/AAAAAAAACnw/zWHjj6Z0RjgTUgztP3ncb-sRH3CAtwD8QCLcBGAsYHQ/s1120/IMG-20201124-WA0011.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="720" data-original-width="1120" src="https://1.bp.blogspot.com/-NOEkBN3xtpg/X73pD5kzVSI/AAAAAAAACnw/zWHjj6Z0RjgTUgztP3ncb-sRH3CAtwD8QCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201124-WA0011.jpg" width="320" /></a></div> Oleh : Lilis Suryani Selalu saja ada hal menarik untuk kita eksplor ketika berbicara mengenai pulau yang terletak di paling timur Indonesia ini. Papua adalah tempat yang menjadi tujuan destinasi wisata yang paling diminati. Papua memiliki daya pikat yang tersembunyi di balik setiap jengkal tanahnya. Pengalaman wisata yang dijanjikan Papua sungguh berbeda dengan wisata di tempat lain. Keindahan Bumi Cendrawasih bisa membuat siapa saja jatuh hati.Namun, kali ini tidak akan berbicara keindahan Papua yang sudah tidak diragukan lagi. Karena yang disoroti adalah peristiwa kebakaran hutan yang telah merusak keindahan dari alam surgawi ini. Tangan-tangan kotor disertai nafsu keserakahan manusia, menodai kesucian alam yang telah dijaga sejak zaman nenek moyang dulu. Dan yang lebih menyakitkan pelakunya adalah tamu yang sengaja diundang, lalu mengeruk kekayaan tanah Papua.Sebagaimana investigasi yang dilakukan oleh Forensic Architecture dan Greenpeace Indonesia, yang diterbitkan pada Kamis (12/11/2029) bersama dengan BBC, menemukan bukti bahwa Korindo telah melakukan pembakaran hutan untuk membuka perkebunan kelapa sawitnya.Investigasi menemukan bukti kebakaran di salah satu konsesi Korindo selama beberapa tahun dengan pola 'pembakaran yang disengaja' secara konsisten. Anak usaha perusahaan Korea Selatan (Korsel), Korindo Group, menguasai lebih banyak lahan di Papua daripada konglomerasi lainnya. Perusahaan ini telah membuka hutan Papua lebih dari 57 ribu hektare, atau hampir seluas Seoul, ibu kota Korsel. (detikNews.com, 14/10/2020)Sungguh mencengangkan, Papua dengan SDA yang begitu luar biasa seakan terabaikan dari perhatian pemerintah pusat. Hal ini memperbanyak bukti mengenai kemandulan sistem demokrasi dalam melindungi rakyat. Sehingga hak rakyat atas SDA agar terlepas dari campur tangan dan perusakan yang dilakukan asing tidak dilaksanakan dengan benar.Akibatnya, Perusahaan Korea begitu leluasa membakar hutan untuk membuka lahan sawit. Hal ini mestinya tidak hanya dilihat sisi kerugian ekonomi dan lingkungan hidup tapi juga simbolisasi kepentingan asing yang semakin mencengkeram situasi politik dan ekonomi Papua.  Situasi politik Papua dan tuntutan otonomi khusus yang  semakin menguat, tidak lepas dari ‘leluasa’ nya asing memainkan kepentingan ekonomi dan politiknya di wilayah ini. Tentu saja hal ini tidak boleh terus terjadi. Jika kita masih menginginkan Papua menjadi bagian dari bangsa ini. Harus ada solusi yang akurat untuk menyelesaikan polemik berkepanjangan di tanah mutiara hitam ini.Tentu, solusi itu tidak akan kita dapatkan dari sistem demokrasi. Karena faktanya, sistem demokrasi justru rentan terhadap disintegrasi. Kasus lepasnya Timor Timur dari pangkuan ibu pertiwi, cukup menjadi bukti bahwa sistem demokrasi bukanlah sistem yang ideal untuk mempersatukan bangsa, apalagi hingga memperluas wilayah kekuasaan. Belum lagi bayang-bayang GAM dan RMS yang masih terus menggaungkan separatisme. Hal ini pun membuktikan bahwa sistem demokrasi lemah dalam menjaga kedaulatan bangsa.Mari kita bandingkan dengan sebuah Sistem yang berasal dari Allah Swt. Karena fakta secara historis dan empiris, membuktikan bahwa pernah ada sebuah negara yang luas wilayah kekuasaannya hampir meliputi dua per tiga bagian dunia. Dengan beragam budaya dan agama, hidup harmonis dan sejahtera. Itulah negara khilafah Islam, yang berasaskan pada syariat Islam.Bahkan berbondong-bondong bangsa-bangsa nonmuslim menyatakan diri ingin bergabung di bawah naungan kekuasaan Islam. Dengan sukarela dan tanpa paksaan. Dan jikapun ada jihad di sana, maka rakyat merasakan jihad adalah pembebasan mereka dari kelaliman penguasa sebelumnya.Inilah yang sebagiannya digambarkan oleh salah satu penulis Barat, Will Durant yang dengan jelas mengatakan:“Para khalifah telah memberikan keamanan kepada manusia hingga batas yang luar biasa besarnya bagi kehidupan dan usaha keras mereka. Para khalifah itu juga telah menyediakan berbagai peluang bagi siapapun yang memerlukannya dan memberikan kesejahteraan selama berabad-abad dalam keluasan wilayah yang belum pernah tercatat lagi fenomena seperti itu setelah masa mereka. Kegigihan dan kerja keras mereka menjadikan pendidikan menyebar luas sehingga berbagai ilmu, sastra, falsafah dan seni mengalami kejayaan luar biasa; yang menjadikan Asia Barat sebagai bagian dunia yang paling maju peradabannya selama lima abad.” (Will Durant – The Story of Civilization)“Agama Islam telah menguasai hati ratusan bangsa di negeri-negeri yang terbentang mulai dari Cina, Indonesia, India hingga Persia, Syam, Jazirah Arab, Mesir bahkan hingga Maroko dan Spanyol. Islam pun telah memiliki cita-cita mereka, menguasai akhlaknya, membentuk kehidupannya, dan membangkitkan harapan di tengah-tengah mereka, yang meringankan urusan kehidupan maupun kesusahan mereka. Islam telah mewujudkan kejayaan dan kemuliaan bagi mereka, sehingga jumlah orang yang memeluknya dan berpegang teguh padanya pada saat ini [1926] sekitar 350 juta jiwa. Agama Islam telah menyatukan mereka dan melunakkan hatinya walaupun ada perbedaan pendapat maupun latar belakang politik di antara mereka.” (Will Durant – The Story of Civilization)Maka, inilah yang semestinya menjadi cita-cita umat saat mendapati sistem hidup dan kepemimpinan sekuler kapitalis demokrasi hari ini tak mampu mewujudkan cita-cita mereka. Yaitu hidup dalam ketenteraman dan keadilan. Jauh dari rasa takut dan diskriminasi yang mencederai kemanusiaan.Masyarakat Indonesia termasuk saudara-saudara di Papua harus menyadari, bahwa ketidakadilan yang mereka rasakan justru karena mereka jauh dari aturan-aturan yang datang dari Tuhan. Yakni jauh dari aturan Islam yang sudah terbukti mampu menjadi solusi atas setiap permasalahan. Sekaligus menjadikan negaranya menjadi kuat dan berdaulat.Sungguh, lepasnya Timor Timur semestinya memberikan pelajaran. Begitupun terpecahnya kepemimpinan Islam hingga menjadi lebih dari 50 negara telah membuktikan, bahwa disintegrasi bukan solusi bagi permasalahan ketidakadilan. Bahkan justru menjadi jalan pelemahan dan jalan penguasaan tanah dan kehormatan oleh penjajah yang sebenarnya. Wallahu a'lam bishshawab.

Eksotis Papua, Mengeksplor Kesejahteraan Warga Pribumi

Oleh : Lilis Suryani Selalu saja ada hal menarik untuk kita eksplor ketika berbicara mengenai pulau yang terletak di paling timur Indonesia ...

Baca selengkapnya »

Rezeki itu Bukan Sekadar Uang, Teman yang Baik itu Rezeki

<div class="separator" style="clear: both; text-align: center;"><a href="https://1.bp.blogspot.com/-q53y0dGBZH4/X7u2WG6ENII/AAAAAAAACnU/aJB2gHctvxg8vDZ4fi7gtU0996OwH9fbgCLcBGAsYHQ/s1049/IMG-20201123-WA0033.jpg" imageanchor="1" style="margin-left: 1em; margin-right: 1em;"><img border="0" data-original-height="1049" data-original-width="565" height="320" src="https://1.bp.blogspot.com/-q53y0dGBZH4/X7u2WG6ENII/AAAAAAAACnU/aJB2gHctvxg8vDZ4fi7gtU0996OwH9fbgCLcBGAsYHQ/s320/IMG-20201123-WA0033.jpg" /></a></div> Oleh : Umi Kulsum, M.AgPengasuh Majelis Taklim dan Pengelola Yayasan Anak Yatim Yajamiu الّلهُمَّ صَلّ   عَلَى سَيِّدِنَا    مُحَمَّدٍ وَعَلَىِ آلِهِ وَصَحْبِهِأَجْمَعْيْنَAlhamdulillah segala puji dan syukur kita panjatkan kepada Allah Swt. yang telah mempertemukan dengan sahabat-sahabat yang saleh.Sungguh bersahabat dengan orang-orang yang saleh adalah nikmat yang sangat besar. Punya sahabat yang saleh adalah rezeki yang besar.Umar bin Khattab berkata,ما أعطي العبد بعد الإسلام نعمة خيراً من أخ صالح فإذا وجد أحدكم وداً من أخيه فليتمسك به“Tidaklah seseorang diberikan kenikmatan setelah Islam, yang lebih baik daripada kenikmatan memiliki saudara (semuslim) yang saleh.""Apabila engkau dapati salah seorang sahabat yang saleh, maka peganglah erat-erat." (Quutul Qulub)Memiliki sahabat yang saleh adalah dambaan semua orang, karena persahabatanya akan langsung terbawa ke akhirat.Sabda Rasul saw.:"Sebaik-baik sahabat di sisi Allah ialah orang yang terbaik terhadap temannya dan sebaik-baik jiran di sisi Allah ialah orang yang terbaik terhadap jirannya.” (HR. al-Hakim)Sahabat yang baik adalah sahabat yang saling mencintai karena Allah. Saling menyayangi karena Allah dan akan bersama-sama di surga.Sabda Rasul saw.:“Di sekitar Arsy-Nya ada menara-menara dari cahaya, di dalamnya ada orang-orang yang pakaiannya dari cahaya, wajah-wajah mereka pun bercahaya. Mereka bukan para nabi dan syuhada, hingga para nabi dan syuhada pun iri kepada mereka.” Ketika para sahabat bertanya, Rasulullah menjawab, ‘Mereka adalah orang-orang yang saling mencintai karena Allah, saling bersahabat karena Allah, dan saling berkunjung karena Allah.” (HR. Tirmidzi)Teman yang baik adalah teman yang selalu mengingatkan kita akan ketaatan kepada Allah. Teman yang saling menasihati sahabat, yang setia baik dalam keadaan suka dan duka.Sabda Rasul saw.:“Teman yang paling baik adalah apabila kamu melihat wajahnya, kamu teringat akan Allah, mendengar kata-katanya menambahkan ilmu agama, melihat gerak-geriknya teringat mati. Sebaik-baik sahabat di sisi Allah ialah orang yang terbaik terhadap temannya dan sebaik-baik tetangga di sisi Allah ialah orang yang terbaik terhadap tetangganya.” (HR. Hakim)Hidup kita ini akan berhubungan dengan siapa kita bergaul, dengan siapa kita bersahabat. Maka hal itulah keberadaan kita.Sabda Rasul saw.:“Seseorang itu tergantung pada agama sahabatnya, maka perhatikanlah salah seorang dari kamu kepada siapa dia bersahabat.” (HR. Abu Daud)Semoga kita dipertemukan dengan teman-teman yang baik.Semoga kita berada di lingkungan sahabat-sahabat yang di ridai Allah.Semoga kita diberikan kesehatan, kekuatan, keselamatan dan rezeki yang luas dan berkah.ﺳُﺒْﺤَﺎﻧَﻚَ ﺍﻟﻠَّﻬُﻢَّ ﻭَﺑِﺤَﻤْﺪِﻙَ ﺃَﺷْﻬَﺪُ ﺃَﻥْ ﻻَ ﺇِﻟﻪَ ﺇِﻻَّ ﺃَﻧْﺖَ ﺃَﺳْﺘَﻐْﻔِﺮُﻙَ ﻭَﺃَﺗُﻮْﺏُ ﺇِﻟَﻴْﻚَ"Maha suci Engkau ya Allah, dan segala puji bagi-Mu. Aku bersaksi bahwa tiada Tuhan melainkan Engkau. Aku mohon ampun dan bertaubat kepada-Mu.”

Rezeki itu Bukan Sekadar Uang, Teman yang Baik itu Rezeki

Oleh : Umi Kulsum, M.Ag Pengasuh Majelis Taklim dan Pengelola Yayasan Anak Yatim Yajamiu الّلهُمَّ صَلّ عَلَى سَيِّدِنَا مُحَمَّدٍ وَعَ...

Baca selengkapnya »

SDA Papua Dicengkeram Korea

Minol Bisnis Haram, Tapi Menggiurkan

Papua Dalam Cengkraman Asing

Islam Selamatkan Generasi dari Rusaknya Narkoba

Rintangan dalam Dakwah, Untuk Siapa?

Tren Kekerasan Anak di Kolaka dalam Sorotan

Revolusi Akhlak Buah dari Penerapan Islam Kaffah

Pajak untuk Kemakmuran Rakyat?

Perempuan dalam Pusaran Politik Praktis

Riba itu adalah Perang dengan Allah

Eksotis Papua, Mengeksplor Kesejahteraan Warga Pribumi

Rezeki itu Bukan Sekadar Uang, Teman yang Baik itu Rezeki

Cerpen

Opini

Opini Remaja

Tsaqafah

Puisi

Next

This is the most recent post.

Previous

Postingan Lama

Cerpen

Opini

Opini Remaja

Tsaqafah

Puisi